¿Qué pasaría si los episcopales y su iglesia pusieran a Jesús en el centro, en serio?

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado en octubre 18, 2017

El obispo de la Diócesis de Honduras, Lloyd Allen, preside la Sagrada Eucaristía el 18 de octubre cuando el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal abre su reunión 18-21 del octubre. El reverendo diácono Geof Smith, director de operaciones de la Iglesia Episcopal, ayudó durante el servicio. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopales - Linthicum Heights, Maryland] Parece obvio que los episcopales tienen a Jesús en el centro de sus vidas y que la Iglesia Episcopal se centra en Jesús. Sin embargo, el obispo presidente Michael Curry desafió a la iglesia. Concejo ejecutivo Octubre 18 para reflexionar profundamente sobre si la iglesia y sus miembros realmente están respondiendo al llamado de Cristo durante estos tiempos de desafíos desde el exterior y el interior de la iglesia.

Los comentarios de Curry se produjeron durante la sesión de apertura de la reunión 18-21 de octubre del consejo. El reverendo Gay Clark Jennings, presidente de la Cámara de Diputados y vicepresidente del Consejo Ejecutivo, se unió a él en ese desafío. El Consejo pasó casi 90 minutos escuchando y discutiendo el desafío de Curry. Los miembros y el personal continuarán ese trabajo en octubre 19, aunque desde un ángulo diferente, en una sesión que Jennings dirigirá sobre la reorganización del comité del consejo.

Curry reconoció que datos publicados recientemente de los informes parroquiales 2016 de cada congregación y diócesis muestran que la membresía en la Iglesia Episcopal continúa disminuyendo. El ritmo se ha ralentizado un poco, dijo, pero la trayectoria sigue siendo descendente. Había parroquias y misiones domésticas de 6,473 en 2016 en comparación con 6,510 en 2015. El número de miembros bautizados que estuvieron activos en 2016 fue 1,745,156, en comparación con 1,779,335 en 2015.

Si bien puede ser tentador desesperarse y buscar formas de regresar a una iglesia que los episcopales creen que existió en el pasado, dijo Curry, cree que si la iglesia se concentra en hacer y formar discípulos que realmente vivan el camino de Jesús, "ganamos no tengo tiempo para preocuparme por la asistencia promedio de los domingos; eso se cuidará solo ".

"Si continuamos mirando el ombligo, entonces no sobreviviremos, y probablemente no debería", dijo. "Si nuestra preocupación es ser la iglesia de los 1950, mantener una realidad institucional por el bien de la institución, tal vez no necesitemos continuar".

Pero, si los episcopales están preocupados por mantener a Jesús en el centro de sus vidas, entonces "esa iglesia tiene una razón para existir y tendrá un futuro".

El obispo presidente le pidió al consejo que considerara la historia contada en (Hechos. 16: 6-10), conocido como el llamado de Macedonia. Paul, "habiendo sido prohibido por el Espíritu Santo para hablar la palabra en Asia", según el pasaje, tiene una visión una noche de un hombre suplicándole que lo ayude a él y a sus amigos en Macedonia. Una vez allí, Paul conoce y convierte a Lydia, su familia y muchos otros, y planta muchas iglesias en lo que ahora se conoce como su segundo viaje misionero.

Curry insistió en que la Iglesia Episcopal podría estar experimentando su propio llamado macedonio. Los datos de asistencia que citó son "o una causa de desesperación o un llamado a ir a Macedonia". La desesperación proviene de sentir que la iglesia no puede resucitar "la iglesia que pensamos que alguna vez fuimos".

"Macedonia" necesita episcopales, dijo, en un momento en que "hay voces en nuestra cultura que se disfrazan de cristianos". Sin embargo, esas voces "ni siquiera muestran preocupación y cuidado humanitario básico", y mucho menos se hacen eco del mensaje de amor de Jesús y perdon.

El vicepresidente de la Cámara de Diputados, Byron Rushing, del centro, hace un punto en octubre 18 mientras los miembros del consejo y otros discuten formas de asegurar que Jesús esté siempre en el centro de sus vidas y de la iglesia. El miembro del Consejo Russ Randle, a la derecha, y Barbara Miles, presidenta de la Comisión Permanente Conjunta de Programa, Presupuesto y Finanzas, se encuentran entre los que escuchan. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

"Realmente creo que el camino de Jesús, el camino que es amable, amable, amoroso, justo, bueno, de esa manera y que Jesús, es lo que el mundo tiene hambre y que Dios nos ayude, estamos recibiendo un llamado macedonio, "Dijo Curry.

Cuando los episcopales respondan a ese llamado, serán una iglesia reorientada en torno al evangelio en el camino, como en la mayoría de las congregaciones, el evangelio se procesa en medio de la gente y se vuelven para enfrentar a la persona que lo proclama, dijo el obispo presidente.

Curry reconoció que su descripción del mundo que necesitaba un cristianismo auténtico era un eco de lo que Jennings evocaba para el consejo en sus comentarios anteriormente en la sesión. Jennings revisó una letanía de lo que dijo que es una "temporada difícil para los cristianos en los Estados Unidos que están comprometidos a hacer justicia, proteger la creación de Dios y salvaguardar la dignidad de cada ser humano".

"La situación se siente inestable y, para muchos estadounidenses, es francamente aterradora", dijo Jennings.

"Me alienta que muchos cristianos, y muchos de ustedes aquí esta mañana, se estén movilizando para resistir la avalancha de políticas y pronunciamientos, y tweets, que van en contra de nuestros valores evangélicos y nuestra visión del reino de Dios", dijo. "Las personas de fe han jugado un papel importante al oponerse a varios intentos fallidos de quitarle la atención médica a millones de estadounidenses, y también estamos comprometidos a derrotar el intento actual de deportar a cientos de miles de jóvenes 'soñadores' que fueron traídos a este país sin documentación como niños ".

Jennings ancló esa defensa en las acciones de política pública tomadas por la Convención General, y elogió el apoyo de la Oficina de Relaciones Gubernamentales en Washington DC, por ayudar a movilizar a la Iglesia Episcopal, especialmente cuando se buscan remedios legislativos.

“Estamos trabajando duro; Los problemas nos llegan rápido en estos días. Pero estamos organizados, nos estamos movilizando más rápido que en el pasado y estamos resistiendo por el bien de las personas más vulnerables en nuestras comunidades y nuestras congregaciones ”, dijo.

Los episcopales deben "contrarrestar una interpretación empobrecida y vengativa de nuestra fe con lo que mi amigo aquí llama el mensaje amoroso, liberador y vivificante del Movimiento de Jesús", dijo Jennings, refiriéndose a Curry.

Dada la gravedad de lo que describió Jennings, admitió que el consejo podría pensar que es extraño cuando, en octubre 19, lidera una sesión sobre la estructura del comité del grupo.

"Ahora, me doy cuenta de que el reino de Dios no es como una reunión de comité, o al menos espero que no", dijo. “Pero el trabajo que hacemos aquí para cumplir con nuestra responsabilidad canónica, que es proporcionar supervisión y dirección a nivel de la junta directiva al trabajo del DFMS según lo definido por la Convención General, hace posible que el resto de la iglesia haga su trabajo. En nuestra tradición, la gobernanza no se opone a la misión ni menoscaba la misión. La gobernanza, realizada de manera eficiente, transparente y colaborativa, hace posible la misión y el testimonio, el testimonio profético ”.

El resto de la reunión.

Después del plenario de apertura el 18 de octubre, el consejo pasó el resto del día y la mañana del 19 de octubre reuniéndose en sus cinco comités. Más tarde, el 19 de octubre, los miembros del consejo recibirán una actualización sobre el trabajo reciente de Episcopal Relief & Development, y tendrán la discusión dirigida por Jennings sobre posibles formas de reorganizar su trabajo en el consejo. Las reuniones de los comités también tomarán la mayor parte del 20 de octubre y, el 21 de octubre, cada uno de los comités presentará informes al cuerpo completo, proponiendo resoluciones para que el cuerpo completo las considere.

La reunión de octubre 18-21 se llevará a cabo en la Centro de conferencias del Instituto marítimo.

Algunos miembros del consejo están tuiteando desde la reunión usando #Excoun.

El Consejo Ejecutivo lleva a cabo los programas y políticas adoptados por la Convención General, de acuerdo con Canon I.4 (1). El consejo está compuesto por miembros de 38, de los cuales 20 (cuatro obispos, cuatro sacerdotes o diáconos y laicos 12) son elegidos por la Convención General y 18 (un clero y un laico) por los nueve sínodos provinciales por períodos de seis años, más el presidente. obispo y el presidente de la Cámara de Diputados. Además, el vicepresidente de la Cámara de Diputados, el secretario, el director de operaciones, el tesorero y el director financiero tienen asientos y voz, pero no tienen voto.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora interina del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (47)

  1. Susan Salisbury dice:

    Esta pieza me dice que cualquiera que no crea que Jesús fue ante todo un político progresista no es bienvenido en la Iglesia Episcopal. Dice que usted y yo votamos por Trump, usted es un intolerante y un enemigo y no es bienvenido a menos que prometa votar y contribuir a los demócratas. Este no es Jesús. Esto es, literalmente, usar el nombre de los Señores para promover un estado central poderoso que tiene la capacidad de aplastar a los individuos como las cucarachas que los progresistas creen que somos. No permite ningún debate sobre qué políticas son realmente más beneficiosas para los pobres e ignora, por ejemplo, las decenas o millones que no pueden pagar Obamacare, y la creciente ola de eutanasia en los países europeos que lo ofrecen. Atención sanitaria universal. Francamente dice que no soy bienvenido en la iglesia episcopal.

    1. No estoy seguro de cómo se te ocurrió esa toma. ¿Puedes explicar?

      1. Bud Sherwood dice:

        ¿No es seguro? Lea las palabras.

        "Temporada difícil para los cristianos en los Estados Unidos que están comprometidos a hacer justicia, proteger la creación de Dios y salvaguardar la dignidad de cada ser humano". - Al parecer, antes no fue una temporada difícil.

        “La situación se siente inestable, y para muchos estadounidenses, es francamente aterradora”. ¿Qué pasa con los estadounidenses que no sienten que es inestable y no tienen miedo?

        “Me alienta que muchos cristianos, y muchos de ustedes aquí esta mañana, se estén movilizando para resistir la avalancha de políticas y pronunciamientos - y tweets - que van en contra de 'nuestros' valores del evangelio y 'nuestra visión' del reino de Dios, " ella dijo. Dudo que esté hablando con episcopales que son republicanos aquí… ..

        “Las personas de fe han jugado un papel importante en oponerse a varios intentos infructuosos de quitarles la atención médica a millones de estadounidenses, y también estamos comprometidos a derrotar el intento actual de deportar a cientos de miles de jóvenes 'soñadores' que fueron traídos a este país sin documentación como niños ". - Suena como una posición del Partido Demócrata aquí….

        Políticamente, en las urnas o votar entre 60 y 40 sería una gran victoria. Así que supongamos que la congregación promedio se ajusta a ese modelo. Entonces, cuando la iglesia en su conjunto, o su liderazgo, hasta el párroco toma una posición política, en el mejor de los casos le está diciendo al 40% de la congregación, diócesis, iglesia nacional que están equivocados ... "en contra de 'nuestros' valores del evangelio y 'nuestra visión' del reino de Dios. ¿Irías a esa iglesia?

        El PP dice ... "Sin embargo, esas voces (" voces en nuestra cultura que se hacen pasar por cristianas ")" ni siquiera muestran preocupación y cuidado humanitarios básicos ", y mucho menos haciéndose eco del mensaje de amor y perdón de Jesús". ¿Por qué disparar contra otros cristianos? ¿Está diciendo que el 40% o lo que sea se están "disfrazando de cristianos"? ¿Cómo sabe lo que hay en sus corazones?

        Aquí tienes una idea. ¿Qué tal concentrarse en conectar a las personas con Dios y Jesús? Concentrémonos en hacerlos buenos cristianos. Los buenos cristianos serán buenos ciudadanos. Los buenos ciudadanos harán lo correcto por nuestro país y sus vecinos, etc. Cuando veo a la iglesia impulsando políticas y abogando, me dice que realmente no confiamos en Dios y Jesús. Jesús puede cambiar corazones. Confia en el. Entonces volverá el 40% o más. Jesús es para todos.

      2. Rev. Steve Bailey dice:

        Sí, por favor explique. Tu comentario parece una total falta de seguridad, Susan.

    2. Jack Cummings dice:

      Susan, ciertamente no me queda claro cómo o dónde se relaciona tu opinión sobre ser bienvenido en la Iglesia Episcopal de alguna manera con el artículo. No se habla de republicanos o femócratas, sino de aquellos cuyo amor cristiano se vive todos los días. Rezo para que las escamas de tus ojos se laven y puedas ver el mensaje como un llamado a vivir como lo hizo Jesús. Bendiciones para todos

      1. Denise Unger dice:

        Jack Cummings, siempre capaz de hablar con claridad. Te amo y me encanta escuchar tu fuerza cristiana. ¡Dios te bendiga!

    3. Alan McKeeman dice:

      Si bien soy un político liberal, me preocupa la tendencia en la Iglesia Episcopal de esperar que los miembros caminen sin parar en una dirección política liberal. La realidad cristiana en lo que se refiere a la política tiene muchos más matices que eso. Es mucho mejor que la iglesia informe moralmente nuestras conciencias de una manera general y nos permita traducir esa información políticamente.

    4. John Martin dice:

      He visto a miembros de mi propia familia dejar la iglesia debido a la visión liberal y al activismo político. Susan hace un excelente punto. El obispo Curry continuamente da a conocer su postura política. Basado en el resultado de la elección, diría que más de la mitad de todos los episcopales no están de acuerdo con su postura.

      1. John Martin dice:

        ¿Qué significa "esperando moderación"
        significa?

        1. Mary Frances Schjonberg dice:

          Significa que el comentario es el primero publicado por esa persona y, según nuestras pautas aquí https://www.episcopalnewsservice.org/comment-policy/, ese comentario debe ser aprobado. Después de eso, el comentario de la persona se publica automáticamente.

    5. Judy Hedin dice:

      Vivo en Europa y no veo la "marea creciente de la eutanasia" de la que hablas. En cambio, experimento gobiernos por parte de la gente y para la gente, brindando cosas como atención médica y educación de bajo costo o gratuitas, licencia materna pagada y tiempo de vacaciones decente. Esto es lo importante, no las entregas a corporaciones y multimillonarios ya ricos e hinchados.

      1. Annette Smith dice:

        Judy
        Como sabes nada es gratis. Esas personas están dispuestas a pagar impuestos 40-50% a
        Recibe esos beneficios.

  2. Curt Zimmerman dice:

    Más que estadísticas de membresía, estoy más interesado en la asistencia promedio de los domingos. Creo que probablemente sea un mejor indicador para observar cada año.

    1. Gloria Hopewell dice:

      Si están utilizando el Informe Parroquial, bien pueden estar utilizando ASA porque eso se informa. Sin embargo, ASA también está perdiendo su utilidad en este momento cuando la tendencia es asistir a la iglesia menos que todos los domingos. Se necesitan nuevas métricas.

  3. Martha Richards dice:

    Creo que debemos dejar la política fuera de esto - estamos llamados a ser una comunidad de fe solidaria, amorosa y ayudadora. Necesitamos mostrar amor a todos, alimentar al hambriento y vestir al desnudo, consolar al afligido y atender al enfermo. Si realmente miras, la obra de Jesús está sucediendo, a veces no está siendo tuiteada o en Internet. Pero algunos de nosotros estamos recordando que debemos ser un pueblo amoroso de Cristo y ayudar a los necesitados.

    1. Paula Pavanis dice:

      Siempre habrá individuos, tal vez incluso parroquias discretas, que lo hagan. El problema es: la política corporativa e histórica y lo que TEC en su conjunto apoya. Mi experiencia personal siempre ha sido que los episcopales se dan la mano y hacen un gran alboroto por cualquier filantropía a la que se comprometen o fingen humildad falsamente desde sus posiciones privilegiadas (a menudo invisibles para ellos). Bueno en la redacción de cheques: tal vez: las manos no están disponibles. Intente ofrecerse como voluntario o mostrar interés en ser capacitado para el Episcopal Relief and Development en lugar de decir que la Cruz Roja Americana es un voluntario voluntario en desastres. El zytgeist sistémico más grande se vuelve cristalino. Me pidieron que escribiera. comprobar en su lugar.

  4. Paula Pavanis dice:

    Estoy agradecido de que esto se muestre y es triste que, como de costumbre, el marco de tiempo para la acción y el movimiento probablemente promete seguir un patrón demasiado familiar: gimiendo glacial y perdido en la comisión. Michael tiene razón, si TEC continúa haciendo las cosas de la misma manera, probablemente sea mejor que lo desmantele. Triste. Los que están en el poder, los titulares de la cadena de monedero AKA, con demasiada frecuencia están atascados de manera triste y enloquecedora.

  5. PJ Cabbiness dice:

    Podemos poner a Jesús en el centro volviendo a comprometernos con la observancia sagrada y la comprensión teológica profunda de los sacramentos con énfasis en nuestro Pacto Bautismal y la Sagrada Eucaristía. Si corregimos nuestro error denominacional y volvemos a ser personas BCP, Cristo estará en el centro. La deriva progresiva que padecemos actualmente debe corregirse.

  6. Independientemente de a quién se apoyó con su voto en las últimas elecciones, creo que existe un acuerdo universal de que vivimos en una época muy inestable y terrible. También es el caso de que podemos encontrarnos cautivados por (y en cautiverio a) una posición política, una afirmación teológica o una forma litúrgica en lugar de ser cautivados por Jesús. Sí, hay cosas que se siguen de eso, incluso posiciones políticas que se derivan de eso, pero el centro es y debe ser Jesús. Todos los seguidores de Jesús son y deben ser bienvenidos en la Iglesia Episcopal. Todos aquellos que no estén interesados ​​en seguir a Jesús, ya sean liberales o conservadores, tienen muchas otras opciones disponibles.

  7. gordon fuglie dice:

    Estoy entusiasmado con el liderazgo del obispo presidente Curry en la transformación de ECUSA en un “Movimiento de Jesús”, y donde Canon Spellers aborda los detalles de esta tendencia. Entiendo que esto significa crear una pedagogía formativa / transformadora en cada parroquia que haga que un núcleo de miembros de la parroquia aprenda a "tener la mente de Cristo" cada vez más. De estas comunidades emergentes de Jesús, el Espíritu Santo dirigirá la reflexión y la acción hacia el mundo. No todos aceptarán este llamado, que, por cierto, proviene de la misión que se encuentra en la parte posterior de nuestro BCP. Que así sea. He aquí, Dios hace nuevas todas las cosas.

    En segundo lugar, nuestro Movimiento de Jesús ciertamente estará activo en el mundo, pero recuerde: NO somos una agencia de servicio social, ni estamos duplicando la Cruz Roja ni adoptando posturas políticas abiertas, especialmente en un país polarizado como Estados Unidos. Estamos llamados a ser el lugar del Reino de Dios, cambiando mentes, corazones y purificando nuestras almas, juntos. Esto dará comienzo a la reconciliación de nuestro mundo roto. Y en una nota menor y final, en el ámbito político, soy un demócrata registrado, pero mi llamado principal es ser un discípulo del sufrimiento y resucitado Jesús, el Mesías,

  8. Donald Heacock dice:

    Por mi parte, me alegro por la revuelta judía del 70 d.C. Se dispusieron a matar a Pablo cuando traía limosnas para los pobres de la iglesia. Puede leer la historia en Hechos 21:26 a continuación. Esta Iglesia judía, mientras Pablo estaba en su iglesia gentil, constantemente enviaba personas a atacar a Pablo por comer con personas inmundas y convertirse en judíos. Solo la destrucción de esta rama de La Iglesia. La ética de la iglesia primitiva era profundamente personal. Los romanos se horrorizaron porque no tenía interés en la ética pública. Oro para que este Movimiento de Jesús también muera. La Iglesia Episcopal merece encogerse siempre que convierta al hombre que murió en la Cruz por nuestra salvación en un agitador de izquierda. Lo más radical que hizo fue girar las mesas en el templo. Nunca atacó a Roma de ninguna manera. Ha oído que los fiscales pueden condenar a un sándwich de jamón. Jesús estaba allí sandwich de jamón

    1. Charles B. Allen II dice:

      ¿Sería alguien lo suficientemente bueno para aclararme cuáles eran las deficiencias en TEC en la década de 1950 y por qué sienten que estamos en un lugar mejor hoy? Como producto de la baja Iglesia de Nueva Inglaterra durante esos días, no veo cómo la amplia Iglesia "moderna" ha sido una mejora. La asistencia y la participación general parecerían contradecir este "progreso".

  9. Sarah M. Fox dice:

    ¿Qué le pasó a Dios?

  10. Joshua Hill dice:

    Aquí es donde estamos: Nuestro PP tiene que recordarnos que Jesús es la razón por la que existimos. ¿Qué habíamos pensado que era? ¿Por qué? ¿Pizza Hut necesita que su director ejecutivo recuerde a los empleados que deben vender pizza? Triste.

  11. El reverendo Fred Fenton dice:

    El obispo presidente tiene razón. El cristianismo no es un deporte para espectadores. Brian D. McLaren, un evangélico en recuperación, ha escrito un libro importante que recomiendo a todos, "La gran migración espiritual: cómo la religión más grande del mundo busca una mejor manera de ser cristiano". McLaren escribe: “¿Qué significaría para los cristianos redescubrir su fe no como un sistema de creencias problemático, sino como una forma de vida justa y generosa, arraigada en la contemplación y expresada en la compasión, que enmienda sus errores y se dedica a querida comunidad para todos? "

  12. Si alguien piensa que las "Buenas Nuevas" llevarán a la iglesia institucional al "éxito", tengo malas noticias para usted. No lo hará. Las Buenas Nuevas no son transaccionales. Si "lo hace", no se garantiza que aumente su ASA o su plato y compromiso. Las Buenas Nuevas no son transaccionales pero sí transformadoras. Cambiará tu vida. Más importante aún, transformará a la Iglesia Episcopal en algo que ninguno de nosotros reconocerá. Y, amigos míos, ahí está el problema.

    Me recuerda que Jesús no tenía una "iglesia"; tampoco tenía una “oficina”. La gente no acudía a él en busca de una gran liturgia y música, mucho menos un edificio magnífico con un arte asombroso. Fue a donde estaban para traer sanidad y esperanza al predicar las Buenas Nuevas del Reino de Dios. Al hacerlo, dijo algunas cosas difíciles, hizo que la gente, especialmente los líderes gubernamentales y religiosos de su época, se sintieran muy incómodos y enojados, y desafió todas las enseñanzas y tradiciones religiosas y culturales muy queridas y cercanas. Esa no es una receta para aumentar el ASA, mucho menos plato y compromiso, especialmente en TEC, donde a menudo adoramos nuestra adoración. Sin embargo, esa es una receta para una vida cristiana fiel y la formación de líderes para Cristo.

    No sé, me encantaría que me demuestren que estoy equivocado, pero no sé, si ser fiel a la vida, las enseñanzas y el poder y el espíritu del misterio de la encarnación y la resurrección de Jesús de Nazaret es incluso compatible. con el objetivo del "éxito" de la iglesia institucional. Dicho esto, si nuestra amada iglesia institucional está, de hecho, muriendo, entonces ser más fiel a Jesús es un camino maravilloso a seguir.

    1. Alice Sawyer dice:

      ¡Finalmente alguien lo consigue! Siempre hay un precio que pagar por seguir a Jesús. Por cierto, Jesús era socialmente un tipo bastante liberal en su época. No puedo escapar de esa realidad sin importar en qué fiesta estés.

  13. Kenneth Knapp dice:

    Parece que están duplicando una estrategia que no ha funcionado.

    1. Donald Heacock dice:

      Le sugiero que lea el capítulo 10 de Mateo. No suena muy liberal. V5 No vayas por el camino de los gentiles ni entres en la ciudad de los Smaritanos. Somos cristianos hoy por Pablo. Soy cristiano porque Jesús no comprendió completamente el llamado de Dios después de su resurrección. Mateo 28 19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones ... Por supuesto que Juan, escribiendo alrededor del año 100 d.C., presenta una visión muy diferente de lo que Jesús sabía.

      1. Kenneth Knapp dice:

        He leído el “décimo capítulo de Mateo” cientos de veces. ¿Cuál es tu punto?

  14. Jerry emerson dice:

    ¡Oh wow! Ahí tienes. El obispo presidente Curry llama a seguir a Jesús, y

    El presidente Jennings pide acciones sociales específicas a nivel nacional. Esta aparente

    conflicto entre pedir acciones sociales que suenen políticas y seguir a Jesús.

    continúa en nuestras congregaciones. Son los medios y los motivos los que están en conflicto,

    no las acciones requeridas. Y como Curry dice claramente, el motivo no debería ser ASA

    o número de iglesias, o incluso la supervivencia de ECUSA, pero si somos o no

    viviendo a la altura de Cristo como parte de nuestro nombre cristiano. Creo, personalmente tengo

    visto, y la historia prueba (Luther, Wilberforce, Wesley, Bonhoefer, King), que

    El cambio realmente se produce cuando aplicamos las enseñanzas de Jesús uno a uno y

    Todos los que conocemos. El uno a uno comienza cuando vamos a la Palabra, compartimos y comenzamos

    preguntarse mutuamente qué significa esto realmente. Cuando dejamos de decirnos a nosotros mismos;

    "Seguramente Dios no podía decir eso". y en su lugar decir "¿Qué pasa si Dios realmente quiere decir eso?",

    y luego actuar en consecuencia. Pueden ocurrir cosas asombrosas cuando esto ocurre, porque

    Los métodos de Dios, en mi humilde opinión, son siempre paradójicos para el aula del mundo. Entonces en lugar de

    grandes grupos de acción social política, comenzamos con grupos muy pequeños dirigidos por Jesús,

    siguiendo su llamado. De este modo podemos cambiar el mundo y la nación. Wesley lo llamó

    el “Método”, y por ello lo echamos del púlpito. Y recuerde que Jesús no fue al Sandhedrin, los fariseos o los romanos, fue a los pescadores humildes, terroristas locales y odiaba a los recaudadores de impuestos. La ECUSA quizás debido a su composición típica de líderes locales, empresarios, políticos, oficiales militares (yo), etc., tiene una inclinación hacia planes, programas, consultores, presupuestos, consejos ejecutivos y esquemas de gestión. Creo que es difícil para nosotros creer que el Espíritu Santo se moverá de formas pequeñas, como desde el original 12 menos uno. Tal vez sea casi un pecado cuando en nuestro orgullo pensamos que tenemos respuestas, en lugar de, con fe, entregárselo a Él. No es la Iglesia o la Nación que Dios quiere que mantengamos, sino nuestro prójimo, a través del Amor tipo Jesús. Sigan predicando Obispo !!!
    - - - y lo siento, pero esto, para usted, puede significar que en la próxima hora del café, debe

    dale la bienvenida a esa persona maloliente, sin hogar y desaliñada que viene a buscar una dona gratis,

    en lugar de concertar una cita para almorzar con el presidente de la más nueva y altamente pensada

    sin fines de lucro en la ciudad. WWJD ??

  15. Mike Geibel dice:

    Como episcopal que abandonó la Iglesia, mi reacción al artículo está marcada por mi angustia por la iglesia de mi nacimiento. Siéntase libre de rechazar o estar en desacuerdo, no soy infalible, pero mis comentarios pueden proporcionar una ventana de por qué creo que la Iglesia se está reduciendo.

    Mezclar política y religión, y luego agregar las tablas actuariales, es una receta letal para la Iglesia Episcopal. Espere que los números sean peores en 2017: el Informe Parroquial al que se hace referencia se compiló antes de los efectos de las elecciones 2016 de noviembre. El TEC es 80% por ciento blanco, 60% sobre la edad 55, y se estima que 40% de los miembros de ASA que asisten regularmente a la iglesia son conservadores, muchos de los cuales probablemente votaron por Trump o, alternativamente, votaron en contra de Clinton. El matrimonio gay ha pasado de moda después de la revuelta hace varios años, por lo que el próximo gran éxodo se puede atribuir mejor a las muertes en una membresía envejecida, la incapacidad de atraer a familias jóvenes y la política divisiva que ha alejado a muchos miembros.

    Sin duda, el obispo Curry y el reverendo Gay Clark Jennings son seguidores compasivos y fieles de Cristo. Creo que el Obispo tiene razón cuando dijo: “Si la iglesia se concentra en hacer y formar discípulos que realmente vivan a la manera de Jesús, 'no tendremos tiempo para preocuparnos por la Asistencia Dominical Promedio; eso se encargará de sí mismo ". El problema es que el Liderazgo cree que para" vivir verdaderamente el camino de Jesús ", el clero y los miembros deben ser activistas políticos. "Discípulos" significa tropas que la Iglesia puede "movilizar" en una guerra cultural contra cualquier cosa que Trump o los conservadores. No hay nada imparcial o esperanzador en el plan de batalla citado por el reverendo Jennings.

    No soy fanático de Trump, pero el Liderazgo ha sido decididamente Alt-Izquierdo, confrontativo y profundamente divisivo. Jesús hizo discípulos cambiando corazones y mentes, pero no lo hizo al denunciar al Emperador, al llamar a boicots económicos por los derechos de baño, al contratar abogados para abogar por vestuarios y duchas de género neutral, o al liderar marchas de "resistencia" que afirman falsamente para hablar por todos los episcopales. Las creencias religiosas intransigentes dan lugar a creencias políticas intransigentes, que rápidamente degeneran en insultos odiosos y bancos vacíos.

    El Liderazgo no tiene el monopolio de decidir qué políticos, iglesias y leyes son, y no son, verdaderamente cristianos. No es una "interpretación empobrecida y vengativa de nuestra fe" apoyar la aplicación de nuestras leyes de inmigración o abogar por una atención médica que sea fiscalmente sostenible. No somos anti-administradores de la tierra si reconocemos el cambio climático pero nos oponemos al Acuerdo de París como un mal negocio cuando requiere que los estadounidenses paguen miles de millones en rescate a China e India. El cargo de "privilegio blanco", un término que es inherentemente "racista", no es la causa de toda injusticia social, y es profundamente insultante para aquellos que han tenido éxito en la vida a través de la ambición, el trabajo duro personal y las bendiciones otorgadas por Dios. .

    Esperaba que la política de mi pastor fuera más liberal que la mía: ella es más compasiva. Siempre he apreciado el hecho de que los miembros de mi iglesia han representado una muestra representativa de la sociedad y los partidos políticos. Dejé la Iglesia porque retrocedo cuando el cristianismo se usa como arma política. Mi experiencia con fervientes partidarios de la política de justicia social es que simplemente son intolerantes con cualquier opinión que no sea la suya. Cuando la Iglesia solo adopta y aboga por causas izquierdistas seguidas del canto, "somos el Movimiento de Jesús", entonces el canto se convierte en nada más que un eslogan político partidista.

    Mi nueva iglesia es mayoritariamente milenaria, está creciendo y el pastor tiene cuidado de dejar la política en la puerta y enseñar el Evangelio a nivel personal. Concluyo de su éxito que los jóvenes que anhelan orientación personal sobre cómo deben vivir sus vidas no pasarán una hora de su tiempo el domingo para escuchar a un pastor tratando de adoctrinarlos con una agenda política particular. Enseñe la Palabra, y luego déjelos decidir por sí mismos a quién y qué votar.

    1. Diana Bickford dice:

      muy bien expresado

    2. Charles B. Allen II dice:

      Mike: Yo también soy un episcopaliano “rinde al César”. Me interesa saber qué denominación es su “nueva” Iglesia. seadelivery@yahoo.com

      1. Mike Geibel dice:

        Servicio no confesional y no litúrgico. Descubrí esta iglesia por accidente después de dejar la Iglesia Episcopal el año pasado luego de resoluciones políticas y denuncias de la Diócesis local, no por mi pastor, a quien amo y respeto profundamente.

        Hacemos un promedio de 80 o más participantes todos los domingos, en su mayoría familias jóvenes y estudiantes universitarios, con algunas canas como yo. No puedo explicar cuán alentador es ver a la próxima generación que dirigirá este país, escuchando y reaccionando a la Palabra y receptiva a los valores de auto integridad, respeto por los demás, compasión por los menos afortunados y amor por nuestro salvador Jesucristo. Ni liberales ni conservadores, somos cristianos reunidos para adorar y agradecer a Dios por nuestras bendiciones.

  16. John Miller dice:

    Aquellos que piensan que este es un llamado político a la acción, deberían leer a los profetas del AT y la descripción del anticristo en el NT. Estos son tiempos de cambio. Tenemos un presidente enojado que parece no tener el concepto de unirnos, particularmente cuando recibió una minoría de los votos y prospera en el caos de su propia creación. No veo nada en este presidente que hable de los frutos del espíritu.

  17. Angustia Hamasaki dice:

    Los episcopales seguimos, mantenemos los valores cristianos, continuamos las obras de Jesús. No somos espectadores u observadores de la iglesia, sino obreros o siervos del Señor, herederos del reino de Dios, mientras estudiamos y trabajamos por él, también necesitamos tener un tiempo de oración para contribuir, edificando nuestra fe en el crecimiento cristiano. No tiene dones gratuitos del Espíritu Santo a menos que sigamos la voluntad de Dios y hagamos las obras de Jesús fielmente. Si todos hacemos las obras de Jesús, eso sería en el Espíritu del reino de Dios. Todo en la ayuda de Dios, ya que Él es el Dios de ayer, hoy y siempre. Jesús es el fundamento firme, necesitamos ayudar a enderezar el camino, seguir creciendo en la verdad como cristianos. Podemos alcanzar el destino del reino de Dios con prosperidad. Todos son bienvenidos a todos dispuestos a ayudar, crecer y conocer al Señor Jesús con humildad. Dios nos bendiga a todos siempre. En el nombre amoroso de Jesús oramos. Amén.

  18. Pamela Payne dice:

    Gracias Gerald Bien dicho.

  19. Wendy Sulewski dice:

    Todo lo que deseo decir es que estoy orgulloso y agradecido de pertenecer a una Iglesia dispuesta a abordar los problemas de nuestra vida moderna desde la perspectiva de defender la justicia y cuidar a las personas que necesitan ayuda y apoyo, incluso cuando tal postura no es popular. ¿No es eso lo que significa “ama a tu prójimo como a ti mismo”? Jesús nunca rehuyó usar palabras o actuar en oposición a lo que él consideraba una autoridad injusta, así que no puedo imaginar que quisiera que sus seguidores siguieran ese camino.
    no participación. Nosotros, como cristianos, tenemos el encargo de ser las manos, los pies y la voz de Jesús en el mundo, no solo con la responsabilidad que se debe a Dios, sino también a nuestros hermanos y hermanas. Romper el sistema nunca es fácil. Pregúntale a Jesús.

  20. El reverendo canónigo Dr. Samir J. Haniby dice:

    Nuevo en mi uso del teclado de mecanografía más pequeño en mi nuevo teléfono, acepte mi sincera y "carita roja" disculpa por los varios errores tipográficos en mi comentario anterior demasiado largo. En retrospectiva, debería haber usado mi computadora portátil con su riguroso corrector ortográfico. No estoy seguro de si el editor de ENS o yo podemos hacer correcciones tipográficas en el texto o retirarlo una vez publicado.

    Respetuosamente,

    Samir +

  21. Brian Huskey dice:

    Tuve la suerte de haber pertenecido a un par de maravillosas congregaciones episcopales en mi viaje. Pero la ECUSA me perdió para siempre debido a su falta de transparencia y coherencia en la forma en que selecciona candidatos para el ministerio ordenado. Como antiguo aspirante al sacerdocio, nunca perdonaré cómo la iglesia institucional abusó de su poder conmigo y con muchos otros en mi cohorte de seminario. Tampoco perdonaré a la iglesia institucional por aplicar selectivamente su propia Constitución y Cánones cuando se trata de "seleccionar" candidatos potenciales para el sacerdocio. Agregue a eso los innumerables "ministerios" mal orientados y desinformados de la iglesia para los pobres en una época en la que los ojos lúcidos y reflexivos
    se necesita desesperadamente una respuesta, y usted tiene una institución con intenciones dudosas y una irrelevancia que crece rápidamente.

  22. Suzanne J Wright dice:

    La Iglesia Episcopal St. Andrews de Fullerton, CA es mi iglesia. Siento que nuestra iglesia predica el amor y a Jesús sin ser político. Creo que hay una inclinación hacia la izquierda, con lo que estoy de acuerdo, así que es difícil. Siento que finalmente encontré a mi gente en esta iglesia.
    Puede que haya un 40% que sea más conservador, pero no conozco la política de todos, no es un problema. No siento ninguna animosidad entre los diversos miembros en absoluto. Oramos juntos por las víctimas de desastres y del terrorismo, incendios ... oramos para que nuestros líderes tomen decisiones sabias, pero ninguna es política. Todos son respetados y amados. Se respeta la diversidad. Ambos ala derecha e izquierda. Amar y realmente tratar de vivir con Cristo y servir a los demás es el ideal.
    Me siento muy bendecida de haber encontrado una iglesia y una congregación tan hermosas. Esto es lo que Episcopal debería significar en mi opinión.

  23. Sarah Rachel dice:

    ¡Sí a todo lo que dijo Susan Salisbury! Estoy de acuerdo. La Iglesia Episcopal está expulsando a muchos porque culpan a los que no son PC y no toleran votar por nuestro POTUS. Mike Giebel - Me encantaría encontrar una Iglesia sin denominación en la que no se centra en tener que ser un demócrata o eres "malvado". La asistencia ha disminuido en todas las iglesias principales en los EE. UU., Pero sin denominación. ¡¡¡Subir Subir!!!

  24. Jan Rowe dice:

    John, estoy leyendo que más personas fueron eliminadas de la lista de votantes en Wisconsin que el número que ganó el presidente. Además, con Kris Kobach de Kansas y la mal nombrada comisión de Integridad del Votante, si dos personas tienen el mismo nombre y apellido, sus nombres serán eliminados como fraudulentos. Se le puede enviar a la persona una tarjeta que verifique su identidad y esta debe ser devuelta. Mi hermana recibió una boleta provisional en Ohio. A menos que una persona regrese con prueba, la boleta provisional no se cuenta. Esta pasada elección presidencial tuvo un número récord de boletas provisionales; Además, en el futuro las boletas provisionales ni siquiera serán contadas.

  25. Terry Francis dice:

    Subirse al carro de todas las causas de izquierda no es poner a Jesús en el centro, y tratar a los miembros conservadores de esta iglesia como ciudadanos de segunda clase ciertamente no es poner a Jesús en el centro.

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