El Consejo Consultivo Anglicano comienza con una discusión de 'consecuencias'

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado Abr 8, 2016
La 16 reunión del Consejo Consultivo Anglicano comenzó en abril 8 en la Catedral de la Santa Cruz en Lusaka, Zambia. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

La 16 reunión del Consejo Consultivo Anglicano comenzó en abril 8 en la Catedral de la Santa Cruz en Lusaka, Zambia. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopales - Lusaka, Zambia] El Consejo Consultivo Anglicano Los miembros que comienzan su reunión de abril 8-19 aquí se comprometieron a trabajar con el arzobispo de Canterbury Justin Welby y los primates después de la reunión de este último durante la cual pidieron consecuencias para la Iglesia Episcopal.

Sin embargo, al menos inicialmente no estaba claro exactamente qué implica ese compromiso o si todos los miembros del ACC lo entienden de la misma manera.

Welby reportaron a los miembros de ACC April 8 sobre la reunión de los primates, diciendo: "Es tanto el deseo, la esperanza y la oración de mis primates como el mío que ACC también debe compartir el trabajo a través de las consecuencias de nuestras relaciones deterioradas".

La confusión se produjo más tarde cuando, después de las discusiones en la mesa entre los miembros, la vicepresidenta de ACC Elizabeth Paver le dijo al grupo que Welby sí planteó una "solicitud directa de los primates para nosotros".

Schjonberg / Episcopal News Service

La vicepresidenta del Consejo Consultivo Anglicano, Elizabeth Paver, de la Iglesia de Inglaterra, dijo en una conferencia de prensa en abril de 8 que había pedido a los miembros de ACC que se comprometieran "individual y colectivamente a trabajar para el florecimiento de todas las partes de la comunión". Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal Servicio de noticias

Por lo tanto, dijo, los líderes de la ACC "te preguntan, de verdad, ¿estás individual y colectivamente dispuesto a trabajar juntos para el florecimiento mutuo y en las relaciones?"

"Decidimos que los votos son ... solo divisivos, pero nos gustaría en el amor cristiano y la amistad en nuestra forma anglicana solo poder decirle a nuestro arzobispo y afirmar nuestras creencias como un cuerpo para trabajar junto con nuestros primates en estos temas difíciles". ella continuó. “Si esa es tu voluntad, ¿lo afirmarías en un aplauso? si no es así, no lo hagas.

Siguieron aplausos dispersos, pero no todos los miembros participaron.

En una conferencia de prensa posterior a la sesión, celebrada en la Catedral Anglicana de la Santa Cruz donde se reúne el ACC, se le pidió a Paver que aclarara la intención de su pregunta y lo que veía como sus implicaciones prácticas.

La pregunta que hizo a los miembros de ACC, dijo, era si estaban "dispuestos individual y colectivamente a trabajar para el florecimiento de todas las partes de la comunión, particularmente en términos relacionales, que caminamos uno al lado del otro y nos afirmamos mutuamente.

"Y si los primates, que son nuestros líderes espirituales, están preparados para hacerlo a través de sus dificultades, deseamos simplemente darles a los miembros del ACC la oportunidad de decir que ellos también pondrán sus esfuerzos, sus energías y sus oraciones y esperanzas en eso, para que esta comunión pueda permanecer unida y florecer en todas partes del mundo ".

La mayoría de los líderes de las 38 provincias de la comunión, conocidos como primates, durante su reunión de enero pidieron tres años de "consecuencias" para la Iglesia Episcopal en respuesta a la decisión de la 78a Convención General de cambiar el lenguaje canónico que define el matrimonio como entre un hombre y mujerResolución A036) y autorizar dos nuevos ritos matrimoniales con un lenguaje que les permita ser utilizados por parejas del mismo sexo o del sexo opuesto (Resolución A054).

Los primates dijeron que estaban "exigiendo" que durante esos tres años la Iglesia Episcopal no sirviera en cuerpos ecuménicos e interreligiosos, no fuera nombrada o elegida para un comité permanente interno, y "mientras participaba en los cuerpos internos de la Comunión Anglicana, no tomarán parte en la toma de decisiones sobre asuntos relacionados con la doctrina o la política ".

Welby, quien habló durante 30 minutos, dijo que ya había actuado donde tiene la responsabilidad y la capacidad de actuar. Ha designado el grupo de trabajo pedido por los primates para mantener una conversación entre ellos con el objetivo de restaurar las relaciones y la confianza. Ese grupo, dijo, tiene una representación "muy amplia" de toda la comunión de laicos y clérigos masculinos y femeninos.

La comunión Comité Permanente, que se reunió en Lusaka April 6-7, dijo en un informe al ACC que dio la bienvenida al grupo de trabajo. Los miembros también "afirmaron los vínculos relacionales entre el Instrumentos de comunion en el que cada instrumento, incluido el Consejo Consultivo Anglicano, forma sus propios puntos de vista y tiene sus propias responsabilidades ".

El arzobispo de Canterbury Justin Welby April 8 informa al Consejo Consultivo Anglicano sobre la reunión de enero de los líderes de la comunión, conocidos como primates, durante la cual esos líderes pidieron consecuencias en la Iglesia Episcopal por su decisión de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

El arzobispo de Canterbury Justin Welby April 8 informa al Consejo Consultivo Anglicano sobre la reunión de enero de los líderes de la comunión, conocidos como primates, durante la cual esos líderes pidieron consecuencias en la Iglesia Episcopal por su decisión de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Welby no mencionó específicamente su reciente expulsión, como parte de las consecuencias, de los dos episcopales que habían estado sirviendo en dos cuerpos ecuménicos. La reverenda Amy Richter había estado sirviendo en el Diálogo internacional reformado-anglicano y la reverenda Katherine Grieb fue miembro de la comunión Comisión Permanente Inter-Anglicana sobre Unidad, Fe y Orden.

Después del informe de Welby, los miembros de ACC tuvieron la oportunidad de hacer preguntas aclaratorias. El único miembro que habló fue Iglesia Episcopal de Sudán del Sur y Sudán Arzobispo Daniel Deng Bul Yak. No hizo una pregunta, sino que habló sobre su experiencia en la reunión de los primates, diciendo que “el espíritu de Dios estaba en la habitación.

"El ACC tiene que apoyar la iniciativa ya liderada por el Arzobispo de Canterbury que logró reunir a los primates y hacer una declaración", dijo, y agregó que el ACC debería adoptar las acciones de los primates "para mantener unida a la iglesia de Dios". . "

Los tres miembros de la Iglesia Episcopal son el obispo de Connecticut Ian Douglas, cuyo mandato finalizará después de esta reunión; La Presidenta de la Cámara de Diputados, la Reverenda Gay Clark Jennings, que asistió a su segunda reunión, y la Diputada de la Diócesis de las Islas Vírgenes, Rosalie Ballentine, quien fue elegida en junio 2013 y, por lo tanto, asistió a su primera reunión. Douglas también está terminando un período en el Comité Permanente de la comunión.

"Nuestra provincia es miembro [del ACC] y, por lo tanto, es nuestra responsabilidad asistir y participar como representantes de una provincia miembro", dijo Jennings. dijo antes del inicio de la reunión. "Como miembro del Consejo Consultivo Anglicano, estoy obligado a seguir el constitución."

Cuando, en abril de 8, el presidente de ACC y el obispo retirado de Malawi, James Tengatenga, resumió las responsabilidades de los miembros de ACC, la gran mayoría de los cuales son nuevos en su función, les recordó que la constitución requiere su asistencia a cada reunión. Tengatenga había dicho a principios de este año que los miembros de la Iglesia Episcopal tenían el "derecho y la responsabilidad" de asistir a la reunión y votar.

Sin embargo, un grupo de obispos y sacerdotes episcopales conocidos recientemente como Socios de la Comunión pidió a los miembros de ACC de la iglesia deben cumplir voluntariamente con las consecuencias de los primates.

Welby señaló en su informe al ACC que los primates "no tienen autoridad legal sobre las provincias" y que ningún instrumento de comunión puede hacer que otro instrumento haga o no haga algo.

La Comunión Anglicana existe cuando las relaciones en todos los niveles dentro de ella permiten el discernimiento mutuo y la interdependencia, dijo.

La última reunión de ACC recibió un informe de página 56 (comenzando en la página 33 aquí) sobre las relaciones entre los instrumentos de comunión.

En un carta de marzo 16, Welby dijo a los primates de 38 que "las decisiones que tomamos en enero solo pueden tener efecto si obtienen la propiedad general de la Comunión, acogiendo a laicos, sacerdotes y obispos".

Formando la comunidad ACC-16

Los primeros tres días de la reunión de ACC se titulan "establecer la comunidad ACC", pero la comunidad carece de algunos de sus miembros.

Cuatro líderes provinciales: el arzobispo de Uganda, Stanley Ntagali, el arzobispo de Nigeria, Nicholas Okoh, el arzobispo de Kenia, Eliud Wabukala y el arzobispo de Ruanda, Onesphore Rwaje, han dicho que sus provincias no enviarán a sus miembros del ACC a la reunión. (La declaración de Ntagali es esta páginaOkoh es esta página y es de Wabukala esta página. Rwaje no emitió una declaración sobre su decisión).

Sin embargo, los tres miembros de ACC de Kenia han venido a la reunión. Wabukala reconoció esa decisión en abril 6, alegando que esos tres miembros habían "sido alentados a ignorar mi consejo espiritual y asistir a esta reunión".

"Parece que el rechazo de la autoridad moral y espiritual de los Primates por parte del Presidente del ACC, sin la reprimenda pública del Arzobispo de Canterbury, se ha vuelto contagioso y está alentando una mayor ruptura del orden piadoso en la Comunión", dijo en parte.

Además, el arzobispo Mouneer Hanna Anis de Jerusalén y Oriente Medio, que también es miembro del Comité Permanente, se ha negado a asistir. El recientemente dijo él no asistiría a la reunión de ACC ni a la reunión del Comité Permanente 6-7 de abril aquí debido a lo que él vio como el "desprecio" de la Iglesia Episcopal de las "consecuencias" de los primates. Diciendo que "no le importaba" que la Iglesia Episcopal asistiera En la reunión del CAC, implicó, sin nombrar a Douglas en Connecticut, la Iglesia Episcopal no estaba honrando la intención de las "consecuencias" de los primates que decían que ningún episcopal debería ser "nombrado o elegido" para formar parte del comité permanente interno de la comunión. El ACC eligió a Douglas en 2009 como uno de sus representantes en el Comité Permanente.

Ntagali, Okoh y Wabukala citaron en parte los planes de los miembros de ACC de la Iglesia Episcopal para participar plenamente en la reunión de Lusaka y la declaración de Tengatenga sobre su derecho a hacerlo.

Si bien algunos blogs de Anglican Communion-Watching informaron que la carta 16 de marzo de Welby pedía a todos los primates 38 que asistieran a la reunión, en realidad no hizo esa apelación. Más bien, el arzobispo escribió que es su esperanza y oración que "cada provincia que pueda estará representada en Lusaka".

Normalmente, los primates asisten a las reuniones de ACC solo si están en el Comité Permanente. La entonces obispo presidenta Katharine Jefferts Schori asistió en 2009 y 2012 en esa capacidad. El Arzobispo de las Indias Occidentales John Holder ha sido elegido por sus colegas para sucederla y representar a las Américas y el Caribe. Además de Anis, los arzobispos Richard Clarke de Irlanda, Philip Freier de Australia y Thabo Makgoba de África del Sur son los otros miembros primarios.

Por lo tanto, el Obispo Presidente Curry no está en la reunión porque no es uno de los tres miembros de ACC de la iglesia, ni tampoco está en el Comité Permanente.

En esta reunión, algunos primates, como Deng y el arzobispo de Hong Kong, Paul Kwong, asisten como miembros provinciales del ACC.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (9)

  1. Cynthia Katsarelis dice:

    Me parece que el esfuerzo de Elizabeth Pavers, como se informó, es tan claro como el barro. Seguramente no hay nadie en la sala que no quiera que florezca cada parte de la comunión. La cuestión es si "florecer" significa respetar la diferencia o permitir que cualquier grupo ejerza el poder sobre otra provincia. No ayuda que ella mostró su parcialidad, llamando a los primates nuestros líderes espirituales y notando que han hecho una solicitud. En TEC, elegimos a nuestro líder espiritual. No elegimos al ABC ni a los primates de otras provincias, por lo que no es correcto llamar colectivamente a todos los primates nuestros líderes espirituales. Este es otro ejemplo de extralimitación y no genera confianza para caminar juntos con diferencia.

    El Pacto Anglicano fracasó, parece que ABC y la Sra. Paver no están viviendo en esa realidad. Es frustrante. Hay mucho dolor en este mundo y mucho trabajo por hacer para curarlo. ¿No podríamos lograr que los ingleses dejen de actuar como coloniales, dejen de intentar meter una clavija cuadrada en un agujero redondo y sigan con el Movimiento de Jesús? Los actos de amor, bondad, sanación, justicia y paz no tienen por qué detenerse mientras el ACC se da cuenta de que TEC no retrocede en el amor, la bondad, la sanación y la justicia para las personas LGBTQI.

    1. David Allen dice:

      Salí con una visión diferente del débil intento de la Sra. Pavers. Creo que este fue un enfoque típico suave, suave utilizado por muchos ingleses para no molestar a nadie, eso y su enfoque bassack para hacer preguntas y explicar cosas. Creo que se volcó como un globo de plomo quizás porque la mayoría de la gente estaba tan confundida por su afirmación y pregunta como nosotros.

    2. susan zimmerman dice:

      ,… Somos el Movimiento de Jesús… ¡Jesús está en el Cielo!

      … ¡Estamos en el tiempo del Espíritu Santo (Ella)!… El Jesús judío no se reenvió a sí mismo ... ¡sino que le molestaba רוה el Espíritu que habían estado esperando desde 'su' ruptura de 'su' pacto!

  2. Jeff Lovell dice:

    Cualquier discusión sobre las “consecuencias” para la Iglesia Episcopal por abrazar a sus hermanos y hermanas gays y lesbianas es absurda. La Iglesia Episcopal debería considerar la posibilidad de retirarse voluntariamente de la comunión, quizás bajo una resolución de orientación sobre la separación de parejas del mismo sexo, hasta que la comunión, en su conjunto, recobre el sentido.

    1. susan zimmerman dice:

      Estoy de acuerdo con respecto a este absurdo ... los especialistas en ética no clasifican la ética del consecuencialismo o la ética como una responsabilidad muy alta en sus listas (principalmente para las clases medias y bajas sin educación)

      Considere la 'ética' como escatología, que es un sistema para basar todas las acciones 'morales'

    2. Brian K. Tench dice:

      Estoy de acuerdo con Jeff Lovell.

  3. susan zimmerman dice:

    Una vez que elimine los Wordphobics estadounidenses, no les importará ... son / eliminarán todos los homofóbicos ... sus acciones permitirán a los Wordphobics deshacerse de las Escrituras (¡y no pueden esperar!) ... ¿por qué no seguimos el camino protestante y recordamos que cada persona es responsable de sus 'propios' pecados ... tratar de abrazar / respetar (no tolerar) a todas las personas ...

    El lado católico de la fe debe recordar que somos responsables como individuos ... dentro de la comunidad ... en PECUSA el individuo es primordial ...

  4. J. Coder dice:

    Ha pasado bastante tiempo desde que leí algo de la ENS.
    Mis felicitaciones a la Sra. Schjonberg por escribir un artículo que logra la ecuanimidad en un grado mucho mayor que la tendencia hace años. Incluso es posible que la ENS escriba noticias confiables, y me alegro de que esta sea mucho mejor que antes.

  5. Creo que esto resume bastante bien todo: "Welby señaló en su informe al ACC que los primates no tienen" autoridad legal sobre las provincias "y que ningún Instrumento de Comunión puede hacer que otro instrumento haga o no haga algo". Y, ¿desde cuándo los arzobispos regionales (obispos presidentes) se llaman "primates"? ¡Qué título tan terrible e inapropiado para un líder servidor de la Iglesia Anglicana mundial! Es hora de dejar de fingir ser lo que no somos.

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