El reverendo Paul Moore, a la derecha, que preside los Ministerios Fronterizos de la Diócesis de Río Grande, interpreta para el reverendo Héctor Trejo, a la izquierda, que sirve a tres iglesias anglicanas en Ciudad Juárez, México, que está al otro lado de la frontera con El Paso, Texas. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio de Noticias Episcopales - El Paso, Texas] El Servicio de Inmigración y Aduanas de los Estados Unidos libera a dos mil personas semanalmente en la hospitalidad Casa de la anunciación Aquí en El Paso.

Muchos de ellos son familias que han esperado su turno para cruzar la frontera y solicitar asilo. Si Annunciation House tuviera espacio para 2,500, sería 2,500, dijo su fundador y director, Rubén García.

Los asilados reciben comida, una cama, artículos de tocador, un paquete de atención, acceso a una ducha y ayudan a contactar a los familiares para organizar el viaje. Dentro de las horas 48, se colocan en autobuses o aviones para reunirse con miembros de la familia en otras partes de los Estados Unidos.

"La gran mayoría de las personas tiene a alguien", dijo García.

Principalmente, provienen de El Salvador, Guatemala y Honduras, pero algunos provienen de Nicaragua, Brasil, Cuba, Venezuela, incluso hasta la India. Algunos huyen de la violencia, algunos vienen por oportunidades económicas, otros escapan a las formas religiosas y otras formas de persecución.

Algunas personas de 30 que representan grandes congregaciones episcopales urbanas y suburbanas se reunieron en el suroeste de Texas por lo que llamaron una "peregrinación de El Paso". Aquí se reúnen en el lado de Ciudad Juárez del muro fronterizo que separa a México y los Estados Unidos. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

En diciembre de 13, algunas personas de 30 que representan grandes congregaciones episcopales urbanas y suburbanas se reunieron en el suroeste de Texas para lo que llamaron una "peregrinación de El Paso". El reverendo Gary Jones, rector de la Iglesia de San Esteban en Richmond, Virginia, inició la peregrinación. por el deseo de contrarrestar una narrativa que vilipendia a los solicitantes de asilo como traficantes de drogas y violadores, cuando en realidad están huyendo por sus vidas y sus medios de subsistencia.

La primera parada de la peregrinación fue Annunciation House, donde los participantes escucharon una sesión informativa de García, quien ha trabajado en la frontera durante 40 años, presenciando y respondiendo a varias oleadas de migrantes y refugiados a lo largo de los años.

"El fenómeno de los refugiados no es un problema de El Paso, es un problema de Estados Unidos", dijo García.

"En este momento, debido a la aplicación [de los Estados Unidos], estamos viendo cambios que hacen la vida miserable", dijo. "La frontera se ha convertido en un lugar muy complicado".

Cuando Annunciation House comenzó su ministerio 40 hace años, estaba principalmente sirviendo a hombres que vendrían a los Estados Unidos para trabajo estacional, regresarían a sus hogares para estar con sus familias y luego regresarían a trabajar. En 1996, cuando el último cambio legislativo en la ley de inmigración hizo imposible ir y venir, los hombres ya no podían irse a sus casas y, en cambio, se quedaron.

"Una vez que toman la decisión de quedarse, pierden a la familia", dijo García.

Escribiendo a lo largo de la valla fronteriza afuera de la Iglesia Anglicana de San José en el lado mexicano de la frontera, se lee: "No somos delincuentes ni ilegales, somos trabajadores internacionales". Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Con el cambio a mediados de 1990 en la ley de inmigración, la población indocumentada aumentó de 6 millones a 12 millones por 2004, a medida que los hombres buscaban la reunificación familiar y las mujeres y los niños comenzaron a llegar. Hoy, hay 11 millones de inmigrantes indocumentados en los Estados Unidos; Algunos han estado escondidos durante 20 a 30 años, dijo.

A su llegada, los migrantes y los solicitantes de asilo se enfrentan a presentar sus casos ante los agentes en los puntos de entrada designados o trepar por las paredes y cruzar los ríos para presentar su caso ante la detención de agentes de Aduanas y Protección Fronteriza de los EE. UU., O CBP, explicó García.

Hace un par de semanas, los solicitantes de asilo estaban durmiendo en el puente para no perder su lugar en la fila, ya que normalmente a las personas 20 se les permite entrar a la vez. Luego, en un esfuerzo por despejar el puente, CBP comenzó a emitir números, escritos con un marcador mágico en los brazos de los solicitantes de asilo para hacer un seguimiento de su lugar en la fila, dijo.

Desde allí, son enviados a refugios en Ciudad Juárez, al otro lado de la frontera, para esperar su turno.

Miguel Escobar, director ejecutivo de la Escuela de Divinidad Episcopal en el Seminario Teológico de la Unión, saluda a los niños del municipio de Rancho Anapra en las afueras del centro de Ciudad Juárez. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Los peregrinos episcopales llegaron a El Paso justo cuando se conoció la noticia de la muerte de una niña guatemalteca de 7 de un año en custodia de la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos un día después de que ella, su padre y otros migrantes 161 se rindieron a los agentes después de cruzar ilegalmente a Nuevo México. Las circunstancias de la muerte de la niña todavía están bajo investigación.

Sin embargo, para los peregrinos, fue un claro recordatorio del peligroso viaje que enfrentan los migrantes y los solicitantes de asilo, así como el anticuado sistema de inmigración de EE. UU. Y la respuesta de la administración Trump a la actual crisis humanitaria en la frontera suroeste. El gobierno ha enviado al menos tropas 8,000 a la frontera en un intento por disuadir los cruces. Aún así, los migrantes continúan llegando en caravanas.

"Quería ver con mis propios ojos lo que está pasando", dijo el Ven. Juan Sandoval, un archidiácono en la Diócesis de Atlanta y un mexicano-estadounidense de tercera generación que creció en Phoenix.

"Parecía que en lugar de los militares, debería enviar iglesias y trabajadores humanitarios, personas que puedan ayudar", dijo.

El Muy Reverendo Nathan LeRud, decano de la Catedral Episcopal Trinity en Portland, Oregón, se encuentra en el lado del muro de Ciudad Juárez que separa a México y los Estados Unidos en la frontera en El Paso, Texas. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Ahí es donde entran las iglesias. Principalmente, la hospitalidad proviene de las iglesias de El Paso, con la Iglesia Católica Romana y la Casa de la Anunciación a la cabeza. Algunos solicitantes de asilo reciben asistencia legal de organizaciones como el Centro de defensa de inmigrantes de Las Américas, la segunda parada en el viaje de los peregrinos.

Allí, Christina García, quien brinda asesoría legal, explicó la complejidad de la reunificación familiar, que puede llevar años 20 o 30 dependiendo de las cuotas de EE. UU. Y el país de origen, y la dificultad de ganar casos de asilo. Su agencia, dijo, ganó seis casos de asilo en seis años y, en una gran victoria, siete en lo que va del año.

La crisis actual, dijo, "es deshumanizante en todos los aspectos e ignora el derecho humanitario de acceso". También dijo que El Paso, Atlanta y el estado de Arizona son los lugares más difíciles para obtener asilo, y en El Paso, como En el resto de los Estados Unidos, los jueces toman decisiones arbitrarias caso por caso.

Desde allí, los peregrinos fueron a la Iglesia de San Cristóbal, una de las cinco iglesias episcopales de El Paso y la más cercana a la frontera, dirigida por el reverendo JJ Bernal. El reverendo Paul Moore, que preside los Ministerios Fronterizos de la Diócesis de Río Grande, dio una visión general de la situación actual en lo que respecta a América Central, hablando sobre el fracaso de la economía de goteo, la política exterior de Estados Unidos como históricamente se ha relacionado con América Central , deportación de miembros de pandillas, problemas de seguridad en todo el Triángulo del Norte, carteles de la droga, violencia asociada y el apetito de las drogas en los Estados Unidos.

En todo el Triángulo Norte de América Central, una región que incluye a El Salvador, Guatemala y Honduras, más de 700,000 personas han sido desplazadas por violencia. Sin embargo, el desplazamiento forzado es un fenómeno global que ahora afecta un récord 68.5 millones de personas en todo el mundo.

La peregrinación siguió en un Cumbre de Ministerios Fronterizos organizado por Moore y celebrado aquí en noviembre.

El 14 de diciembre, los peregrinos partieron hacia Ciudad Juárez, algunos cruzando en automóvil y otros utilizando el acceso peatonal a lo largo de dos de los tres puentes que conectan las dos ciudades. En Juárez, el reverendo Héctor Trejo, quien llegó hace seis meses desde Chihuahua, la capital del estado de Chihuahua, los llevó en autobús a dos de sus tres parroquias anglicanas.

San José, o St. Joseph's, se encuentra a lo largo de la frontera en Rancho Anapra, un asentamiento empobrecido en el lado noroeste de la ciudad, anteriormente un área de cría de ganado que se asentaron los ocupantes ilegales y que los cárteles de la droga se han infiltrado.

"Debido a que las personas aquí no tienen derechos de propiedad, se convirtió en un lugar para el elemento criminal", dijo Trejo. “Hay casas seguras, y es un centro de movimiento para narcotraficantes y traficantes de personas.

"El desafío aquí es grande", agregó, y dijo que los miembros de la comunidad le piden consejos sobre cómo superar el muro porque temen por sus vidas.

Desde la derecha, el reverendo Kelly Brown Douglas, decano de la Episcopal Divinity School en Union Theological Seminary, Miguel Escobar, director ejecutivo de la Episcopal Divinity School, y el reverendo Winnie Varghese, director de justicia y reconciliación en Trinity Church Wall Street, cruce el Puente Internacional Paso del Norte hacia El Paso, Texas. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A diferencia de la Iglesia Católica Romana, la Diócesis Anglicana del Norte de México no tiene un ministerio establecido que sirva a los migrantes; Una cosa era que los episcopales buscaban involucrarse y algo a lo que Trejo se refirió. La realidad es tal, dijo, que los voluntarios necesitan ser entrenados adecuadamente para tratar con personas que han estado viajando durante semanas y, a veces, meses, personas que no se han bañado o cepillado los dientes en mucho tiempo y que han huido traumáticas , situaciones violentas, abusivas y encontradas lo mismo a lo largo de su viaje. Aún así, está buscando socios en el ministerio y para construir una red de respondedores a lo largo de la frontera.

Era algo que Bernal, el rector de San Cristóbal en El Paso, hizo eco. La Iglesia Episcopal, dijo, necesita articular y establecer una visión para su ministerio en la frontera.

"La Iglesia Episcopal es una voz para los que no la tienen", dijo. “Aquellos de nosotros aquí en la frontera nos sentimos aislados. Necesitamos voces más activas y recursos humanos ".

A través de sus Ministerios Fronterizos, la Diócesis de Río Grande está buscando expandir su ministerio, dijo Moore.

Y eso, dijo, debe tomar la forma de un ministerio de base dirigido por aquellos en el terreno a través de asociaciones basadas en el respeto mutuo, no en el patriarcado.

El último día de la peregrinación 13-15 de diciembre, dos carros de peregrinos salido para Tornillo, Texas, el sitio de un campamento que se abrió para albergar a menores no acompañados de 360 y ahora alberga a 2,700. No llegaron al campamento, ya que los agentes de la Patrulla Fronteriza les dijeron que era propiedad privada, pero se acercaron lo más posible y se reunieron en una cerca para rezar por los niños detenidos allí: por su seguridad, sus padres afligidos y sus padres. futuros.

"Estoy muy contento de haber ido al campamento, no lo llamaré refugio, no es un refugio, es un campo de concentración para niños", dijo el reverendo Stephen Carlsen, decano y rector de la Christ Church Cathedral en Indianápolis. . “Sentí que necesitaba presenciar lo que se está haciendo en nuestros nombres como estadounidenses.

"No puedo imaginar cómo sería si la frontera de Estados Unidos es su última esperanza ... cómo las personas son [mal] tratadas y deshumanizadas", dijo Carlsen. "Si esta es su última esperanza, ¿qué deben estar huyendo?"

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service.