Los miembros del Consejo Ejecutivo caminan lentamente por el Monumento Nacional por la Paz y la Justicia en Montgomery, Alabama, en octubre de 2019. Foto: David Paulsen/Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal] La Diócesis de Alabama aprobó una resolución este mes en su convención diocesana que busca traer un mayor espíritu de decir la verdad a su trabajo de reconciliación racial al sacar a la luz “las historias, las voces y la experiencia de aquellos que históricamente han sido silenciados”.

La acción de la diócesis sigue a un debate nacional sobre cómo el racismo y la opresión se presentan a lo largo de la historia estadounidense. debe ser enseñado en las escuelas primarias y secundarias financiadas por los contribuyentes. Alabama se encuentra entre los estados donde los funcionarios estatales y locales han aprobado medidas prohibir o restringir la enseñanza de conceptos como la teoría crítica de la raza, un enfoque académico para examinar las huellas del racismo que aún se manifiestan en los sistemas e instituciones estadounidenses. Los críticos de tales prohibiciones señalan que la teoría crítica de la raza generalmente se discute en las clases universitarias, no en las escuelas K-12.

La Resolución de la Diócesis de Alabama no menciona la teoría crítica de la raza, aunque su prefacio lamenta que "algunos en posiciones de poder e influencia", actuando por temor a la verdad sobre el racismo, quieren "evitar que nuestras escuelas enseñen esta historia ahora porque podría hacer que nuestros niños se sientan malo o avergonzado.” La resolución faculta a la diócesis Comisión de la Verdad, la Justicia y la Reconciliación Racial para servir como un recurso para congregaciones, escuelas, grupos de formación cristiana y otras organizaciones episcopales, ya que invitan a personas de diversas razas a compartir sus historias y perspectivas.

“La historia que nos han enseñado es la historia que nos ha llegado de la cultura dominante, y muchas veces tiene muy pocas voces, si es que las hay, fuera de la cultura blanca”, dijo la reverenda Carolyn Foster, una co -presidente de la comisión, dijo en una entrevista telefónica con Episcopal News Service esta semana.

Foster, quien es Black, sirve como diácono en Iglesia Episcopal de San Marcos, una congregación históricamente negra en Birmingham. Ella le dijo a ENS que recientemente fue invitada a predicar un sermón invitado en otra iglesia en la diócesis para el Mes de la Historia Negra. La resolución diocesana, propuesta por su comisión, alienta más de ese tipo de interacciones a través de las diferencias raciales, especialmente en días festivos y días festivos de la iglesia que tienen un significado especial para las personas de color, como el Día de Martin Luther King Jr., el XNUMX de junio, el Mes de la Herencia Hispana. y Día de los Pueblos Indígenas.

Algunas congregaciones de Alabama ya se han involucrado en ese tipo de trabajo, y la nueva resolución permitirá que la comisión “empuje un poco más”, dijo Foster, para decir la verdad sobre los sistemas racistas y la complicidad pasada de la iglesia en esos sistemas. “Si alguna diócesis debería liderar este esfuerzo en particular, debería ser Alabama”, dijo.

El estado fue el sitio de algunos de los sentimientos segregacionistas más arraigados en los Estados Unidos durante el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, con Montgomery, Birmingham y Selma son cada uno un punto crítico en el camino hacia la eventual aprobación de la Ley de Derechos Civiles en 1964 y la Ley de Derechos Electorales en 1965.

Una estatua que representa a africanos esclavizados se exhibe en el Monumento Nacional por la Paz y la Justicia en Montgomery, Alabama. Foto: Douglas chispas

En la actualidad, Alabama se ha convertido en un destino frecuente de peregrinaciones por la justicia racial, incluida una que se llevará a cabo esta semana por un grupo de obispos episcopales. Las paradas en Montgomery a menudo incluyen la Iniciativa de Igualdad de Justicia Museo del legado, con exhibiciones que abarcan la historia completa de la injusticia racial hacia los afroamericanos, y su Memorial nacional por la paz y la justicia, que recuerda a los cientos de víctimas documentadas de linchamientos raciales en el país.

La Diócesis de Alabama incluye todo menos la región costera más al sur del estado, que es parte de la Diócesis de la Costa Central del Golfo. El prefacio de la resolución aprobada recientemente por Alabama sobre la reconciliación racial menciona la muerte a finales de diciembre del arzobispo Desmond Tutu, quien organizó la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en su país de Sudáfrica después del apartheid.

“Siguiendo sus pasos, nosotros, la Diócesis Episcopal de Alabama, estamos obligados a reconocer que la verdad de nuestra propia historia, como iglesia, como estado y como nación, no se ha dicho”, dijo la diócesis. “Nos enseñaron nuestra historia casi en su totalidad desde el punto de vista de una raza dominante, con mucho omitido de la historia. La historia que aprendimos en las escuelas omitió las realidades de la injusticia racial a gran escala, desde la esclavitud hasta el linchamiento, la segregación y el encarcelamiento masivo”.

Como copresidente de la Comisión de Verdad, Justicia y Reconciliación Racial de Alabama, Foster ha dirigido numerosas capacitaciones y talleres contra el racismo para líderes diocesanos y de congregaciones. Decir la verdad es siempre un componente importante.

“Lo que siempre enfatizamos en nuestros entrenamientos es decir la verdad, porque es la verdad la que nos hará libres”, dijo. “La esencia es… decir la verdad y escucharse unos a otros”.

- David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.