Sandra T. Montes, a la derecha, consultora de la Fundación de la Iglesia Episcopal, se toma una selfie con la Reverenda Stephanie Spellers, canon al obispo presidente para evangelismo, reconciliación y creación, y Denise Treviño-Gomez, misionera para el desarrollo intercultural en la Diócesis de Texas, durante la conferencia del Proyecto de Historia Episcopal de Mujeres en curso en el Centro Marítimo de Maryland. Foto: Sandra T. Montes a través de Facebook

[Servicio de noticias episcopales - Linthicum Heights, Maryland] El Rt. La Reverenda Jennifer L. Baskerville-Burrows estaba profundamente arraigada en su sermón, invocando rítmicamente los nombres de una gran nube de testigos cuya presencia fue sentida profundamente por aquellos que se reunieron cerca de Baltimore esta semana para el Proyecto de Historia de la Mujer Episcopal. conferencia.

"Usted los conoce, a las mujeres les gusta Pauli Murray; di su nombre! Verna Dozier; di su nombre! Margaret Bush, primera mujer negra en servir en la Cámara de Diputados; decir su nombre ", dijo Baskerville-Burrows, el recién elegido Obispo de Indianápolis y la primera mujer negra obispa diocesana elegida en la Iglesia Episcopal. ¡Grítalos fuera! ¿Quién más? Di su nombre! La reverenda Carmen Guererro; di su nombre Griten estos nombres a nuestros hijos, para que sepan quiénes son ”.

La conferencia de junio 12-15, la primera en la historia del grupo que se centró en las mujeres de color, reunió a mujeres laicas y ordenadas de todo el país. Araceli Ma, quien trabaja con los ministerios latinos en la Diócesis de Washington, dijo que vino para asegurar una presencia latina en la conferencia y para mostrarle a sus dos hijas, las edades 13 y 10, las oportunidades abiertas para ellas.

Durante el tiempo que pasaron juntas, las mujeres compartieron historias de sus propias esperanzas y desafíos, a menudo encontrando un abrumador sentido de conexión en sus experiencias particulares.

"Mi historia es nuestra historia", dijo Baskerville-Burrows durante su homilía de junio en 12.

La reverenda Matilda Dunn, presidenta del Proyecto de Historia, dijo que la planificación para la conferencia de este año comenzó hace unos dos años. El proyecto había estado recolectando historias orales e historias de mujeres a través de la Iglesia Episcopal, desde feligreses hasta feligreses y miembros de gremios de altar que a menudo forman la columna vertebral de una parroquia.

"Necesitamos honrarlos porque también están haciendo el trabajo de la iglesia", dijo. "Es importante para mí porque la historia debe mantenerse para todos nosotros, hombres y mujeres".

Sin embargo, Dunn y otros sintieron la necesidad de reservar un tiempo para que las mujeres de color honren y celebren su historia colectiva. Trabajando con el Reverendo Nan Peete, aseguraron a Baskerville-Burrows como homilista y al Reverendo Kelly Brown Douglas, recién nombrado decano de la Escuela de Divinidad Episcopal, como orador principal. La conferencia se inauguró el lunes, el 87.^th cumpleaños del Rt. Rdo. Barbara C. Harris, la primera mujer ordenada obispo en la Comunión Anglicana.

En la mañana de 13 de junio, Douglas instó a los asistentes a la conferencia a decir la verdad sobre sus experiencias y cómo sus vidas han dado forma a su visión del mundo.

“Tenemos que decir la verdad sobre quienes somos. "A este país no le gusta decir la verdad sobre sí mismo", dijo. “Ahora, si la Iglesia Episcopal dice la verdad sobre sí misma, qué es. Estará diciendo la verdad sobre esta nación ".

Durante su discurso, citó las estadísticas recientes del censo para ofrecer un vistazo de las luchas y desafíos que enfrentan muchas mujeres y en particular las mujeres de color. Alrededor del 25 por ciento de todas las mujeres negras e hispanas viven en la pobreza, y la cifra alcanza el 28 por ciento para las mujeres nativas americanas. En consecuencia, los niños también sufren. Las tasas de pobreza van desde el 13 por ciento de los niños asiáticos hasta el 36 por ciento de los niños afroamericanos, dijo Douglas.

Las cifras de justicia penal son igualmente sombrías con las tasas de encarcelamiento de mujeres negras e hispanas que superan con creces las tasas de población.

"Dados estos hechos, ¿qué significa todo esto para nosotros que estamos reunidos aquí?", Dijo Douglas. “Estamos llamados a mostrar lo que significa ser iglesia. Estamos llamados a recordar [a Jesús] actuando y haciendo lo que él haría en el mundo ".

Para Douglas, el encuentro de Jesús con la mujer samaritana tal como se relata en el Evangelio de Juan, fue un ejemplo perfecto de cómo se cruzan las barreras sociales, se hace a un lado el privilegio social y se encuentra la verdadera y auténtica comunión. Ella les recordó que a pesar de que sus vidas los han llevado al mundo de la Iglesia Episcopal, a menudo permanecen fuera de la comunidad con una perspectiva única. También les instó a encontrar un terreno común con las mujeres que no estaban en el centro de conferencias, donde bandejas de postres y cafeteras llenaban las mesas fuera de la sala de reuniones con aire acondicionado.

"Las mujeres samaritanas de nuestros días son las que se parecen a nosotros", dijo. "Es a estas mujeres que debemos ser responsables".

Durante una sesión de preguntas y respuestas después del discurso de apertura, Grecia Adriana Rivas, quien vive cerca de San Diego, California, habló sobre el temor y la ansiedad que se desatan en las comunidades de inmigrantes y de indocumentados en los últimos meses. Agentes de Inmigración y Control de Aduanas de EE. UU. (ICE, por sus siglas en inglés) son vistos patrullando la feria del condado o vigilando a las iglesias, dijo.

"Estaba tan enojada", dijo ella. "Ya no podemos divertirnos más. Ya ni siquiera podemos practicar nuestra fe ".

Douglas respondió con un llamado reiterado a la solidaridad.

"Necesitamos mostrarnos cuando es nuestra causa y cuando no es nuestra causa porque es nuestra causa", dijo. "Necesitamos estar allí el uno para el otro".

A lo largo de la conferencia, las mujeres pasaron tiempo cuestionando el significado de la diversidad, los aspectos prácticos de ser una iglesia acogedora y las historias culturales que cada una trae a la iglesia. Durante la adoración, cuando fueron invitados a rezar la Oración del Señor en el idioma de sus corazones, las palabras familiares podrían escucharse en inglés, español o navajo.

La reverenda Cornelia Eaton, diácona que sirve en la Diócesis de Navajoland, mencionó la dolorosa historia de Fort Sumner, Nuevo México, donde en los 1860 el gobierno de los Estados Unidos obligó a miles de navajos a abandonar sus tierras para vivir en condiciones miserables en el Bosque Redondo. El esfuerzo de reubicación fracasó y después de unos años, los navajo fueron devueltos a sus hogares. Pero, la historia continúa y el fuerte y sus alrededores son recordados como "el lugar del sufrimiento", dijo Eaton.

"Todos somos tejedores de muchas culturas y tradiciones", dijo. "Me convertí en un tejedor de la tradición cristiana y la tradición navajo".

Algunas de las historias compartidas involucraron encuentros extravagantes que resonaron con los asistentes y provocaron risas en la sala. Sandra Montes, que es afro peruana y es de la Diócesis de Texas, relató un momento en que ella y su madre compraban tarjetas de felicitación en Boston, Massachusetts. Montes dijo que, mientras se reían y leían las tarjetas, dos mujeres blancas mayores se acercaron a ellas y dijeron: "Las tarjetas mexicanas están allí". Montes dijo que ella y su madre miraron a las mujeres y respondieron: "Pero somos peruanos ".

La Reverenda Yein Esther Kim, ordenada en 2014 de la Escuela de Divinidad Episcopal y que ahora está sirviendo en la Diócesis de Los Ángeles, compartió que "presentarse" puede adquirir un matiz particular para una mujer de color.

"Cuando sienten que [un evento] no es lo suficientemente diverso o lo suficientemente multicultural, me invitarán, como si pudiera ofrecerles solo un poco de diversidad", dijo Kim, que es coreana-estadounidense. "Entonces, voy, porque no pasará nada si no me presento".

De hecho, el valor de presentarse, de ser vistos y llevar su voz a la conversación cultural, ya sea en marchas, en las redes sociales o en la vida de la Iglesia Episcopal no se perdió en las mujeres.

"Dios es fiel, así que seamos nosotros también", dijo Baskerville-Burrows durante su homilía de apertura. “Las mujeres de color no serán borradas. No seremos invisibles. Aprendamos a ver como ve Jesús. Porque Dios nos dice a todos, no menos importante a las mujeres de color en la iglesia, "Te veo".

- El Rev. M. Dion Thompson es sacerdote en la Diócesis de Maryland.