Bernadette Demientieff, nativa de Alaska Gwich'in de Fort Yukon, Alaska, ofrece un testimonio emocional de la destrucción de las tierras sagradas y las aguas del Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico durante la tercera y última TEConversación, Cuidado de la Creación, en julio 10, en 79th Convención General, Austin, Texas. Foto: Sharon Tillman / Servicio de Noticias Episcopal

[Servicio de noticias episcopal - Austin, Texas] Cuando la nativa de Alaska Bernadette Demientieff subió al escenario frente a una sesión conjunta de la 79th Convención General reunida para la TEConversación final el 10 de julio, no hizo una presentación, como estaba programado. En cambio, testificó con voz temblorosa la destrucción del modo de vida de Gwich'in.

“No estamos pidiendo empleos, no solicitando escuelas. "Estamos pidiendo el respeto de vivir como siempre lo hemos hecho y mantener nuestra identidad como Gwich'in", dijo Demientieff.

La existencia de la gente de Gwich'in ha dependido durante siglos del caribú de puercoespín, cuyo caldo se encuentra en la planicie costera del Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico. Para los Gwich'in, el refugio es sagrado; a las empresas energéticas Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico, particularmente su llanura costera de 1.5-millón de acres, es una bonanza potencial de petróleo y gas natural. Este conflicto ha alimentado por más de 30 años un debate polémico sobre si esta planicie costera debería abrirse a la perforación petrolera o mantenerse intacta habitat.

En diciembre 2017, la administración de Trump y los republicanos del Congreso. abierto El refugio a la exploración petrolera. A principios de este año en abril, tomó su la primera Paso hacia permitir taladrar.

Incluso en tiempos de escasez de alimentos y de hambre, los Gwich'in no han entrado en la llanura costera, que consideran "el lugar sagrado donde comienza la vida", dijo Demientieff, quien después de la secundaria se alejó de su identidad Gwich'in. para recuperarlo más tarde en la vida y usar su voz para hablar por las generaciones futuras y los animales que no pueden hablar por sí mismos.

Como punto culminante de la Convención General, las TEConversaciones fueron parte de las tres sesiones conjuntas de la Convención General, cada una enfocada en una de sus tres prioridades: reconciliacion racial, evangelización y cuidado de la creación.

Cada sesión de 90-minuto incluyó tres oradores, videos y música y terminó con discusiones más profundas en grupos pequeños. Los oradores representaron a líderes internacionales, conocidos episcopales y voces en ascenso en la iglesia.

El Arzobispo de Ciudad del Cabo y Metropolitano de la Iglesia Anglicana del África Meridional, el Reverendo Thabo Makgoba, habla sobre los desafíos de su gente para sobrevivir al cambio climático en África subsahariana durante la TEConversación de Cuidado de la Creación en julio 10 en la 79th Convención General, Austin, Texas. Foto: Sharon Tillman / Servicio de Noticias Episcopal

Los obispos y diputados también tuvieron noticias del arzobispo de Ciudad del Cabo, Thabo Cecil Makgoba, quien les recordó que en Génesis 2: 15, “Dios toma a una mujer y un hombre y los pone en confianza ... para ver que la creación no se explota sino que florece. ”

Desafortunadamente, eso no es lo que sucedió, y los pobres y los marginados, especialmente los que viven en América Latina, el sudeste asiático y el África subsahariana, están pagando el precio más alto.

En el mundo de hoy, donde el agua escasea o se da por sentado como algo que fluye del grifo y se vende como un producto básico, “900 millones de personas no tienen acceso a los litros de agua de 20 que salvan vidas al día porque las necesidades de los más pobres Los pobres no son tomados en consideración ", dijo.

El agua se menciona 722 veces en la Biblia, dijo Makgoba. “El tema de la justicia del agua y el cuidado del clima es real. No tenemos tiempo para discutir acerca de la ciencia. No necesitamos estar discutiendo sobre los detalles. Necesitamos praxis ”.

La oradora final, la Reverenda Stephanie McDyre Johnson, habló sobre el crecimiento en el valle del río Hudson, donde en el 1970 los ríos se estaban incendiando y los peces se estaban muriendo.

Como estudiante de cuarto grado, siguió con el cantante de folk y activista ambiental Pete Seeger. Clearwater Sloop, y su maestra dijo que no metiera las manos en el agua porque estaba demasiado contaminada y demasiado sucia.

Eso fue antes de que el gobierno federal aprobara leyes, incluida la Ley de Agua Limpia, para proteger la salud humana y el medio ambiente.

La Reverenda Stephanie McDyre Johnson combina su pasión por el medio ambiente con su ministerio como sacerdote para servir como copresidenta del Consejo Asesor de la Iglesia Episcopal sobre el Cuidado de la Creación. Johnson habla en la tercera y última TEConversation, Care of Creation, July 10, en la 79th Convención General, Austin, Texas. Foto: Sharon Tillman / Servicio de Noticias Episcopal

Años más tarde, Johnson llevó a su propia familia al festival anual de Clearwater de la región, y los peces habían regresado al río Hudson.

"Este es el símbolo de la esperanza que necesito", dijo. "El símbolo de la resurrección a que Dios nos llama".

Johnson pasó 20 años como consultor ambiental. Después del seminario, ella finalmente combinó su amor por el medio ambiente con la teología. Es rectora de la Iglesia Episcopal de St. Paul en Riverside, Connecticut, y copresidenta del Consejo Asesor sobre el Cuidado de la Creación de la Iglesia Episcopal, que distribuyó $ 300,000 en pequeñas subvenciones durante los meses de 18 para programas ambientales innovadores en toda la Iglesia Episcopal.

Las leyes ambientales promulgadas en los 1970 revirtieron mucho los daños causados ​​por la industria; Sin embargo, hoy esas leyes están bajo ataque. Durante esta Convención General, la iglesia está considerando legislación Fortalecer su postura sobre el cuidado de la creación y la gestión ambiental.

- Lynette Wilson es reportera y editora administrativa de Episcopal News Service.