La Terminal de Autobuses de la Autoridad Portuaria sirvió como la primera estación en abril 6, 2019, para Estaciones de la Cruz para sobrevivientes de trata sexual, un evento del Grupo de Trabajo de la Diócesis Episcopal de Nueva York contra la Trata de Personas. El grupo de trabajo ahora está trabajando para educar al público sobre un proyecto de ley presentado en la Asamblea del Estado de Nueva York que despenalizaría la prostitución. Foto: Servicio Episcopal de Noticias

[Servicio de noticias episcopal] Al menos tres estados de EE. UU. Y el Distrito de Columbia han introducido una legislación que despenalizaría la compra y venta de sexo, forzando un debate de larga duración sobre la prostitución en el diálogo nacional.

Los defensores de la legalización, religiosos o no, a menudo citan referencias bíblicas a la prostitución que se remontan al antiguo Israel, que cuentan la historia del Génesis de Judá y Tamar, y recurren a la frase muy usada, la "profesión más antigua del mundo". Los opositores tienden a argumentar el La "profesión" conduce a un aumento de la violencia contra las mujeres y las niñas y refleja el poder de los hombres sobre las mujeres.

"Considero que la prostitución no es la profesión más antigua, sino la opresión más antigua", dijo el reverendo Adrian Dannhauser, un defensor de los derechos de las víctimas del tráfico sexual y laboral que lidera la Fuerza de Tarea contra el Tráfico Humano de la Diócesis Episcopal de Nueva York. “Creo que este problema de despenalización es una reacción violenta contra los derechos de las mujeres y el progreso que hemos logrado en términos de igualdad. Es un problema de poder y de derecho ”.

A fines de junio, al cierre de la sesión legislativa 2019 de la Asamblea General del Estado de Nueva York, tres legisladores de la ciudad de Nueva York presentaron un proyecto de ley que despenalizaría la prostitución y legalizaría la venta de sexo consensuado. Massachusetts, Maine y Washington DC, han introducido proyectos de ley similares.

[perfectpullquote align=”right” bordertop=”false” cite=”” link=”” color=”” class=”” size=””]Durante la Cuaresma, el Grupo de Trabajo contra la Trata de Personas de la Diócesis Episcopal de Nueva York dirigió una Estaciones de la Cruz para sobrevivientes de trata sexual evento en la ciudad de Nueva York. [/perfectpullquote]

Escribiendo en la edición de verano 2019 de El neoyorquino episcopalDannhauser dijo: “Las organizaciones de derechos de las trabajadoras sexuales afirman que a los adultos que dan su consentimiento se les debe permitir hacer lo que quieran con sus propios cuerpos: 'mi cuerpo, mi elección'. Pero en la mayoría de los casos, la prostitución se describe más acertadamente como "mi cuerpo, su elección". No es liberación sexual sino explotación sexual. Según Sanctuary for Families, el principal proveedor de servicios de Nueva York y defensor de las sobrevivientes de violencia de género, el 90% de las personas que se prostituyen en los EE. UU. Son víctimas de la trata. Esto significa que solo el 10% de las personas prostituidas tienen opciones reales en lo que respecta a lo que les sucede a sus cuerpos en el comercio sexual ".

Ambas partes encuentran un terreno común al pedir la despenalización de las personas compradas y vendidas en la industria del sexo comercial y la capacidad de los sobrevivientes de la trata de desalojar sus condenas. Los opositores a la despenalización de la prostitución suelen favorecer un modelo de "igualdad" que se centre más en disminuir la demanda y prevenir la explotación, similar a los adoptados en Nórdico países, donde las actitudes culturales han cambiado y ya no es socialmente aceptable comprar personas para el sexo y se considera una barrera para la igualdad de género.

En los Estados Unidos, la conversación de despenalización ha cambiado en el contexto del movimiento #MeToo; junto con una conciencia de violencia sexual en los campus universitarios; y en el contexto de casos de delitos sexuales de alto perfil, como los relacionados con el dueño de los Patriotas de Nueva Inglaterra Robert Kraft, quien pretendidamente pagado por servicios sexuales en un salón de masajes de Florida, y financiero y delincuente sexual convicto Jeffrey Epstein, quien está acusado de traficar con niñas menores de edad y pagarles para que realicen actos sexuales.

"No se trata de legislar la moralidad, se trata del contexto social", dijo Dannhauser, en una entrevista con Episcopal News Service en su oficina en la Iglesia de la Encarnación en Madison Avenue en Manhattan. "Es una reacción violenta contra los derechos de las mujeres, y es un tema de empoderamiento y derechos ... toda la idea de la cultura de la violación en los campus universitarios. "Finalmente está saliendo a la luz".

A finales de julio, el Iglesia de la Encarnación, donde Dannhauser sirve como rector asociado, organizó un panel de discusión el martes por la noche para educar al público sobre el proyecto de ley. Mientras el santuario de la iglesia episcopal se llenaba de algunos hombres, pero en su mayoría mujeres de diversos orígenes, un pequeño grupo de partidarios de los proyectos de ley se reunió en protesta en la acera, mientras los agentes de policía vigilaban cerca.

El panel de opositores compuesto por cuatro personas, dos sobrevivientes de tráfico sexual, un activista y educador, y un abogado activista, compartió historias personales y habló sobre los detalles del proyecto de ley. El miembro de la Asamblea de Nueva York, Richard N. Gottfried, un copatrocinador del proyecto de ley cuyo distrito incluye la Encarnación, había aceptado participar, pero luego se rescindió diciendo que el lugar no era "neutral". Hacia el final del evento, los manifestantes del exterior entraron al santuario. y interrumpido la reunion.

Los defensores de la legalización dicen que la despenalización protegería a las personas que "realizan trabajo sexual por elección, circunstancia, coerción", y llamar al para una legislación que proteja a las personas en el comercio sexual de la explotación económica y la violencia interpersonal. También piden la liberación de las personas encarceladas por delitos relacionados con el comercio sexual y la desestigmatización del comercio sexual.

Sin embargo, los opositores al proyecto de ley dicen que frustraría el enjuiciamiento de traficantes de sexo y niños, proxenetas que prostituyen a niños y proxenetismo en general; permitir el proxenetismo de cualquier persona de 18 de más años; permitir a los traficantes anular las condenas; inhibir las investigaciones de tráfico de fiscales; y hace que sea más difícil para la policía identificar a las víctimas. También les preocupa que el proyecto de ley legalice la compra de sexo, prostíbulos y establecimientos comerciales de sexo, y fomente el turismo sexual.

“Nosotros [los residentes de Nueva York] tenemos que preguntarnos, ¿por qué necesitamos personas que compren sexo? ¿De qué se trata todo eso? ”, Dijo Yvonne O'Neal, miembro del grupo de trabajo. “Personalmente, y a veces me mantiene despierto por la noche, me pregunto cuándo voy a la iglesia los domingos, como persona de fe, como episcopal, y miro a mi alrededor en la congregación, mi pregunta es: ¿Quiénes son estos? hombres que compran sexo? Y obviamente, tienen que ser algunos de ellos sentados en los bancos. ¿Quienes son? No lo sabemos, y ¿por qué es necesario?

Los defensores de la despenalización dicen que "si es necesario", las personas deberían poder vender sus cuerpos, y que la legalización conducirá a condiciones de trabajo más seguras y regulaciones de la industria. Los opositores dicen que conducirá a una mayor demanda y un aumento en el tráfico sexual de niños a medida que los hombres buscan comprar sexo de niñas cada vez más jóvenes.

"Hay algunas personas en el comercio que dicen: 'Bueno, ya sabes, esto es lo que elijo', y no lo dudo, pero la gran mayoría de las mujeres que tienen que vender sus cuerpos, no piensan que lo están haciendo voluntariamente ", dijo O'Neal, quien también representa a la Iglesia Episcopal en las Naciones Unidas como miembro del Comité de ONG para detener la trata de personas. "Deberíamos poder encontrar formas de ayudarlos a vivir de otra manera y no tener que someter sus cuerpos a esto".

Durante el panel de discusión en Encarnación, Iryna Makaruk, una sobreviviente del tráfico sexual desafió la teoría de que el trabajo sexual es trabajo.

"No es trabajo; no te estás vendiendo a ti mismo, estás vendido ", dijo.

"Hay chicas que se venden por todas partes en apartamentos descuidados, y están siendo violadas como yo", dijo Makaruk, quien era 19 y vivía en Brooklyn cuando un traficante la atrajo. "Qué vergüenza si así son las chicas están haciendo dinero ".

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service.