[Servicio de noticias episcopal] Hay momentos en que la tendencia episcopal - y anglicana - hacia el compromiso hace interpretaciones diferentes sobre cuán lejos se ha estirado la gran carpa de la iglesia, y lo que todo esto significa para las personas que buscan refugio bajo sus aletas.

El último ejemplo es la reciente 79 Convención General de paso de a menudo reescrito y a menudo enmendado Resolución B012, diseñado para dar a todos los episcopales acceso sin restricciones a dos ritos de matrimonio de uso de prueba que fueron aprobados en 2015, días después de un Fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos matrimonio legalizado entre personas del mismo sexo en todo el país. B012 fue aprobado en respuesta al rechazo de ocho de los obispos diocesanos en las diócesis domésticas 101 de la iglesia para "hacer provisiones para todas las parejas que piden casarse en esta iglesia para tener acceso a estas liturgias". Los obispos no autorizaron el uso de ritos y parejas obligatorias que desean usarlos para casarse fuera de su diócesis y lejos de su iglesia local.

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Cuando la Resolución B012 entre en vigencia el primer domingo de Adviento, diciembre 2, las parejas del mismo sexo en la mayoría de esas diócesis todavía tendrán que seguir algunos pasos que no se requieren para las parejas heterosexuales, a pesar de que la resolución movió la autoridad para decidir usar los ritos del obispo diocesano a sus párrocos.

El compromiso que representa B012 es una "solución clásica anglicana" para ayudar a las parejas del mismo sexo en todas las diócesis a usar los ritos en sus parroquias y dar a los obispos que se oponen a tales matrimonios "una forma de vivir dentro de los cánones de la iglesia y aún así no violar su conciencia teológica ", según la reverenda Susan Russell, diputada de Los Ángeles y líder desde hace mucho tiempo en el esfuerzo por la plena inclusión de las personas LGBTQ en la vida de la iglesia.

Russell, que trabajó para lo que ella llamó el "compromiso difícilmente ganado" de B012, dijo al Servicio de Noticias Episcopal que "los obispos harán lo que van a hacer, pero eso no significa que eso no sea lo que la resolución dice que eso no es lo que requiere la resolución. Están tomando esas decisiones por su cuenta ".

Ella dijo que hay un "continuo relativamente amplio de cómo [la resolución] está siendo interpretada o malinterpretada o enmarcada y / o distorsionada".

La reverenda Susan Russell, diputada de Los Ángeles, ha calificado la versión final de la Resolución B012, entre otras cosas, como "un gran momento de enseñanza para la iglesia en general sobre cómo funciona realmente nuestra política, sobre la realidad de que el rector tiene la prerrogativa o el cargo de tomar esas decisiones ". Foto: captura de pantalla del video a pedido

La parte pertinente de B012 dice que cuando un obispo "tiene una posición teológica que no abarca el matrimonio para parejas del mismo sexo, y hay un deseo de usar tales ritos por parejas del mismo sexo en una congregación o comunidad de adoración, el obispo ejerce La autoridad eclesiástica (o supervisión eclesiástica) invitará, según sea necesario, a otro obispo de esta Iglesia a proporcionar apoyo pastoral a la pareja, al miembro del clero involucrado y a la congregación o comunidad de culto para cumplir la intención de esta resolución de que todas las parejas tener acceso congregacional local conveniente y razonable a estos ritos ".

Para los obispos que prohibieron el matrimonio entre personas del mismo sexo en sus diócesis y negaron el uso de los ritos de prueba (y exigieron que las parejas del mismo sexo fueran a otro lugar de la iglesia para casarse), todo se reduce a la interpretación de las palabras " invitarán, según sea necesario ”. Seis de los ocho obispos han dicho públicamente que requerirían la ayuda de otro obispo para el clero que quiera usar los ritos.

Están interpretando que B012 requiere, o les permite exigir, la participación de otro obispo. Algunos de esos obispos han dicho que las congregaciones misioneras en su diócesis, donde el obispo es efectivamente el rector, no podrán usar los ritos.

El diputado de California Christopher Hayes dijo al Servicio de Noticias Episcopales que cree que la Convención General aprobó abrumadoramente la Resolución B012 para dar a los obispos con una objeción teológica al matrimonio entre personas del mismo sexo un lugar para permanecer dentro del orden y la disciplina de la Iglesia Episcopal, al tiempo que les da a las parejas del mismo sexo " un lugar igual en la iglesia ”. Foto: captura de pantalla del video a pedido

El diputado de California Christopher Hayes, quien ayudó a liderar la revisión de B012 y luego lo propuso a la Cámara de Diputados, estuvo de acuerdo con el sentido de Russell del compromiso duro que representa la versión final de B012.

"Algunos de nosotros que esperábamos ver estas liturgias convertirse en parte del libro de oraciones o al menos estar en camino de ser parte del libro de oraciones, no obtuvimos tanto como nos hubiera gustado ver", dijo Hayes a ENS. “Las personas del otro lado del tema prevalecieron sobre ese tema, pero no pueden tener diócesis enteras donde las parejas del mismo sexo tienen prohibido casarse. Me preocupa que estos sean esfuerzos para socavar el compromiso ”.

Russell, Hayes y otros redactores de la resolución revisada dicen que B012 no requiere la participación de un obispo, excepto para tratar una disposición canónica sobre el nuevo matrimonio después del divorcio. Canon I.19.3 (página 60 aquí) requiere que los sacerdotes muestren a sus obispos (o al obispo de la diócesis en la que se planifica el servicio) que han verificado la anulación o disolución del matrimonio anterior de una persona divorciada, y que discutieron con la pareja la necesidad de mostrar "preocupación continua" ”Por el bienestar del ex cónyuge y de cualquier hijo. La resolución B012 señala específicamente que este requisito se aplica tanto a las parejas del mismo sexo como a las del sexo opuesto y exige que un obispo que se opone a dicho matrimonio invite a otro obispo a proporcionar el consentimiento necesario.

Los redactores cambiaron el Versión original de B012, propuesto por el obispo de Long Island, Lawrence Provenzano, para eliminar su requisito de que las congregaciones que deseen usar los ritos pero cuyo obispo se opusiera puedan solicitar la opción de 14 de hace un año Supervisión pastoral episcopal delegada (DEPO), que el obispo tendría que otorgar. La Cámara de Obispos ideó DEPO en 2004 para congregaciones que están tan en desacuerdo con sus obispos diocesanos en materia de sexualidad humana y otros asuntos teológicos que su relación se rompe por completo.

"Trabajamos muy duro para no usar el lenguaje DEPO en esa resolución", dijo a ENS el obispo de Vermont, Tom Ely, quien también trabajó en la resolución. “No creíamos que fuera necesario porque seguíamos escuchando en las audiencias [en la convención] de esos obispos que tenían excelentes relaciones con las congregaciones. Hubo algunos que no estuvieron de acuerdo con ellos ”sobre este tema.

La diputada de Carolina del Este, Joan Geiszler-Ludlum, quien presidió la Fuerza de Tarea de la Convención General sobre el Estudio del Matrimonio y trabajó en el compromiso de B012, "imploró" a los diputados en el último día de la convención para adoptar la versión final de la resolución. Más tarde, le dijo al Servicio de Noticias Episcopal que "el clero tiene refugio" en ambos lados del matrimonio entre personas del mismo sexo: pueden optar por realizarlos o pueden optar por no hacerlo, aunque espera que las disposiciones de la resolución alienten a más sacerdotes a "comenzar a ver sus forma de hacerlo ”. Foto: captura de pantalla del video a pedido

Un resumen de la posición de los ocho obispos ahora

Albany Obispo William Love no ha dicho si necesitará ese apoyo externo. Él transmitió apasionadamente su oposición a la resolución durante el debate en la Cámara de Obispos. El amor tiene programada una reunión de 6 en septiembre con el clero diocesano "para discutir sus preocupaciones y el impacto potencial de B012 en el clero y las parroquias de la diócesis".

Obispo de Florida Central Greg Brewer habló en julio 21 sobre su compromiso de implementar B012. Sin embargo, más tarde le dijo a ENS que aún no había resuelto los detalles de su plan. Jim Christoph, director principal de la Iglesia Episcopal de San Ricardo en Winter Park, Florida, una congregación que ha abogado por la igualdad en el matrimonio en la diócesis, estuvo en la reunión de 21 en julio y le dijo a ENS que Brewer tenía claro que la resolución no pedía " un mecanismo DEPO ”pero un arreglo más limitado para la supervisión por parte de otro obispo. Christoph dijo que entendió que Brewer requerirá que la junta parroquial esté de acuerdo con el deseo del clero de usar los ritos.

Obispo de Dallas George SumnerDel mismo modo, todavía está trabajando en los detalles de su plan, pero él dijo en julio 19 que cualquier parroquia que desee usar los ritos necesitará que otro obispo se encargue de toda la supervisión pastoral de esa congregación, proporcione confirmación y gestione el proceso de las personas que disciernen un llamado a la ordenación.

Obispo de Florida John Howard le dijo a su diócesis a principios de este mes que está "comprometido a cumplir con la Resolución B012" a pesar de que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo. Dijo que trabajaría con el clero “para encontrar un obispo colega dispuesto a realizar la supervisión pastoral” de acuerdo con la resolución.

El obispo de Dakota del Norte Michael Smith dijo que DEPO servirá como "una hoja de ruta para estos asuntos" en su diócesis. Sin embargo, no dijo si ese "cuidado pastoral episcopal suplementario" implicaría más que bodas entre personas del mismo sexo.

Obispo de Springfield Dan Martins dijo que al principio requerirá que el "equipo de liderazgo ministerial" de una congregación se reúna con él "para discernir si existe un consenso sobre el deseo de celebrar tal ceremonia". De ser así, aceptarán "los términos, condiciones y duración de la relación ”con otro obispo que proporcionará todas las funciones episcopales.

Obispo de Tennessee John Bauerschmidt llamadas B012 "una aplicación creativa del principio de la adaptación local del episcopado histórico" que establece "una estructura particular que defiende el papel único del obispo como pastor principal y maestro y presidente de la liturgia", incluso cuando el obispo no puede apoyarlo. matrimonio sexual Bauerschmidt dijo que consultará con el clero y las sacristías que deseen utilizar los ritos y le pedirá a otro obispo que brinde la atención pastoral para garantizar que las liturgias de prueba estén disponibles en la diócesis.

Islas Vírgenes Obispo Ambrose Gumbs le dijo a ENS por correo electrónico el 9 de agosto que no le pedirá al clero que solicite apoyo pastoral de otro obispo. “Como obispo de la diócesis, debería poder brindar apoyo pastoral al clero que lo solicite”, escribió. "Estoy comprometido a seguir la mente de la iglesia".

Hayes dijo: "Elogio al Obispo Gumbs por afirmar que hará provisiones para que los sacerdotes realicen matrimonios para parejas del mismo sexo en sus parroquias y que está comprometido a proporcionar apoyo pastoral completo para esos sacerdotes". Señaló que la diócesis está en “Una posición legalmente anómala”. Las Islas Vírgenes de los Estados Unidos tienen igualdad civil en el matrimonio, pero las Islas Vírgenes Británicas, que también forman parte de la diócesis, no.

Trabajando B012 en Tennessee

Indie Pereira, quien sirve en la sacristía de Iglesia Episcopal de San Felipe en Nashville, le dijo a ENS que ella es "cautelosamente optimista" sobre la postura adoptada por Bauerschmidt. "Esperaremos y veremos cómo funcionan los detalles", dijo.

Cuatro parejas en St. Philip's esperan usar los ritos, pero algunos miembros se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo, dijo.

La junta parroquial planea usar un facilitador externo "para ayudarnos a llegar a un consenso como parroquia" antes de que el clero avance, dijo.

Pereira y su pareja, que se casaron civilmente durante el tiempo en que Bauerschmidt exigió que las parejas del mismo sexo se casaran en la Diócesis de Kentucky, desean que su matrimonio sea bendecido en su iglesia local. "Tenemos muchas esperanzas", dijo. "Más esperanzado de lo que he estado en mucho tiempo".

Connally Davies Penley, quien ayudó a formar el grupo de defensa Todos los sacramentos para todas las personas, o ASAP, en la Diócesis de Tennessee, le dijo a ENS que está agradecida de que el obispo "se esté conformando con el voto tomado en la Convención General".

"Uno de los regalos que John [Bauerschmidt] ha traído a la diócesis es que realmente se preocupa por la unidad, la unidad dentro de la diócesis y la unidad con la iglesia", dijo. “Realmente se está moviendo de una manera que podemos permanecer juntos. Estoy agradecido por eso."

Y en Dallas

El reverendo Casey Shobe, rector de Iglesia de la Transfiguración en Dallas, le dijo a ENS que él y Sumner han discutido el "borrador del plan del obispo sobre cómo él piensa tratar de implementar esto".

Shobe lo llamó "un camino a seguir que potencialmente nos permitiría tener una supervisión pastoral aún mayor de un obispo visitante más allá del tema del matrimonio". Eso, dijo, podría significar que este obispo realizará la confirmación, licenciará al clero y supervisará el discernimiento para aquellos que consideran un llamado a la ordenación, incluidas las personas LGBTQ.

"Nos sentimos cómodos con esta propuesta, porque daría como resultado que Transfiguración experimente un gran salto adelante en un conjunto de asuntos que son profundamente importantes para nosotros, que nos han mantenido constantemente en desacuerdo con nuestro obispo en el pasado", dijo.

Después de que la convención aprobó los ritos en 2015, Shobe dijo que no le pidió DEPO a Sumner porque no se le aseguró que él y la congregación no serían castigados por realizar matrimonios del mismo sexo, incluso bajo la supervisión de otro obispo. La diócesis pistolas prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo. En cambio, Shobe y otros pasaron el tiempo hasta la reunión de Austin abogando por la convención para ayudar a remediar el problema.

Mientras tanto, ocho parejas fueron a otro lugar para casarse con otro clero. Shobe dice que Transfiguration espera que el próximo año tenga una "celebración significativa y renovación de votos" para esas personas. También anticipa una serie de bodas “esperadas y esperadas desde hace mucho tiempo” en la iglesia de Dallas en 2019 y 2020.

Una eclesiología diferente en Dallas y Springfield

Sumner de Dallas y Martins de Springfield sostienen que su comprensión de su ministerio episcopal significa que cualquier congregación que desee utilizar los ritos debe tener asignado otro obispo para toda la supervisión espiritual, pastoral y sacramental de su congregación.

Sumner dijo en su carta que no puede "por conciencia y convicción" supervisar una parroquia usando estos ritos porque "un obispo y su enseñanza doctrinal no pueden separarse".

"Permítanme enfatizar que esta referencia no [ocurrirá] debido a cualquier enojo, ruptura de la relación pastoral o rechazo, es debido a una profunda diferencia en la teología", dijo.

El obispo de Springfield, Dan Martins, que se muestra aquí hablando a la Cámara de Obispos durante la Convención General, dice que debe haber un "cortafuegos" entre las congregaciones en su diócesis que desean solemnizar los matrimonios de parejas del mismo sexo y él, porque se opone a tales uniones. Foto: captura de pantalla del video a pedido

Martins lo resumió de esta manera en una entrevista con ENS: “La teología que se basa en este punto de vista es que todo ministerio sacramental, todo ministerio ordenado, en una diócesis es un derivado del ministerio del obispo. No puede pasar nada que pueda separarse de eso. No hay forma de que podamos tener nuestras huellas digitales espirituales o huellas digitales canónicas para el caso ".

Dijo en su carta: “Debe haber un fuerte cortafuegos entre una comunidad que recibe el matrimonio entre personas del mismo sexo en su vida, junto con su clero, y el resto de la diócesis, incluido y especialmente el obispo. Esto no tiene por qué significar que haya ira, rencor o cualquier otra cosa que no sea un amor sincero entre dicha congregación y la diócesis ”.

Y le dijo a ENS: su prohibición 2015 de julio contra el clero de Springfield que usa los ritos fuera de la diócesis todavía se aplica. "Espero que el clero canónicamente residente me cumpla mi palabra", dijo a ENS, y respeta su enseñanza sobre el matrimonio y respeta su juramento de obediencia a su obispo.

Hayes, quien también es canciller de la Diócesis de California, dijo que la opinión del episcopado que Sumner y Martins sostienen no está respaldada por los cánones de la Iglesia Episcopal, que confieren el control del culto de una congregación con el miembro del clero a cargo.

"La obligación del obispo es garantizar que haya suficiente clero para satisfacer las necesidades de la gente y asegurarse de que se cumplan los cánones y las rúbricas", dijo. “El obispo no tiene derecho a decir: 'No estoy de acuerdo con el uso legal del sacerdote de esas liturgias que se ajustan a las rúbricas y los cánones'. El obispo simplemente no tiene ese derecho y nunca lo ha hecho, no en nuestra tradición ".

Hayes agregó: "Lo que más me preocupa es que parecen estar usándolo como, siento decirlo, una táctica de intimidación" para obligar a las congregaciones a una situación de DEPO si su clero quiere estos ritos.

"Están poniendo obstáculos que no están contemplados en la resolución o autorizados por los cánones", dijo. "Un rector no necesita consultar con el obispo sobre el uso de una liturgia autorizada de la iglesia".

Eso, dijo Hayes, es una disposición canónica que data de 1904 y tiene sus raíces en las tradiciones de la Iglesia de Inglaterra. (Canon III.9.6 (a) (1a) se encuentra en página 91 aquí. Hay más antecedentes disponibles en las secciones resaltadas en páginas 818, 826 y 855 – 856 aquí.)

El obispo de Vermont, Tom Ely, dice que no cree que los obispos que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo necesiten establecer un arreglo similar al DEPO para sacerdotes y congregaciones que quieran usar los ritos. Foto: Mary Frances Schjonberg

En su camino al pasaje, los ocho obispos pidió una enmienda a B012 decir que nada en la resolución reduce la autoridad del rector o sacerdote a cargo, como se describe en ese canon, dijo Ely. Estaba destinado a proteger al clero que no quería ofrecer los ritos, pero dijo que también se aplica a los clérigos que quieran usarlos y cuyos obispos no aprueben.

"Si necesita colocar aros 27 para hacer que su clero salte a través para proporcionar acceso local, esa es una decisión pastoral que está tomando", dijo Ely. "No creo que lo necesites, pero si crees que lo necesitas, hazlo de una manera que funcione, pero asegúrate de que funcione".

Durante la convención, la diputación de California compartió una mesa en la Cámara de Diputados con la de Springfield, y Hayes dijo que los diputados hablaron de pertenecer juntos a pesar de estar en desacuerdo sobre el matrimonio.

"Pertenecemos juntos a pesar de estar en desacuerdo sobre este tema, y ​​eso ha sido parte de lo que define el anglicanismo durante años 500", dijo. “Los problemas de protestantes frente a católicos fueron mucho más difíciles de superar que este tema del matrimonio. Se adentran mucho más en los credos. Hacer que las personas que estén de acuerdo con cada palabra del Credo de Nicea digan que no podemos relacionarnos entre nosotros porque no estamos de acuerdo con el matrimonio es realmente una mala interpretación de lo que estamos llamados a ser como iglesia ".

Lea más al respecto

• La cobertura ENS completa de la igualdad matrimonial es disponible aquí.
• Los dos ritos en la raíz de este debate son esta página y esta página.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.