Sacerdotes episcopales se unen a otros líderes religiosos para demandar al condado de Nueva Jersey por contrato de ICE

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado en agosto 28, 2018

[Servicio de noticias episcopal] La defensa de los detenidos de inmigración puede tomar muchas formas, y cuatro sacerdotes episcopales en un condado de Nueva Jersey se han unido a otros tres líderes religiosos para agregar un desafío legal de reuniones abiertas a sus esfuerzos.

Los siete, representados por la ACLU de Nueva Jersey, presentaron una demanda Ago. 27 acusa a la Junta de Propietarios Elegidos del Condado de Hudson de violar la ley estatal del sol cuando votó para renovar un contrato de 10 por años con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) para albergar a los detenidos inmigrantes en la cárcel del condado que están esperando audiencias de deportación. El contrato le gana al condado millones de dólares.

La demanda dice que los propietarios libres en julio 10 acordaron por unanimidad posponer la discusión y votar sobre si volver a autorizar para 10 más años lo que se ha convertido en un contrato controvertido hasta la reunión regular de agosto. Los propietarios publicaron una agenda de una reunión de 12 en julio con el aplazamiento señalado y, según los siete, dijeron a las personas que llegaron temprano a esa reunión que la votación se pospuso. Sin embargo, después de que comenzó la reunión, la junta volvió a poner el contrato de ICE en la agenda y rápidamente votó para renovarlo, sobre la oposición de dos propietarios individuales y aquellos activistas que asistieron, dicen.

La resolución de renovación de julio 12 exige que ICE pague al condado $ 120 por detenido por día, un aumento de $ 10 de los $ 110 que había pagado anteriormente. Estación de radio WNYC informó que aproximadamente dos tercios de los reclusos en el Centro Correccional del Condado de Hudson - personas 800 - son detenidos de inmigración.

Hudson y dos condados vecinos reciben $ 6 millones al mes en contratos de ICE y han recaudado más de $ 150 millones desde 2015, informó la estación. Junto con el Centro de Detención Contractual Elizabeth, de gestión privada, las cuatro instalaciones de Nueva Jersey albergan aproximadamente inmigrantes 2,000.

Si el recuento actual de detenidos del condado de Hudson permanece cerca de 800, recibirá aproximadamente $ 35 millones al año, más de la mitad de su presupuesto total del Departamento de Correcciones. Los propietarios libres predicen despidos masivos en la cárcel o un gran aumento de impuestos si se rescinde el contrato, según informes publicados.

Anthony Vainieri, un demócrata que preside la junta, ha previamente dijo que el contrato permite a los inmigrantes detenidos permanecer cerca de sus familiares y amigos. La mayoría de los detenidos en la cárcel ubicada en Kearny, Nueva Jersey, son del otro lado del río Hudson en Nueva York. También ha dicho que ICE no dejará de detener a las personas si el condado deja de retenerlas.

El primer demandante nombrado en la demanda, el reverendo Thomas Murphy, rector de la Iglesia Episcopal de San Pablo y la Iglesia de la Encarnación en la ciudad de Jersey, dijo al Servicio Episcopal de Noticias por correo electrónico que "en primer lugar, los propietarios deberían anular su voto anterior y comenzar de nuevo, permitiendo la opinión pública sobre la posibilidad de renovar el contrato con ICE ".

"Espero que esta discusión libre y abierta permita reflexionar sobre si el condado de Hudson debería estar en este negocio y, especialmente, si el condado debería beneficiarse de la miseria de los detenidos".

Murphy dijo que la pregunta se refiere a qué quieren decir los episcopales cuando se arrepienten, en palabras de la confesión en Enriching Our Worship 1, (página 19 aquí) "El mal hecho en nuestro nombre".

La reverenda Elaine Ellis Thomas, rectora de la Iglesia Episcopal de Todos los Santos en Hoboken y otra de las demandantes, dijo en una entrevista con ENS que los propietarios "engañaron deliberadamente al público sobre cuándo [el contrato] sería discutido y votado".

Pero también hay un problema mayor, dijo Thomas. Los defensores no creen que los detenidos deban ser encarcelados mientras esperan esas audiencias de deportación o determinaciones de asilo. "El condado de Hudson está equilibrando su presupuesto a costa de los detenidos a quienes se les niega el debido proceso", dijo. "No se les están otorgando los mismos derechos legales bajo ICE que cualquier otra persona que pueda estar prisionera allí".

Sin embargo, dijo Thomas, "pelear esa batalla desde una perspectiva legal es probablemente una barra demasiado alta en este momento". Aquellos que han visitado a los detenidos dicen que el argumento sobre detenerlos cerca de sus familias no tiene mucho peso porque a las familias a menudo se les niega el acceso a la cárcel o viven lejos para empezar.

Y luego están las muertes. Entre junio 2017 y marzo 2018, seis personas murieron mientras estaban en la cárcel, según la demanda. La primera muerte fue un inmigrante detenido y, de los otros cinco, cuatro fueron por suicidio. La demanda dice que los propietarios investigaron y prometieron una revisión de la atención médica brindada en la cárcel, cuyos arreglos aún se están finalizando.

"La cárcel del condado de Hudson es un lugar realmente malo para estar", dijo Thomas.

Los otros cinco líderes religiosos que presentaron la demanda incluyen al reverendo Gary Commins, sacerdote asociado de la Iglesia Episcopal de San Pablo y la Iglesia de la Encarnación en Jersey City; la reverenda Laurie Jean Wurm, rectora de Grace Church Van Vorst en Jersey City; Ashraf Eisa, miembro de la junta del Centro Islámico de Jersey City; el reverendo William Henkel, pastor de la Primera Iglesia Reformada de Secaucus; y la Rev. Frances Teabout, y pastora del Open Door Worship Center en Jersey City.

Se encontraban entre los firmantes de 56 de una declaración que condenaba la acción de los propietarios libres. Esos firmantes también incluyeron al obispo de la Diócesis de Newark Mark Beckwith y al arzobispo católico romano de Newark Joseph Tobin. La declaración fue leer en una reunión de la junta de agosto de 9.

Los firmantes dijeron que están agradecidos de haber tenido acceso al ministerio pastoral entre los detenidos de ICE y son sensibles a las preocupaciones de que cancelar el contrato de ICE por completo podría alejar a los detenidos de abogados, activistas y familiares. Esas preocupaciones "deberían ser parte de una conversación pública sobre lo que el condado está presionando en las negociaciones contractuales con el gobierno federal y cómo se gastan los fondos generados por los inmigrantes detenidos", escribieron. "Desviar al menos algunos de estos fondos a servicios para inmigrantes o ayuda directa sería apropiado".

El apoyo de la Iglesia Episcopal a los inmigrantes, incluidos los que enfrentan la deportación, fue subrayado el mes pasado por la 79th Convención General, que Aprobó múltiples resoluciones sobre asuntos de inmigración.. Thomas dijo que la forma en que los episcopales se han formado en la iglesia, especialmente por el convenio bautismal, "nos ha llevado a este punto y creo que es realmente importante que la gente sepa que de esto se trata la Iglesia Episcopal". Esa es nuestra identidad episcopal ".

Thomas, quien admite haber sido "el chico nuevo en la cuadra" que había venido a Hoboken hace ocho meses. de la Iglesia Memorial de San Pablo en Charlottesville, Virginia, dijo que su participación es "lo que mi fe me obliga a hacer, hacer frente a los poderes y principados y abogar por un trato humano y digno para todos los seres humanos".

"El otro componente es que la narrativa de la religión, el cristianismo en particular, está siendo secuestrada por una cierta narrativa que no coincide con la mía".

Esa narrativa, dijo, se centra en la ley y el orden, la actitud que puede corregir, proteger las fronteras y la necesidad de aislar y proteger. "Queremos que la gente sepa que hay líderes religiosos, y hay cristianos, que creen que no estamos del lado de los ricos, los poderosos y los privilegiados, sino del lado de los pobres, los oprimidos y los que necesitan aboga por quién tiene el privilegio y el poder de hacer eso ".

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (18)

  1. Robert Lee dice:

    No es inmigración, es inmigración ilegal ese es el problema. La inmigración implica inmigración legal. No es el mísmo.

    1. Jordan Sakal dice:

      SR. Lee,

      De hecho, no toda la “inmigración ilegal” es ilegal. Hay grandes franjas de personas que buscan asilo o están emigrando que intentan venir a este país pero son pintadas con el mismo pincel por el otro lado.

    2. Charlene R Cook dice:

      Robert Lee dice la verdad. América ES PARA inmigración LEGAL NO ILEGAL !!! Venga a Estados Unidos y hágalo de la manera correcta como lo han hecho millones de inmigrantes legales durante generaciones. ¿Por qué estos ilegales reciben más atención y atención que los pobres y necesitados de Estados Unidos? No deberían tener NINGÚN derecho ya que no son ciudadanos estadounidenses. ¡¡Son ILEGALES !!

      1. Jordan Sakal dice:

        Sra. Cook

        Hay decenas de miles de migrantes que solicitaron asilo y que intentaron migrar "correctamente" a este país bajo la administración actual. Los “ilegales” no están recibiendo más cuidados, atención o derechos que los pobres / indigentes de los Estados Unidos de América. Quizás debería mirar la política de ciertos partidos (a saber, los republicanos) que eligen destruir a la clase trabajadora, la clase media y los pobres con sus políticas en lugar de ayudarlos.

  2. Matt Ouellette dice:

    Creo que podemos hacer un mejor trabajo tratando a los inmigrantes con humanidad que la detención general. Hay formas mejores y más humanas de manejar los casos de asilo, como el monitoreo electrónico de los solicitantes, por ejemplo:
    https://www.vox.com/2018/6/22/17483230/family-separation-immigration-alternatives-immigrant-detention-centers

  3. Frances E. Blair dice:

    La gran mayoría de las personas que intentan ingresar a los Estados Unidos buscan asilo debido a las horribles condiciones en sus países de origen. En un número vergonzoso de casos, nuestro propio país es la causa de esas condiciones, gracias a las pésimas políticas exteriores y al respaldo militarizado de gobiernos corruptos por parte de líderes de ambos partidos durante décadas. Cuando los solicitantes de asilo llegan a nuestras fronteras, los agentes de ICE se niegan a dejarlos entrar en los puertos de entrada "legales", por lo que hacen lo que todos haríamos para salvar a nuestras familias: entran en lugares "ilegales" a lo largo de la frontera. ¡No se debe permitir que ninguna prisión privada se beneficie de la angustia de la gente! ¿Dónde está nuestra humanidad?

  4. John Hobart dice:

    Evito decir esas cosas en las nuevas liturgias, como EOW, que podrían usarse para argumentar que, sin saberlo, me he inscrito en la agenda política partidista de alguien. Han utilizado el nuevo "Pacto Bautismal" del BCP de 1979 de manera similar. Creo que gran parte de la resistencia a la revisión del libro de oraciones proviene de la sospecha de que los locos políticos en la iglesia están intentando introducir su política en nuestra fe.

    1. John Hobart dice:

      * debe leer "como EOW".

  5. Bill Campbell dice:

    Es triste que algunos sacerdotes no se centren en los propios asistentes a la iglesia. Deberían dejar el problema de los ilegales a las personas a las que se les paga para enfrentar la situación.

    1. Matt Ouellette dice:

      Creo que el clero puede cuidar de su propio rebaño y hablar en contra de la injusticia en la sociedad. La Iglesia no puede contentarse con solo predicar a los ya convertidos, o nunca podrá hacer discípulos de Cristo.

  6. Hugh Hansen, Ph.D. dice:

    Bill Campbell tiene razón. Los sacerdotes tienen conocimientos mal equipados y, por lo demás, tratan con cualquiera de estas personas indocumentadas. Incluso los abogados bien intencionados no siempre tienen las habilidades necesarias. Hay muchos estadounidenses, especialmente estadounidenses sin hogar a los que estos sacerdotes podrían ayudar y si tienes las habilidades para ayudar. Este problema requiere fe por parte de la iglesia en los sistemas que se han construido para tratar con los indocumentados. Desafortunadamente, esto parece ser otro intento de los sacerdotes liberales para llevar a cabo una agenda liberal.

    1. Jordan Sakal dice:

      Dr. Hansen

      Encuentro que los sacerdotes pueden ser algunas de las personas mejor preparadas para lidiar con crisis de fe o comprensión o para prestar un oído solidario y escuchar los gritos de sus rebaños. Por ejemplo, entré a la oficina de mi sacerdote la otra semana llorando por un problema personal y ella se sentó conmigo y me ayudó a calmarme y me brindó el apoyo emocional y la atención que necesitaba. Los sacerdotes pueden proporcionar a todo tipo de personas una actitud amable y cariñosa y la capacidad de escuchar sus problemas. Sí, es posible que no puedan responder preguntas legales, pero pueden brindar apoyo espiritual y orientación a tantas personas independientemente de su estatus migratorio. Después de todo, todos somos hijos de Dios.

      Hablando de mi sacerdote, sé que ella también ayuda a la comunidad de personas sin hogar en la ciudad en la que vivo, además de todos los demás servicios de apoyo que brinda (nuevamente, independientemente del estado migratorio). El propósito de un pastor de Dios (para eso es lo que es un sacerdote, es cuidar de su rebaño (de nuevo, independientemente del estatus migratorio u otras construcciones). No es una cosa “liberal”, es una cosa religiosa.

      1. william dailey dice:

        La iglesia puede proporcionar una solución. Podría albergar a todas estas personas en el número cada vez mayor de iglesias vacías. Todos los sacerdotes que están tan bien “equipados” para lidiar con tales problemas podrían proporcionar cualquier consejo que consideren apropiado, ¡¡todo por nada !!

        1. Matt Ouellette dice:

          Bueno, resulta que varias iglesias episcopales han intentado alojar inmigrantes indocumentados en el pasado, pero fueron criticados por grupos antiinmigrantes por violar la ley. Entonces, ¿cuál es entonces?

  7. Mike Geibel dice:

    Recientemente, ENS publicó artículos de 3 sobre protestas de inmigración en los pequeños y liberales estados de New Hampshire y Nueva Jersey, pero solo hizo una referencia pasajera al Informe Parroquial de 2017 que revela otra pérdida de miembros de 32,000 + en todo el país. Es una gran noticia que algunos clérigos y feligreses protesten por la detención de ilegales, y una gran noticia de que el clero local se ha unido a la ACLU en una demanda que busca evitar que el Condado de Hudson renueve su contrato para albergar a ilegales en las instalaciones de la cárcel del condado. En los últimos tres años, la Iglesia Episcopal perdió a los miembros de 100,000.

    El promedio de asistencia dominical se ha reducido a miembros de 55 por iglesia, y estos números son inexactos. El clero se cuenta como parte del ASA, y si hay dos o más servicios, se cuentan dos veces o 3 veces. El compromiso promedio aumentó 1.7% (alrededor de $ 100 por compromiso), pero incluso esto no fue suficiente para mantener el ritmo de la tasa de inflación en 2.1%. 72% de todas las iglesias tienen un ASA de menos de miembros 100. Para una Iglesia que afirma tener 1.7 millones de miembros bautizados, solo 556,744 (menos de 1 / 3rd) generalmente aparece el domingo. El éxodo de los bancos no puede explicarse por la edad o la muerte o el aumento del secularismo solo. 2017 mostró una pérdida de almas 33,768 en toda la iglesia: todas estas personas no murieron.

    El enfoque de la Iglesia no es fronteras, ni cárceles, ni armas, ni tuberías, ni Israel y ahora "no hay centros de detención para extranjeros ilegales". Los elitistas morales afirman que es su deber cristiano instruir a los fieles en sus opiniones políticas más ilustradas, predicar una compasión imprudente sin apariencia de sentido común, responsabilidad fiscal, seguridad pública o el Estado de derecho. Es un plan de marketing extraño demonizar a las congregaciones conservadoras y luego sorprenderse cuando no vienen a la Iglesia el domingo siguiente.

    1. Matt Ouellette dice:

      Entonces, ¿qué crees que debería hacer la iglesia para reducir la membresía? Supongo que su solución no es marginar a los miembros progresistas. ¿Debería la iglesia, en cambio, ser completamente apolítica (y por lo tanto socialmente irrelevante), como lo fue cuando no tomó ninguna postura sobre la esclavitud en la era de la Guerra Civil? Estoy de acuerdo en que TEC debería tomar medidas para corregir este problema (creo que su enfoque renovado en el evangelismo es un primer paso alentador, pero se necesitan más acciones), pero no estoy de acuerdo en que guardar silencio sobre los problemas de justicia social que hacen que la malestar de izquierda o derecha es el enfoque correcto.

      1. Mike Geibel dice:

        Estimado señor Ouellette:
        Es una maravilla que el lado derecho ganó la Guerra Civil sin la ayuda y la relevancia social de la Iglesia Episcopal.

        Leí en alguna parte que Robert E. Lee era episcopal. La herencia de Lee estaba tan profundamente arraigada en suelo sureño que se puso del lado de Virginia principalmente por los derechos de los estados, no por la esclavitud. En una carta que le escribió a su esposa antes de la guerra, Lee escribió que sentía que "la esclavitud era un mal moral y político en cualquier país". Después de la Guerra Civil, fue el querido presidente del Washington College en Lexington, Virginia, y se convirtió en el director principal de la cercana Grace Church. Ambas intuiciones lo honraron por lo que era como persona y como cristiano, no por lo que era como general de la Guerra Civil. Presionado por los defensores de la corrección política dentro del TEC, y dado que el nombre de la iglesia se había convertido en un símbolo de unión para el clero que exigía la erradicación de todos los monumentos confederados, RE Lee Memorial Church cambió su nombre y eliminó vidrieras y estatuas.

        Los resultados del Informe Parroquial muestran a las Iglesias en el Sur como una de las pocas regiones donde la membresía en realidad está creciendo o se mantiene estable en 2017. Uno debe preguntarse si el asalto TEC más reciente sobre todo lo que confederará afectará los resultados del Informe Parroquial 2018.

  8. Mike Geibel dice:

    Ha habido un crecimiento en muchas congregaciones mixtas no políticas y sin denominación, cuyos congregantes son en su mayoría jóvenes, probablemente más liberales que sus padres, y que buscan orientación sobre cómo deberían vivir sus vidas, y no escuchan los llamados a ciudades santuario y iglesias, por quién o qué deberían votar, y por qué "problema de justicia social" deberían protestar. Estos jóvenes creyentes a menudo se encuentran a horcajadas con préstamos universitarios, los costos de criar una familia, el precio desalentador de comprar una casa y las incesantes demandas de más y más de su sueldo liderado por liberales progresistas que presionan por impuestos más altos, marxismo social, abierto fronteras, universidades gratuitas, atención médica gratuita y viviendas gratuitas para inmigrantes y las llamadas masas marginadas. Alguien tendrá que pagar los costos, y no serán los súper ricos o las corporaciones, quienes simplemente pasarán los aumentos de impuestos al consumidor o cerrarán el negocio.

    El clero, por supuesto, tiene derecho a tener opiniones partidistas, y espero que mi pastor sea más liberal y compasivo que yo; eso ayuda a moderar mi propia vanidad. Pero cuando la Iglesia persigue problemas políticos utilizando dinero de compromiso y afirmando hablar por todos los episcopales, los congregantes que no están de acuerdo con su política tienen el derecho de negarse a contribuir un minuto de su tiempo o un centavo de sus ahorros.

    No soy un erudito bíblico, pero no estoy convencido de que Jesús fuera político. Otros más calificados dicen que Jesús era político, pero me pregunto si lo dicen simplemente para justificar su activismo político. Me perdí el capítulo donde Cristo denunció al emperador o extorsionó a sus seguidores para organizar marchas de protesta o emitió Resoluciones que abogaban por la "resistencia" a las leyes romanas. Nunca abogó por soluciones gubernamentales, sin embargo, no era socialmente irrelevante porque nos enseñó cómo debemos vivir nuestras vidas y cambió profundamente la historia y el mundo.

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