El reverendo Paul Moore preside la Santa Eucaristía en medio del Río Grande en mayo 11, 2017, en Lajitas, Texas, en el evento Voices From Both Sides. Moore se unió a la Reverenda Sarah Guck. Foto cortesía de Paul Moore.

[Servicio de noticias episcopal] Cuando la pequeña comunidad fronteriza de Lajitas, Texas, celebre la Sagrada Eucaristía en mayo 12, el Reverendo Paul Moore consagrará el pan y el vino en medio del Río Grande, con agua empapando el fondo de sus vestimentas y sin un sentido claro de si sus pies están plantados en el lado estadounidense o en el lado mexicano.

Este es el segundo año en que Moore, un sacerdote episcopal de Silver City, Nuevo México, presidirá una Eucaristía en el río como parte de la Voces desde ambos lados de celebración, un evento anual que sirve como una especie de Reunión comunitaria para personas de ambos lados de la frontera..

"Para mí, fue una declaración de que las fronteras son realidades políticas, no espirituales", dijo Moore al Servicio de Noticias Episcopal. “Que las personas en la iglesia están unidas y son una”.

Anteriormente, el gobierno de los Estados Unidos se negó a patrullar activamente el cruce de Lajitas, y mexicanos y estadounidenses cruzaron libremente el río para visitar a familiares, comprar, asistir a la escuela y trabajar. Eso cambió el fin de semana del Día de las Madres en 2002, cuando Las autoridades estadounidenses detuvieron a personas 20 por cargos de inmigración y dejó en claro que estaban terminando el pasaje abierto como parte de un esfuerzo por asegurar la frontera después de los ataques terroristas de septiembre 11, 2001. Ahora, cualquiera que ingrese a los Estados Unidos cruzando el río en Lajitas corre el riesgo de ser arrestado.

Excepto en este día.

A partir de 2013, los organizadores de Voices From Both Sides hicieron los arreglos necesarios para que las autoridades federales y locales redujeran un poco las reglas durante unas pocas horas, lo que permite esta fiesta a lo largo de la frontera, con música, comida, bebidas y culto religioso.

"Las organizaciones nos han mantenido informados desde el principio, y básicamente nadie está cruzando la frontera, por lo que no se está violando ninguna ley", Bill Brooks, portavoz de Aduanas y Protección Fronteriza de EE. UU. contó el San Antonio Express-News en 2015 en un cuento sobre las terceras voces desde ambos lados.

Las voces 2017 desde ambos lados se ven extendidas en los lados de la frontera de los Estados Unidos y México. Foto cortesía de Paul Moore.

La gente de ambos lados se reúne en medio del río, pero termina el día en el lado donde vive.

"Espero que continúe, porque es solo un día", dijo Marcy Reed, una episcopalista que vive a unos minutos de 15 en Terlingua, Texas.

Ella y su esposo son maestros en la escuela en Terlingua, y algunos de sus estudiantes tienen familiares en México. Voces desde ambos lados es una forma de que los familiares y amigos se vuelvan a conectar sin tener que conducir horas fuera de su camino, dijo Reed.

"Estaba muy nervioso el año pasado con Trump en el cargo", dijo Reed. ¿La postura más dura del presidente Donald Trump sobre la inmigración significaría el fin de las voces desde ambos lados? "Realmente no estaba seguro de que iba a suceder. Todavía lo hizo ".

El año pasado no pudo participar en el servicio dirigido por Moore, pero espera estar allí esta vez. Moore, rector de Iglesia del Buen Pastor, habla español con fluidez y presidirá una Eucaristía bilingüe, con la ayuda de la reverenda Sarah Guck, rectora asistente de Good Shepherd.

El año pasado, el servicio Episcopal fue el primero en la alineación del día en 10: 30 am, lo que significaba que el sistema de sonido aún no estaba configurado y solo alrededor de 150 a 200 había llegado para las festividades del día. Aun así, aproximadamente 30 personas de ambos lados del río recibieron la comunión.

Este año, Moore espera una participación aún mayor para la Eucaristía, que está programada para 11: 30 am

"Nos encantaría que más personas se unieran a nosotros", dijo.

Además de sus deberes parroquiales, Moore es presidente de Ministerios de Rio Grande Borderland. La Diócesis del Río Grande es la más grande entre el estado contiguo 48 y cubre millas de frontera 800 en Texas y Nuevo México. La iglesia de Moore está a unas 90 millas de México, y trabaja con otras iglesias a lo largo de la frontera en un ministerio unificado que "se enfoca en las necesidades de la frontera en todos los sentidos", dijo.

La iglesia está comprometida en temas como la pobreza y el hambre, dijo Moore, así como la inmigración. Se está preparando para un viaje de ocho horas a Lajitas en mayo 11, trayendo consigo en el largo viaje un mensaje cristiano de que el amor de Jesús trasciende las fronteras internacionales.

"Las creencias cristianas tienen implicaciones políticas", dijo. "Y una de las implicaciones políticas aquí es que puedes dividirnos políticamente, pero no puedes dividirnos espiritualmente".

Acerca de 30 las personas recibieron la comunión durante la Eucaristía en 2017 Voices From Both Sides. Foto cortesía de Paul Moore.

Sin embargo, los residentes de la región de Big Bend de Texas también están divididos y obligados a superar grandes distancias geográficas. Reed y su esposo a veces manejan millas 80 para asistir a la Iglesia Episcopal de St. James en Alpine, Texas, porque los servicios son esporádicos en Santa inez en terlingua. En el camino, aprovechan las mejores opciones de comestibles en Alpine.

A veces hacen viajes a México, como cuando un estudiante los invita a una quinceañera, o 15 cumpleaños, en San Carlos. La comunidad de Paso Lajitas en el lado mexicano del Río Grande se ha secado casi desde el cruce del río. Ahora, un viaje que una vez tomó unos minutos en una camioneta cruzando el río en su lugar, toma tres o cuatro horas por el cruce fronterizo oficial hacia el oeste en Presidio, Texas.

Es difícil para Reed imaginar a un terrorista usando a Lajitas como punto de entrada a los Estados Unidos. “Sería un lugar tan loco para cruzar. Simplemente no hay nada aquí ”, dijo.

Al mismo tiempo, "no creo que nadie venga a robar los empleos de nadie en Terlingua", dijo. No hay muchos trabajos para robar.

Antes de que el gobierno federal tomara medidas enérgicas contra los cruces de ríos, el flujo de personas en ambas direcciones unió a las comunidades a ambos lados del río, dijo Reed. El impacto no pareció irradiar más.

"Para mí, si no estaba roto, no lo arregles", dijo. "Todo estaba bien como estaba".

- David Paulsen es editor y reportero del Servicio de Noticias Episcopales. Él puede ser alcanzado en dpaulsen@episcopalchurch.org.