Cierre de la Convención General: acciones históricas, cambios estructurales.

Por personal de ENS
Publicado Jul 7, 2015

[Servicio de noticias episcopal] La 78a Convención General, en una serie de momentos históricos, eligió al primer obispo presidente afroamericano; igualdad de matrimonio aprobada para todos los episcopales; adoptó un presupuesto que enfatiza la reconciliación racial y la evangelización; aprobó el estudio de la desinversión de combustibles fósiles; desinversión opuesta en Israel, Palestina; e hizo algunos cambios significativos en el gobierno de la iglesia.

El obispo de Carolina del Norte, Michael Curry, elegido obispo presidente
La Convención General de la Iglesia Episcopal hizo historia en junio 27 cuando eligió al Obispo de la Diócesis de Carolina del Norte, Michael Curry, como su obispo presidente 27.

La Cámara de Obispos eligió a Curry, de 62 años, de una lista de cuatro nominados en la primera votación. Recibió 121 votos de un total de 174 emitidos. El obispo de la Diócesis del Suroeste de Florida, Dabney Smith, recibió 21, el Obispo de la Diócesis del Sur de Ohio, Thomas Breidenthal, 19, y el Obispo de la Diócesis de Connecticut, Ian Douglas, 13. El número de votos necesarios para la elección fue 89.

La elección de Curry fue confirmada una hora después por la Cámara de Diputados, como se describe en los cánones de la iglesia, por un voto de 800 a 12.

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Igualdad en el matrimonio
Tras la resolución de la Corte Suprema de Estados Unidos de 26 de junio que legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo para todos los estadounidenses, la Convención General hizo lo mismo en julio 1 con cambios canónicos y litúrgicos para proporcionar igualdad en el matrimonio a los episcopales.

La Cámara de Diputados coincidió con la aprobación de la Cámara de Obispos el día anterior de un cambio canónico que eliminó el lenguaje que define el matrimonio entre un hombre y una mujer (Resolución A036) y autorizó dos nuevos ritos matrimoniales con un lenguaje que les permite ser utilizados por la misma persona. sexo o parejas de sexo opuesto (Resolución A054).

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Presupuesto enfatiza reconciliación racial, evangelismo
La Convención General adoptó el presupuesto trienal 2016-2018 en julio 2 después de acordar agregar $ 2.8 millones para el trabajo de evangelización.

Si bien la adición se aprobó con relativamente poco debate en la Cámara de Diputados, se enfrentó a cierta oposición en la Cámara de Obispos.

El presupuesto trienal 2016-2018 se basa en $125,083,185 en ingresos, en comparación con los $ 118,243,102 pronosticados para el trienio que finaliza en diciembre 31 de este año. Se proyecta que los gastos serán de $ 125,057,351. El presupuesto viene con un excedente insignificante de $ 25,834. Su proyección de ingresos se basa en parte en pedirle a las diócesis de la iglesia y a las áreas de misión regionales que den 18 por ciento de sus ingresos para financiar el presupuesto 2016, 16.5 por ciento para el presupuesto 2017 y 15 por ciento en 2018.

La versión del presupuesto presentado en julio 1 por el Comité Permanente Conjunto sobre Programa, Presupuesto y Finanzas (PB&F) también incluyó una nueva iniciativa importante de $ 2 millones sobre justicia racial y reconciliación, incluso cuando reduce la cantidad de dinero que pide a las diócesis que contribuyan al 15 por ciento para 2018.

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Evaluación obligatoria
La Convención General hizo obligatorio el actual sistema voluntario diocesano de solicitud de presupuesto para el ciclo presupuestario 2019-2021 e impuso sanciones por incumplimiento.

La evaluación obligatoria no se aplicará al próximo presupuesto trienal 2016-2018, pero entrará en vigencia en enero 1, 2019. Sin obtener una exención, una diócesis que no paga la evaluación completa no podrá obtener subvenciones o préstamos de la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera a menos que el Consejo Ejecutivo (http://www.generalconvention.org/ec) apruebe específicamente el desembolso del dinero.

(La Sociedad Misionera Nacional y Extranjera es el nombre con el que se incorpora la Iglesia Episcopal, realiza negocios y lleva a cabo la misión).

La resolución permite que el consejo comience a otorgar exenciones a las diócesis que no pagan, debido a dificultades financieras, a partir de enero 1, 2016. Consejo acordado en Enero crear un denominado Comité de Revisión de Evaluación Diocesana para trabajar con diócesis que no cumplan con los requisitos completos de toda la iglesia.

La resolución también acepta estudiar la cuestión de si el presidente de la Cámara de Diputados debería recibir un salario.

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Desinversión de combustibles fósiles, reinvertir en energías renovables
La Convención General aprobó dos resoluciones destinadas a la inversión ambientalmente responsable y la creación de un comité asesor sobre cambio climático.

La resolución C045 hace un llamado al Comité de Inversiones del Consejo Ejecutivo, el Fondo de Dotación de la Iglesia Episcopal y la Fundación de la Iglesia Episcopal "para que se deshagan de las empresas de combustibles fósiles y reinviertan en energía renovable limpia de una manera fiscalmente responsable".

La resolución A030 exige la creación de un comité asesor sobre cambio climático con un representante de cada una de las nueve provincias de la Iglesia Episcopal. La resolución también insta a cada provincia a crear un Grupo Consultivo Regional compuesto "por no menos de cinco expertos en áreas de sostenibilidad ambiental apropiadas para los detalles demográficos, ecológicos, culturales y geográficos de cada región".

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Acepta cambios estructurales importantes
La Convención General aprobó dos resoluciones que hacen cambios importantes a la estructura de la Iglesia Episcopal.

La Resolución Sustituta A004 amplía ligeramente el poder de nombramiento del Consejo Ejecutivo con respecto a tres miembros del personal ejecutivo de la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera, incluido el director de operaciones, el director financiero y el director jurídico (un puesto creado en la resolución).

La resolución sustituta A006 reduce el número de comisiones permanentes de la iglesia de 14 a dos. Los dos serían la Comisión Permanente de Estructura, Gobernanza, Constitución y Cánones, y la Comisión Permanente de Liturgia y Música. El obispo presidente y el presidente de la Cámara de Diputados nombrarían comités de estudio y grupos de trabajo para completar el trabajo requerido por una reunión de la Convención General, con la aprobación del consejo. Todos esos órganos expirarían al comienzo de la próxima Convención General a menos que sean renovados.

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Oponerse a la desinversión en Israel, Palestina
La Cámara de Obispos envió un fuerte y claro mensaje de julio a 2 de que la desinversión de compañías y empresas dedicadas a ciertos negocios relacionados con el Estado de Israel no es lo mejor para la Iglesia Episcopal, sus socios en Tierra Santa, las relaciones interreligiosas y Las vidas de los palestinos en el suelo.

Los obispos rechazaron la Resolución Sustitutiva D016, que habría pedido al Comité de Responsabilidad Social Corporativa (CSR) del Consejo Ejecutivo que desarrolle una lista de corporaciones estadounidenses y extranjeras que proporcionan bienes y servicios que apoyan la infraestructura de la ocupación de Israel "para monitorear sus inversiones y aplicar su política de RSE a cualquier posible inversión futura "en dichas empresas.

La Convención General aprobó dos resoluciones sobre el establecimiento de la paz. Sustituir Resolución B013, propuesto por el obispo Nicholas Knisely de Rhode Island, "reafirma la vocación de la Iglesia como agente de reconciliación y justicia restaurativa", y reconoce que "la reconciliación significativa puede ayudar a engendrar una paz sostenible y duradera y que dicha reconciliación debe incorporar ambos acción política y esfuerzos de base impulsados ​​localmente ".

Resolución C018 expresa solidaridad y apoyo a los cristianos en Israel y los territorios ocupados por Israel; afirma el trabajo de la Diócesis Episcopal de Jerusalén en curación, educación y cuidado pastoral; y afirma el trabajo de los cristianos comprometidos en la construcción de relaciones, el diálogo interreligioso, la capacitación no violenta y la defensa de los derechos de los palestinos. La resolución también insta a los episcopales a demostrar su solidaridad haciendo peregrinación a Tierra Santa y aprendiendo de otros cristianos en la región.

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Planes para ser creados para libro de oraciones, revisión de himnarios.
La Convención General 2015 dio un paso hacia la revisión del Libro de Oración Común 1979 y El Himnario 1982, dirigiendo a la Comisión Permanente de Liturgia y Música a preparar planes para revisar cada uno y presentarlos a la próxima convención en Austin, Texas, en 2018.

Entre otras cuestiones litúrgicas, la convención dirige a los obispos a encontrar formas para que las congregaciones sin clero reciban la Comunión, pero la Cámara de Obispos rechazó las propuestas para permitir que las personas no bautizadas reciban la Sagrada Comunión o estudien el tema.

La convención aprobó poner a disposición una versión revisada de “Holy Women,Hombres santos "con conmemoraciones de santos adicionales, pero dejó" Fiestas Menores y Ayunos "como el calendario suplementario de conmemoraciones autorizado por la iglesia (vea el artículo esta página).

La versión revisada de "Mujeres santas, hombres santos" se llama "Una gran nube de testigos".

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La Convención da un primer paso, admite: "El alcohol nos afecta a todos"

La Convención General aprobó tres resoluciones sobre el tema del abuso de alcohol y drogas.

Resolución D014 recomienda que los ordenados sean interrogados al comienzo del proceso de discernimiento sobre la adicción y el uso de sustancias en sus vidas y sistemas familiares.

Los obispos también pasaron Resolución A159, que reconoce el papel de la iglesia en la cultura del abuso del alcohol y las drogas.

Resolución A158, para crear un grupo de trabajo para revisar y revisar la política sobre abuso de sustancias, adicción y recuperación, aprobada con una enmienda.

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Relaciones más cercanas con Cuba
La Iglesia Episcopal con sede en Estados Unidos y la Iglesia Episcopal de Cuba dieron un paso hacia relaciones más estrechas durante el 78th Convención general, reunida aquí junio 25-julio 3. La Convención también aprobó una resolución llamando al gobierno de los Estados Unidos a levantar su embargo económico contra Cuba.

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El obispo electo presidente Michael Curry se sentó para una entrevista en video
En una entrevista de 18 minutos con el Servicio Episcopal de Noticias, el Obispo electo presidente Michael Curry habla sobre sus prioridades para el liderazgo y la administración, el papel de la iglesia en la participación de la misión de Dios en el mundo, el estado de las relaciones raciales en los EE. UU. importancia de las asociaciones de la Comunión Anglicana, y su compromiso con lo que él llama el Movimiento de Jesús, para salir al mundo "para dar testimonio de las buenas nuevas de Jesús".

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Los obispos encabezaron una marcha contra la violencia armada
Acerca de 1,500, los participantes de la Convención General se unieron a una procesión de Bishops United Against Gun Violence en Salt Lake City la mañana de junio 28.

 La procesión de oración caminó media milla desde el Centro de Convenciones de Salt Palace hasta Pioneer Park mientras los manifestantes cantaban himnos y oraban. Los miembros de los grupos de violencia contra las armas de Utah y las organizaciones de derechos civiles se sumaron.

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Mayor solidaridad para los cristianos perseguidos.
La defensa de los cristianos que enfrentan persecución y viven en el contexto de una guerra civil es el tema de varias resoluciones aprobadas por 78 de la Iglesia Episcopal.th Convención general, reunida aquí junio 25-julio 3.

La Convención acuerda que los cristianos en Pakistán, Siria, Liberia, Sudán del Sur y Sudán se encuentran entre aquellos para quienes la iglesia necesita intensificar su apoyo y solidaridad, ya que muchos de ellos viven con miedo a la muerte, el hambre y el desplazamiento en su guerra o guerra. países de influencia extremista.

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Comentarios (15)

  1. Joe barker dice:

    Estamos más en conflicto ahora con la iglesia que amamos; parece que la Convención casi desea reescribir la Biblia en lo que respecta al Santo Matrimonio. Tenemos muchos amigos gays y lesbianas a quienes amamos, apreciamos y damos la bienvenida a nuestra fe, sin embargo, dar el mismo nivel de Sacramento a una boda gay que a una entre un hombre y una mujer es simplemente algo que no podemos aceptar. Pensaremos en oración sobre cómo procedemos, pero esta claramente no es la misma Iglesia Episcopal en la que hicimos nuestros votos matrimoniales hace 42 años. Sé que la iglesia debe evolucionar para crecer y pensé que la bendición para las parejas homosexuales era adecuada. Me temo que este cambio radical nos obligará a buscar otra iglesia en la que se celebre el Santo Matrimonio, igual que nosotros creemos y que nuestra iglesia alguna vez creyó.

    1. Joseph foster dice:

      Le deseo, Sr. Barker, una resolución serena a ese conflicto. Yo mismo excomulgué a la Iglesia Episcopal hace algunos años, pero ahora no veo ninguna esperanza de una restauración de eso. Voy a la Iglesia Ortodoxa del Este.

      1. Thomas Coates dice:

        Y, sin embargo, el matrimonio igualitario en la Iglesia Episcopal significará que dejaré la UMC y vendré a la Iglesia Episcopal ... Dios ciertamente es misterioso.

    2. Cate Wetherald dice:

      Irónicamente, algunos se irán, algunos regresarán y algunos se volverán a Cristo por primera vez debido a uno o más problemas. Siempre fue así.

      No hay malicia ... Todos hacemos lo que debemos para estar en paz con nuestra conciencia.

    3. Charles W. Daily dice:

      Joe,
      Tiene razón en que existe el deseo de reescribir la interpretación de lo que se entiende por Santo Matrimonio. Se avanza, a pesar de las Sagradas Escrituras, la Tradición y la Razón que ha guiado la Comunión Anglicana. Ha llevado a muchos a abandonar la Iglesia Episcopal en busca de la fe cristiana. Reimaginar la Iglesia Episcopal puede o no conducir a una mejor comprensión, pero puede conducir al exterminio. Espero que seamos pocos de nosotros que apreciamos la iglesia y reviviremos la comprensión pasada de lo que es el matrimonio y siempre se considerará apropiado como un matrimonio definido por Dios entre dos personas ... un hombre y una mujer.

  2. Jenny Crumley dice:

    Comparto los sentimientos del Sr. Barker. Lamento mucho que nuestra iglesia haya evolucionado de esta manera. Me preocupa profundamente cómo proceder en mi caminar de fe. Lo consideraré con oración, pero lo más probable es que abandone la iglesia que tanto he amado durante 35 años.

  3. Jon Moore Stafford dice:

    ¡Todos los resultados muy positivos, me encanta ver a mi Iglesia moverse en la dirección correcta!

  4. James Michie dice:

    ENS, escribe sobre la "derrota" de tres resoluciones que piden a la Iglesia Episcopal que defienda el boicot, la desinversión y la sanción (BDS) como si fuera un hito incluso. Para que no olvidemos, el destino de esas tres resoluciones fue decidido por la jerarquía eclesiástica, el obispo presidente saliente Jefferts Schori y la Cámara de Obispos (versión episcopal del “Colegio Cardenalicio”) y, por lo tanto, nunca llegaron a la Cámara de Diputados ( miembros laicos y clérigos de base) para su discusión y debate. Fue un hecho consumado. En consecuencia, el Estado de Palestina, incluidos Gaza, Jerusalén Este y Cisjordania, continuará sufriendo y soportando la ocupación militar forzada de la limpieza étnica, genocida y brutal apartheid, genocida y limpieza étnica del Israel sionista que se prolongó durante 48 años hasta 2018, cuando el gobierno episcopal Church celebra su próxima Convención General trienal. Los dos comentarios (véanse los enlaces a continuación) explican en detalle las nefastas consecuencias humanas del "mensaje fuerte y claro" de la Cámara de Obispos de que la desinversión "no redunda en el mejor interés de la Iglesia Episcopal":
    La Iglesia Episcopal rechaza las resoluciones de BDS citando temores de desinversión que obstaculizarían la iglesia en Jerusalén
    http://mondoweiss.net/2015/07/episcopal-resolutions-divestment

    Obispos: desinversión no en nuestros "mejores intereses"
    http://wallwritings.me/2015/07/03/bishops-divestment-not-in-our-best-interests/

  5. Louis Stanley Schoen dice:

    También puede ser necesario un nuevo examen de las Escrituras, con especial atención al contexto histórico / cultural de los diversos textos que influyen en sus elecciones.

  6. Edmund G. Lowrie, MD dice:

    "Los obispos encabezaron una marcha contra la violencia armada"
    Marcharon, pero ¿cómo votaron las resoluciones? ¿Por qué no nos lo dijeron?

  7. Wayne Helmly dice:

    Sr. Barker, lamento que se sienta en conflicto con la Iglesia Episcopal. Sé el dolor de ser una minoría, de sentirme inaceptable e inaceptable por mi Iglesia. Es terrible, y rezaré para que nunca sientan lo que muchos de nosotros hemos sentido. Las Escrituras han sido malversadas para justificar muchas atrocidades, incluida la esclavitud y la misoginia.

    Escribes que amas, aprecias y das la bienvenida a tus amigos LGBT, y te creo. Sin embargo, parece que el amor es bastante condicional. Los sentaría en la parte trasera del "autobús sacramental" cuando se trata de matrimonio. Jesús dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el mejor y principal mandamiento. Y un segundo es semejante: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas ”. (Mateo 22: 37-40) En ninguna parte del mandamiento encuentro que las personas LGBT estén excluidas de los vecinos que estamos llamados a amar como a nosotros mismos. No veo cómo podemos amar a las personas LGBT y negarles un sacramento que disfrutan los heterosexuales.

    He estado reflexionando sobre si la Iglesia debería ofrecer solo las bendiciones de los matrimonios y salirse por completo de la parte del contrato legal, dando así a César lo que es de César. Pero si las parejas heterosexuales pueden casarse legalmente en la Iglesia, entonces seguramente el amor incondicional, como lo describe Jesús en Mateo, exige un trato igual para los hermanos y hermanas LGBT.

    Tiene razón, Sr. Barker, la Iglesia Episcopal en la que hizo sus votos en 42 hace años ha cambiado. Creo que ella está siguiendo los dos mandamientos más grandes de Jesús. Gracias a Dios.

  8. F WILLIAM THE WALT dice:

    Solo puedo mirar el tema del matrimonio homosexual y preguntar: "¿Qué importancia tiene para mí si dos personas del mismo sexo quieren casarse?" No cambiará mi vida ni un ápice, pero da consuelo a los demás.

  9. Mark Barwick dice:

    Siempre encuentro deliciosamente irónico cuando la gente habla de “reescribir la Biblia en lo que se refiere al Santo Matrimonio”, ya que la Biblia ni siquiera contiene ese lenguaje. De hecho, tenemos el desafío de incluso construir cualquier cosa que se parezca a una teología bíblica del matrimonio.
    Tales reflexiones me recuerdan tristemente discusiones similares sobre la raza cuando era niño. ¿Cuándo podremos aceptar que la creación es mucho más diversa y fluida de lo que habíamos pensado anteriormente?

  10. Kerith Harding dice:

    Con respecto a la resolución sustitutiva DO16 "Ser inversores responsables en Israel y Palestina", el autor de este artículo escribe: "La Cámara de Obispos envió un mensaje fuerte y claro el 2 de julio de que la desinversión de empresas y corporaciones dedicadas a ciertos negocios relacionados con el Estado de Israel no es en el mejor interés de la Iglesia Episcopal, sus socios en Tierra Santa, las relaciones interreligiosas y la vida de los palestinos sobre el terreno ". ¡Qué uso tan extraño del lenguaje! La resolución no pedía la desinversión de empresas dedicadas a "negocios relacionados con el Estado de Israel". La resolución pidió la desinversión de las empresas que se benefician de la ocupación ilegal de Palestina. Hay una gran diferencia, ENS. Le sugiero que vuelva a escribir esta parte de su comentario si desea que sea preciso; o imprimir una retractación. Aquí hay una cita de la resolución: “Que la Iglesia Episcopal trabajará con seriedad y prisa para evitar sacar provecho de la ocupación ilegal de Gaza y Cisjordania, y tratará de alinearse y aprender del buen trabajo de nuestro Los socios de la Comunión Ecuménica y Anglicana, que han trabajado durante décadas en apoyo de nuestros hermanos y hermanas cristianos palestinos y otros oprimidos por la ocupación, en particular la Junta de Gobernadores de la Iglesia de Inglaterra y su informe de 2006, que establece que ya no invertirán en empresas que se benefician de la ocupación ilegal de Gaza y Cisjordania ... "

  11. Tim Kunkel dice:

    Es un momento muy afortunado para la Iglesia Episcopal, supongo, que la convención general no se vio obligada a considerar su apoyo histórico a la paternidad planificada, a la luz del atroz procesamiento y venta con fines de lucro de partes del cuerpo humano. Me doy cuenta de que el liderazgo no tiene dificultad en racionalizar su apoyo a esto, ya que de alguna manera todo cae mágicamente bajo el paraguas inexpugnable de la “atención médica de la mujer”.

    Esta es una atrocidad monstruosa e indefendible, cristianos. ¿Esto incluso se registra en tu conciencia?

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