[Diócesis del Norte de Indiana] “Las celebraciones del matrimonio igualitario, los fallos judiciales continúan en toda la iglesia”, dice el titular de ENS del 1 de julio. "De Los Ángeles a Nueva York", el artículo nos dice, "los fieles se reunieron en toda la iglesia para celebrar de manera muy pública y personal, después de que la Corte Suprema de los Estados Unidos anuló la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA) federal y dictaminó que la prohibición de California sobre el matrimonio homosexual (Propuesta 8) era inconstitucional". El artículo continúa citando ejemplo tras ejemplo de episcopales que se regocijan por la decisión de la Corte. Las fotos, algunas de sus queridas amigas, acompañan al artículo e ilustran su alegría.

El artículo apareció en un contexto más amplio. En los días posteriores a la decisión de la Corte Suprema, innumerables líderes de la Iglesia Episcopal a nivel diocesano, parroquial y nacional emitieron declaraciones en apoyo del fallo. Mi “servicio de noticias” de Facebook me llamó la atención sobre docenas de esas declaraciones. Su contenido incluía elementos frecuentemente repetidos: la decisión de la Corte Suprema respeta la dignidad de todo ser humano; la Iglesia Episcopal ha trabajado incansablemente por la inclusión de personas homosexuales y lesbianas en nuestra iglesia y en la vida nacional; es hora de que la Iglesia Episcopal, ahora que la Corte Suprema ha actuado, pase de las bendiciones al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Al leer el artículo de ENS y muchas de estas declaraciones, uno concluiría que la Iglesia Episcopal es una iglesia que se opone a DOMA y a la Proposición 8; que las convicciones contrarias no existen en nuestra iglesia; y que ya no hay un lugar en nuestra iglesia para los cristianos que afirman una comprensión tradicional del matrimonio como la unión de esposo y esposa de por vida en el contexto civil y cristiano.

Hay algunas excepciones a esta tendencia general. Para su gran crédito, la obispa presidente Katharine Jefferts Shori, aunque acoge con satisfacción el fallo de la Corte Suprema, agrega: “Soy profundamente consciente de que los estadounidenses fieles se encuentran en todos los lados de estos problemas, incluidos aquellos que aún no han discernido claramente una respuesta efectiva o apropiada . " Su advertencia es rara entre las muchas declaraciones emitidas por líderes de la Iglesia Episcopal. El obispo Katharine, por supuesto, está abordando la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo en su expresión civil; pero sus palabras son claramente aplicables también dentro de la iglesia. Estoy agradecido por su generosidad de espíritu y la de otros líderes cuyas declaraciones de celebración incluyen un reconocimiento de que no todos se regocijan.

Como cuestión de plena divulgación: no apoyo ni el movimiento hacia las bendiciones y el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia ni la transformación del matrimonio en su contexto legal. Puedo afirmar, e incluso alentar, alguna versión de las uniones civiles como una cuestión de derecho, pero no puedo apoyar el cambio en la definición sacramental o legal del matrimonio. Tanto el sacramento como la institución civil están tan profundamente arraigados en la iglesia y la sociedad (y, en un entorno cristiano, tan profundamente arraigados en las Escrituras y en la Gran Tradición) que tal cambio es, desde mi perspectiva, teológica y legalmente insostenible.

Pero mi propósito no es argumentar los méritos del caso. Los cristianos fieles se encuentran en ambos lados del problema, y ​​muchos dentro de nuestra iglesia y fuera de ella harían una excepción al párrafo anterior. Ellos también son discípulos de Jesús y, por tanto, mis hermanos y hermanas. Mi propósito, en cambio, es levantar una mano con cautela a raíz de las celebraciones unilaterales que siguieron al fallo de la Corte Suprema.  Esta somos únicamente una iglesia opositora DOMA y Proposición 8?  Is Es cierto que las convicciones contrarias ya no existen en nuestra iglesia?  Is ¿Existe un lugar en nuestra iglesia para aquellos que afirman una comprensión más tradicional del matrimonio? Al leer el artículo de ENS y las muchas declaraciones de la iglesia, uno podría deducir que la respuesta a esas preguntas es Sí, Sí y No.

Esas conclusiones son, de hecho, falsas. Si bien las personas que comparten mi perspectiva son una minoría dentro de la Iglesia Episcopal, y si bien muchos simplemente se han quedado en silencio ante un número tan abrumador al otro lado de estos difíciles temas, la Iglesia Episcopal está lejos de ser monocromática. Por lo tanto, es esencial que los líderes de la iglesia, y el propio servicio de noticias de la iglesia, reconozcan honestamente esta diversidad cuando responden a un evento como el fallo de la Corte Suprema. No hacerlo es, efectivamente, “des-iglesia” a una minoría teológica y tratarla como si no existiera.

En otras palabras: ve con suavidad en la victoria y en la derrota.

Aquí está mi propio compromiso:

• Reconoceré y honraré la presencia de hermanos y hermanas dentro de mi propia diócesis que concientemente no están de acuerdo conmigo.
• Haré todo lo que pueda para relacionarme con ellos y buscar una conversación honesta y abierta. Eso incluye crear políticas diocesanas que honren sus conciencias y la mía.
• Reconoceré que podría estar equivocado y continuaré buscando las Escrituras.

E insto a mis compañeros líderes de la Iglesia Episcopal, y al Servicio Episcopal de Noticias, a hacer una tarea similar:

• Reconozca que hay hermanos y hermanas fieles en su diócesis, en su parroquia y en sus instituciones eclesisiales, que no están de acuerdo con usted, incluso si guardan silencio. Reconozca y celebre su presencia. Nunca hables ni actúes como si no existieran.
• Haga todo lo que pueda para relacionarse con ellos. Habla con ellos. Asegúrate de que se respete su conciencia.
• Reconozca que puede estar equivocado. Continúe escudriñando las Escrituras.

El artículo de la ENS del 1 de julio y muchas declaraciones emitidas inmediatamente después del fallo de la Corte Suprema me perturbaron profundamente. En el mejor de los casos se sentían despectivos y, en el peor, triunfalistas. El consejo de San Pablo proporciona un sabio contrapunto y un recordatorio de que el camino de la humildad honra el Evangelio de Jesucristo: “Alégrate con los que se alegran, llora con los que lloran. Vivir en armonía unos con otros; no seas altivo, sino asociate con los humildes; no pretendas ser más sabio de lo que eres ”(Romanos 12: 15-16).

El Rt. Reverendo Edward S. Little II
Obispo de la diócesis episcopal del norte de Indiana