'Ama a Dios, ama al prójimo' entrena a los defensores de los refugiados para que se conviertan en defensores

Por Lynette Wilson
Publicado en junio 12, 2017

Wendy Grace, enlace diocesana para los refugiados en la Diócesis de Vermont, desempeña el papel de refugiada colombiana durante una reunión simulada con un asistente del Congreso, mientras que Lynn Zender, presidenta del grupo de ministerios de inmigración y refugiados de la Diócesis del Norte de California, observa. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Hartford, Connecticut] Hace un año, los Ministerios Episcopales de Migración estaban preocupados por cómo podría unir a la Iglesia para ayudar en el reasentamiento de un adicional de refugiados 25,000 en el año fiscal 2017. Ahora, EMM y otras agencias de reasentamiento están luchando por la existencia en un entorno cada vez más polarizado dominado por el miedo, la desinformación y el malentendido.

El reverendo E. Mark Stevenson, director de los Ministerios Episcopales de Migración, predicó durante una Eucaristía 5 de junio para comenzar la capacitación en defensa de refugiados de "Ama a Dios, Ama al Vecino" en la Iglesia Episcopal de St. John en West Hartford, Connecticut. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

“Hace un año, la principal preocupación que teníamos era cómo íbamos a pasar de 85,000 refugiados a 110,000… y pensamos entonces que si no tenemos incidencia, si no tenemos gente para empezar a abrazar esto es muy importante ministerio, nunca podremos reasentar a 110 o más mil refugiados ”, dijo el reverendo E. Mark Stevenson, director de EMM.

“Nuestra defensa ahora es simplemente educar a las personas para que puedan filtrar las tonterías que ven y escuchan tanto en los medios de comunicación. Los refugiados huyen del mismo tipo de problemas que queremos detener en nuestra propia seguridad nacional. Son personas que han sido atacadas y tenemos miedo de ser atacadas ".

La defensa y la narración de historias que humanizan la experiencia de los refugiados son dos maneras en que los episcopales y otros pueden corregir la narrativa falsa y basada en el miedo que caracteriza actualmente a los refugiados. Con ese objetivo en mente, EMM organizó una entrenamiento de tres días aquí, junio Capacitación de 5-7 para empoderar a los episcopales a ser agentes de reconciliación como aliados, defensores y embajadores de sus vecinos refugiados.

“Tuvimos esta idea y escribimos este programa basado en las relaciones que hemos construido con diócesis e individuos - sacerdotes, diáconos y laicos - durante los últimos años. Personas que están muy ansiosas por unirse no solo para establecer contactos y conocer y comprender cómo están haciendo el ministerio de refugiados en su propio contexto, sino también para aprender habilidades, especialmente ahora, para cambiar la percepción pública y para cambiar verdaderamente los corazones y las mentes en un momento los refugiados son profundamente incomprendidos ”, dijo Allison Duvall, directora del programa de co-patrocinio y relaciones con la iglesia de EMM.

La Iglesia Episcopal ha reasentado a refugiados en los Estados Unidos desde la década de 1930. EMM es una de las nueve agencias asociadas con el Departamento de Estado de EE. UU. Para dar la bienvenida y reasentar a los refugiados. EMM opera 31 filiales de reasentamiento en 26 diócesis, brindando asistencia directa a los recién llegados. EMM ha reasentado a 3,404 refugiados este año fiscal, que comenzó en octubre de 2016. El año anterior, EMM reasentó a 5,761 refugiados.

La Reverenda Twila Smith, que sirve a dos parroquias en la Diócesis de Belén y coordina un centro comunitario de refugiados, de pie, y el Reverendo Michael Coburn, sacerdote a cargo de Chruch of the Ascension, Cranston, Rhode Island, sentado a través de la mesa, y otros participan en una reunión simulada con un asistente del Congreso, interpretada aquí por Allison Duvall, copatrocinadora y gerente del programa de relaciones de la iglesia para los Ministerios de Migración Episcopal, durante el mes de junio 5-7 "Dios de amor, vecino de amor" Capacitación en defensa de los refugiados. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Once personas de toda la Iglesia Episcopal, de California, Texas, Rhode Island, Vermont, Pennsylvania, Massachusetts, Florida, Carolina del Norte y Kentucky, asistieron a la capacitación de EMM "Love God, Love Neighbor".

Financiado por una subvención del Fondo Constable, la capacitación fue la prueba piloto en una serie de capacitaciones de promoción programadas para los próximos meses de 12.

“El Constable Fund es un ejemplo más de cómo la Iglesia Episcopal encuentra formas creativas de ejercer el ministerio en tiempos críticos. Los órganos de gobierno de la Iglesia Episcopal estaban buscando varias formas de ayudarnos a correr la voz ”, dijo Stevenson, en una entrevista con Episcopal News Service en Iglesia Episcopal de San Juan en West Hartford, el sitio de entrenamiento.

Allison Duvall, copatrocinadora y gerente del programa de relaciones con la iglesia para los Ministerios Episcopales de Migración, participa en una discusión en junio de 8 durante la capacitación piloto de defensa de refugiados "Amemos a Dios, Amamos al Vecino". EMM planea hacer de la defensa de los refugiados una parte permanente de su ministerio. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

“Ellos [los órganos de gobierno] reconocieron el hecho de que el ministerio verdaderamente eficaz se realiza a nivel de base y el objetivo de este programa es brindar a las personas a nivel de base las herramientas que necesitan para abogar en nombre de los refugiados ... este es un ejemplo fantástico de cómo un cuerpo gobernante puede poner en acción un proceso que realmente impacta en el ministerio en el terreno ".

The Constable Fund brinda apoyo a las iniciativas de formación cristiana en la Iglesia Episcopal que no están incluidas en el presupuesto de la Iglesia. EMM planea realizar dos o tres capacitaciones adicionales de defensa de refugiados antes de la Convención General de 2018; y, para hacer que la capacitación de abogacía sea una parte permanente de su ministerio.

Para Amanda Payne, una ministra de jóvenes de la Diócesis de Dallas que trabaja con refugiados en Iglesia Episcopal de Santiago, aprendió sobre las pruebas de detección intensivas de seguridad que enfrentan los refugiados antes de que se les autorice el reasentamiento en una sesión llamada "Refugee 101" fue una nueva información que la ayudará en sus esfuerzos de defensa, dijo. La reverenda Paula Ott, diácona de la Catedral Christ Church en Lexington, Kentucky, y la hija de un judío sirio que vino a los Estados Unidos como refugiada en los 1920, dijo que aprender habilidades de narración de historias para personalizar las experiencias de los refugiados es solo una herramienta de defensa que planea usar a medida que intensifica sus esfuerzos de defensa.

Además de Refugee 101, otras sesiones de educación y capacitación incluyeron técnicas de narración de historias para replantear la narrativa; los principios del desarrollo comunitario basado en activos; y contexto, estrategias y herramientas accionables para la incidencia.


El Reverendo Sean Lanigan, rector asociado de la Iglesia de St. Peter en Filadelfia, Pensilvania, participa en un ejercicio de capacitación de Desarrollo de la Comunidad Basado en Activos 6 de junio como parte de la capacitación de defensa de refugiados de 5-7 de junio titulada "Ama a Dios, Ama a Vecino". Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

El reverendo Sean Lanigan sirve como rector asociado de St. Peter's Church en Filadelfia, Pensilvania, una iglesia que trabaja con una agencia local de reasentamiento de refugiados para copatrocinar a una familia de refugiados butaneses. Para él, la conferencia reforzó el mensaje de que la narración debe incluir no solo las historias de los refugiados, sino también historias sobre cómo el co-patrocinio cambia a las congregaciones y los voluntarios de la iglesia.

A lo largo de los Estados Unidos, los episcopales se asocian con EMM y otros afiliados para reasentar a los refugiados; El copatrocinio de la iglesia es una parte importante del programa de reasentamiento. Y si bien el compromiso a nivel comunitario, el copatrocinio de la iglesia y el ministerio de uno a uno son importantes, la defensa también es una herramienta de compromiso importante.

“La promoción debe ser absolutamente un componente, especialmente cuando se habla de reasentamiento de refugiados”, dijo Lacy Broemel, analista de políticas de inmigración y refugiados de la Iglesia Episcopal. El Congreso aprueba la financiación y el presidente determina anualmente el número de refugiados que se reasentarán. “Si quieres refugiados en tu comunidad, tienes que hablar con ellos [funcionarios electos]. No es necesario ser un experto para ser un buen mensajero, no es necesario haber trabajado en el reasentamiento de refugiados durante 45 años como administrador de casos para saber, para ver la humanidad de alguien para saber que este programa es bueno y correcto y beneficioso."

La Iglesia Episcopal no es partidaria, pero los episcopales se involucran en la política a nivel local, nacional e internacional desde un enfoque cristiano basado en los valores.

La capacitación de incidencia llega en un momento crítico. Desde su formalización en 1980, el Programa de reasentamiento de refugiados de los Estados Unidos En su mayor parte, ha disfrutado de apoyo público bipartidista y generalizado. Además, Estados Unidos históricamente ha liderado al mundo al dar la bienvenida a un gran número de refugiados que huyen de la violencia y la persecución. Sin embargo, en 2015, la aceptación y actitud de los estadounidenses hacia los refugiados comenzó a cambiar de una aceptación mayoritariamente silenciosa a temer.

Lacy Broemel, analista de políticas de inmigración y refugiados de la Iglesia Episcopal, dirige una capacitación en el "Ministerio Profético de Defensa" en junio de 7 durante la capacitación piloto "Ama a Dios, Ama a los Vecinos". Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Dos cosas sucedieron, explicó Broemel durante una sesión de 7 en junio, donde dirigió el ministerio profético de defensa.

Primero, a principios de septiembre de ese año, un fotografía un niño sirio de 3, ahogado, se lavó en una playa en la costa suroeste de Turquía, se volvió viral e inició una manifestación mundial de apoyo a los refugiados sirios que huían de la guerra civil en curso en el país. Alan Kurdi, su hermano mayor y su madre, cuando el abarrotado lugareño que habían abordado para viajar desde Turquía a Grecia se volcó a los minutos de su viaje.

Luego, dos meses y medio después, en noviembre, 13, 2015, terror. ataques mató a personas de 130 e hirió a cientos más en seis lugares en París, Francia. Inmediatamente después de los ataques, los medios informaron erróneamente que uno de los atacantes era un refugiado sirio, cuando en realidad los atacantes eran ciudadanos belgas y franceses. Independientemente de la identidad de los atacantes, el miedo, el nacionalismo y la afluencia masiva de refugiados que huyen de Siria y otras zonas de crisis que llegan a Europa comenzaron a cambiar la opinión pública en contra de los refugiados en Europa occidental y los Estados Unidos.

Después de los ataques de París, la retórica de los grupos marginales anti-refugiados se convirtió en la corriente principal, el miedo floreció y el reasentamiento de refugiados se convirtió en un problema político polarizante exacerbado por la información errónea y la mala interpretación del proceso de reasentamiento, dijo Broemel.

Aún así, en 2016, el entonces presidente Barack Obama aumentado el número de refugiados de 85,000 a 110,000 durante 2016 y el compromiso de reasentar a los refugiados sirios de 10,000 en los Estados Unidos durante el año fiscal 2017, que finaliza en septiembre 30.

A principios de este año, cuando el presidente Donald Trump asumió el cargo, uno de sus primeros actos como presidente fue firmar un orden ejecutiva suspendiendo el programa de reasentamiento de Estados Unidos. Un tribunal federal suspendió la orden, que es probable que termine frente a la Corte Suprema a finales de este año. La orden también redujo en más de la mitad el número de admisiones de refugiados este año fiscal; una acción que ha obligado a los Ministerios de Migración Episcopal a reducir el tamaño de su red de afiliados.

El presupuesto de 2018 propuesto por Trump reduce la financiación en 25 por ciento para el programa de reasentamiento.

Episcopal Migration Ministries es un socio en el 12-16 de junio. Quédate con los refugiados Campaña nacional.

-Lynette Wilson es editora gerente de Episcopal News Service.


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Comentarios (17)

  1. Pjcabbiness dice:

    "EMM es una de las nueve agencias asociadas con el Departamento de Estado de EE. UU. ………." ¿Por qué? Esta relación es inapropiada y demuestra claramente hasta qué punto la Iglesia se ha descarriado. Este es otro ejemplo más de acción política y promoción de la iglesia con fines puramente partidistas y está más allá del alcance de la actividad legítima de la Iglesia. ¿No es hora de que el PP reconozca que la Iglesia Episcopal es realmente una institución de acción social política y progresista en lugar de una denominación cristiana?

  2. Susan Salisbury dice:

    La Iglesia Episcopal se parece cada vez más a una fábrica de propaganda de izquierda financiada por el gobierno. ¿Qué hace el EMM para fomentar la asimilación? enséñeles principalmente cómo solicitar asistencia social. Y, por supuesto, EMM recibe cientos de millones en subvenciones de fundaciones gubernamentales y privadas. ¿Alguna vez mencionan a Jesús a estos migrantes? Lo dudo porque eso sería una violación de la cláusula de establecimiento de las primeras enmiendas. (y no, no estoy siendo sarcástico). Ser amable con tu vecino no requiere invitarlo a vivir en tu casa.

    1. Bill Louis dice:

      Me sorprende la incesante necesidad de que la Iglesia Episcopal traiga refugiados del Medio Oriente. Nadie parece prestar atención a todo el crimen y el caos que está ocurriendo en Europa con todos los refugiados que han traído a sus países. Muchos de estos refugiados son hombres en edad militar que deberían defender su propio país. Nadie parece darse cuenta de que la mayoría de los países árabes ricos en petróleo no aceptan a ninguno de los refugiados bajo su protección, una solución que tiene sentido debido a sus culturas similares. El por qué siempre depende de Estados Unidos dar un paso al frente. Tenemos muchas personas necesitadas a las que cuidar aquí en nuestro propio país. Espero escuchar citas de las Escrituras que intentarán mostrar que soy un mal cristiano por no unirme como defensor de esta causa. Susan tiene razón. La Iglesia Episcopal funciona exactamente como el gobierno y, como feligreses, la estamos financiando.

  3. Roger Hamilton dice:

    EMM necesita apagarse. Se ha convertido en una parodia de lo que pretende ser.

  4. John Miller dice:

    Me asombra la gente que parece olvidar las enseñanzas de Jesús, así como los profetas del AT como refugiados. Me siento bendecido de que mi iglesia esté defendiendo a los refugiados y cumpliendo la comisión que Jesús les dio a sus discípulos. Algunas personas parecen no tener sentido acerca de los refugiados; no buscan asistencia social y, de hecho, generalmente son personas trabajadoras que quieren lo que nosotros queremos: paz, un trabajo, una oportunidad para que los niños avancen y contribuyan a su bienestar. comunidades.

    1. Bill Louis dice:

      John te sugiero que hagas un poco de investigación. Los refugiados reciben un pago inicial de $ 1850 cada uno del gobierno federal. Entonces son elegibles para el programa de asistencia en efectivo para refugiados por hasta ocho meses. También pueden recibir los beneficios de SNAP y Medicaid. La mayoría no puede hablar inglés y tiene pocas habilidades para llevar a las empresas estadounidenses. Los niños que ingresan a nuestras escuelas son una carga para nuestros recursos de enseñanza. ¿Leíste acerca de los refugiados adolescentes mayores que fueron enviados a clases con niñas de 14? Eso no resultó bien y prácticamente fue barrido bajo la alfombra por los medios de comunicación y los tribunales. Mientras tanto, tenemos ciudadanos estadounidenses sin hogar en nuestras calles. Quizás debería patrocinar a algunos refugiados en su hogar o comunidad para tener una idea de lo que realmente está sucediendo con el programa de refugiados.

      1. Jamie Mills dice:

        Lo que “realmente sucede” (hablando como alguien que trabajó como director de una oficina de reasentamiento local, recibiendo refugiados a través de EMM) es que la gran mayoría de estos refugiados encuentran trabajo para ser autosuficientes, pagar impuestos, comprar casas y ayudar a sus hijos. Graduate de secundaria. Son personas trabajadoras, agradecidas y amables, en su mayor parte. Solo quieren tener la oportunidad de construir una nueva vida de libertad y seguridad para sus familias. Solo rezo para que otros países nos muestren a ti y a mí la misma compasión si una guerra civil estalla aquí y nos obliga a perder a miembros de la familia y nuestros hogares.

  5. La compasión no es algo que colgamos en el guardarropa de la iglesia cuando salimos del nártex.

    Permítanme compartirles esta anécdota para mis hermanos y hermanas en Cristo: La segunda familia de refugiados que nuestra parroquia acordó copatrocinar fue una familia de cuatro personas de Afganistán. ¡Resulta que el padre había sido intérprete para el ejército de los Estados Unidos durante 10 años! Recibió balas protegiendo a nuestros hombres y mujeres. Si las restricciones de la administración actual hubieran estado vigentes hace tres meses cuando llegaron, ni siquiera ellos habrían podido ingresar. ¡Gracias a Dios que no sucedió! Pero la mayoría de las familias de refugiados son personas comunes y corrientes y deben pasar por 24 meses de investigación por parte de varias capas de las autoridades de inmigración de Estados Unidos antes de ser aceptadas o rechazadas. ¿Hay algunas manzanas podridas? Si hay uno más adelante, ¿le damos la espalda a todos los demás, porque las probabilidades no están al 100% a nuestro favor? No.
    ¡EMM está ejemplificando lo que Jesús nos enseñó a hacer, y está haciendo un trabajo extraordinario! Y gracias a Lynette Wilson, por su informe.

    1. Bill Louis dice:

      He visto varias referencias a las enseñanzas de Jesús. Me crié en un hogar cristiano como la mayoría de ustedes. Creo que Jesús quiere que seamos acogedores, amorosos, perdonadores y compasivos. Sin embargo, no creo que Él quisiera ser estúpido al respecto y simplemente darse la vuelta por aquellos que nos harían daño. ¿Cuántas veces se espera que, como cristianos, demos la otra mejilla? Por los relatos que he visto en las noticias, en su mayoría del exterior porque nuestros medios sesgados no quieren informar de lo que realmente está pasando, hay manadas de hombres jóvenes que atacan a sus anfitriones, mofan a sus mujeres y crean caos cuando sienten que no han sido. dado lo suficiente de sus países anfitriones. ¿Hay muchos buenos refugiados que merecen nuestra compasión? Sí, creo que los hay, pero también hay más de “uno más adelante” que preocupa a mi familia, especialmente a mis nietos pequeños. Entonces, con esas probabilidades, preferiría estar seguro de exactamente a quién permitimos ingresar a nuestro país. No creo que EMM mire más allá de sus narices cuando se trata de investigar a los refugiados. ¡Supongo que se necesitarán una serie de incidentes antes de que la gente se despierte! Una vez que estén aquí, será demasiado tarde.

      1. El reverendo Barry M. Signorelli dice:

        En respuesta a su pregunta sobre cuántas veces debemos poner la otra mejilla, creo que Jesús respondería que es como cuántas veces debemos perdonar a los que nos hicieron mal: setenta veces siete, que en sí mismo es un número retórico que indica que NUNCA dejes de perdonar y NUNCA dejes de poner la otra mejilla. ¿Suena como una idea radical, dices? Bienvenidos a las enseñanzas de Jesús de Nazaret, quien nunca nos permite cuantificar, y así limitar, la cantidad de amor que estamos dispuestos a ofrecer a nuestro prójimo, ni calificar, y así restringir, nuestra visión de quiénes son esos vecinos. “Este es un dicho difícil”, lo sé, pero no hay mucho margen de maniobra cuando recuerdas los extremos que hizo el Maestro para hacer su punto. Extendió los brazos sobre la dura madera de la cruz para responder a tu pregunta; Supongo que se podría decir que fue estúpido al respecto y se acercó a quienes le harían daño. Luego tiene la audacia de mirarnos a los ojos a cada uno de nosotros y decir: "Sígueme". Que hacer que hacer…?

        1. Bill Louis dice:

          Tú ganas. Supongo que me niego a ser el cristiano en la arena a punto de ser alimentado por los leones. Rezaré para que tu tolerancia funcione bien para ti.

  6. Karen Mills dice:

    Me enorgullece que mi Iglesia se tome este llamado en serio, dejando de lado la política. Lea e investigue un poco más antes de difamar esta gran organización. EMM y sus afiliados están dando una nueva vida a las personas que han vivido con miedo. Y les puedo decir por experiencia, están agradecidos.

  7. Pjcabbiness dice:

    Sigo maravillándome de la capacidad de la izquierda para transformar al Mesías divino resucitado y expiatorio en un activista político progresista. Han estado trabajando diligentemente en este esfuerzo durante más de cuatro décadas y, desafortunadamente, lo están logrando.

  8. Pjcabbiness dice:

    Jamie Mills. Tuvimos una guerra civil aquí. En lugar de huir a países extranjeros en busca de alivio, nuestros antepasados ​​mantuvieron el rumbo y lograron que el conflicto llegara a una conclusión favorable. Sería refrescante ver la misma resolución en otros.

  9. Jawaharlal Prasad dice:

    Me resulta difícil entender por qué las personas piensan que la iglesia está comprometida en una agenda de izquierda. Los refugiados vienen a los Estados Unidos o van a otros países porque cada país tiene algunas leyes humanitarias vigentes. ¿Es el Departamento de Estado de los EE. UU. Culpable de permitir que la iglesia siga una agenda de izquierda al asociarse con EMM? Hace muchos años, cuando el dictador Idi Amin expulsó a los indios de Uganda, países como India, Inglaterra y Estados Unidos aceptaron a estos refugiados y los ayudaron a establecerse. Conocí a algunos de esos refugiados en los Estados Unidos. Estaban muy agradecidos con el pueblo de los Estados Unidos y, a través de su arduo trabajo, les fue bien por su cuenta.
    En un momento, ayudé brevemente a los refugiados hindúes en Houston. Habían vivido en un campo de refugiados durante algunos 16 años antes de venir a los Estados Unidos. Por un tiempo, el gobierno pagó su alquiler, pero tuvieron que encontrar su propia manera de pagar por su mantenimiento. Trabajaban arduamente y trabajaban en cualquier trabajo que pudieran conseguir. Algunos miembros de un templo hindú ayudaron a estos refugiados a través de donaciones y proporcionando empleos temporales. Los refugiados estaban muy agradecidos.

  10. Lynette Wilson dice:

    Si bien los editores de ENS fomentan una discusión educada aquí en la sección de comentarios, no fomentamos la difusión de información errónea. Como autor de esta historia, que tenía la intención de educar a los lectores sobre el papel de la defensa y algunas de las narraciones falsas y la información errónea sobre el Programa de reasentamiento de refugiados de los Estados Unidos, les insto a que se eduquen más sobre los refugiados y el programa de reasentamiento federal leyendo La información aquí:

    http://www.episcopalmigrationministries.org/who_we_are/our_history.aspx
    https://www.state.gov/j/prm/ra/receptionplacement/
    https://www.state.gov/j/prm/releases/factsheets/2017/266447.htm
    https://www.state.gov/j/prm/ra/admissions/
    https://www.uscis.gov/refugeescreening

  11. Susan Husson dice:

    La repetición interminable de información falsa y engañosa sobre el programa de reasentamiento de refugiados solo sirve para sembrar el miedo y fomenta cada vez más malentendidos. Como Director Ejecutivo de una afiliada de EMM, puedo asegurarles a cada uno de ustedes que no recibimos millones de dólares de este programa. También puedo asegurarles que DEBEMOS encontrar trabajos para quienes son capaces, y lo hacemos. El tiempo promedio entre la llegada de un refugiado y el primer empleo es de 75 días. Los programas SNAP y Medicaid están vinculados a los ingresos y, a medida que aumentan los ingresos, esas cantidades disminuyen. Jamie Mills (hola Jamie) tiene razón sobre los beneficios que aportan los refugiados a este país. Se convierten en contribuyentes tan pronto como empiezan a trabajar y también en consumidores. Ahorran y escatiman esfuerzos para comprar viviendas; sus hijos se gradúan de la escuela secundaria y la universidad. Algunos de ellos van a NUESTRO ejército para proteger este país. Han venido aquí debido a la persecución y son examinados por muchas agencias, no por EMM ni sus afiliadas. Sumado a todo eso, creo que estamos aquí para ayudarnos unos a otros en cualquier capacidad que nos sintamos llamados a hacer. Si elijo la asistencia a los refugiados y tú eliges a los veteranos, ¿no somos todos parte de la misma familia ayudándonos unos a otros en este camino de la vida lo mejor que podamos? No pretendo saber lo que haría Jesús, pero he leído lo que dijo y eso incluye ... "cuando lo has hecho a los más pequeños, a mí me lo has hecho".

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