Los borradores de la catedral de Cincinnati planean estudiar la eliminación de los monumentos conmemorativos de las figuras confederadas

Por david paulsen
Publicado Sep 14, 2017
Cincinnati Lee

Robert E. Lee, el general de la Confederación, es representado como recibiendo una bendición del Obispo William Meade de Virginia en esta vidriera en la Catedral de la Iglesia de Cristo, Cincinnati, Ohio. Editorial: Sarah Hartwig / catedral de la iglesia de Cristo

[Servicio de noticias episcopal] La catedral episcopal de Cincinnati planea lanzar un proceso de discernimiento, ya que considera la eliminación de los memoriales de las figuras de los Confederados después de que el decano pidió su eliminación en un sermón el mes pasado.

Catedral de la iglesia de cristo la junta parroquial, que discutió la solicitud de Dean Gail Greenwell en su reunión de septiembre 13, acordó estudiar el significado histórico de los memoriales, entablar conversaciones con feligreses sobre el tema y considerar formas de memorializar a los abolicionistas y héroes de la justicia racial.

"La junta parroquial cree que una respuesta adecuada requiere un período activo de discernimiento", dijeron el alcaide mayor Don Land y la joven alcaide Julie Kline en una declaración fechada en septiembre 14. La declaración no proporcionó una línea de tiempo para el proceso de discernimiento.

El último desarrollo se produce un mes después de un mitin de la supremacía blanca en agosto 12 en Charlottesville, Virginia, que se volvió violento y mortal, alimentando una conversación nacional sobre la conveniencia de los monumentos confederados en los espacios públicos. incluidas las instituciones episcopales.

Neo-nazis, miembros del Ku Klux Klan y otros grupos de odio eligieron unirse en Charlottesville para oponerse al plan de la ciudad de quitar su estatua de Robert E. Lee. El general confederado también está representado en una vidriera en la catedral de la iglesia de Cristo, un hecho que Greenwell destacó en su sermón de agosto 20.

"La iglesia misma ha sido cómplice en la consagración de sistemas y personas que contribuyeron a la supremacía blanca, y están aquí en los rincones de esta catedral", dijo Greenwell.

La vidriera de la catedral, un regalo de un descendiente de Lee, muestra a Lee recibiendo una bendición de parte del obispo William Meade de Virginia. Greenwell también señaló la placa de la catedral en honor a Leonidas Polk, quien fue consagrada en 1838 en Cincinnati y fue el obispo misionero del sudoeste.

Placa de polk

Esta placa en honor a Leonidas Polk, un obispo episcopal y general confederado, se exhibe en la catedral de la iglesia de Cristo. Editorial: Sarah Hartwig / catedral de la iglesia de Cristo

Polk, uno de los fundadores de Sewanee: La Universidad del Sur, fue obispo de Louisiana cuando se desempeñó como general confederado. Se sabía que llevaba sus vestimentas episcopales sobre su uniforme militar, "una fusión completamente ofensiva de su fe profesada y su fervor para ver la institución de la esclavitud durar", dijo Greenwell.

Pidió a la junta parroquial que vuelva a examinar los dos monumentos de la catedral con la esperanza de que sean retirados.

"Tenemos que ser muy cuidadosos, ser muy cuidadosos con lo que decidimos reverenciar en una placa o colocarnos en un pedestal", dijo en su sermón.

La junta parroquial respondió esta semana con su plan de tres partes. Para la primera parte, "organizará un evento educativo para explorar el significado histórico contextual de estos monumentos y discernir su impacto en los miembros actuales de la comunidad de la Catedral", dijo la declaración de los guardias.

A esto le seguirán las conversaciones dentro de la congregación, que deberían ofrecer "la información necesaria para hacer las determinaciones finales".

El tercer paso viene en respuesta al desafío adicional de Greenwell a la catedral para reemplazar los símbolos Confederados con tributos a quienes lucharon por la justicia racial, con una consideración especial por el papel de Cincinnati como una parada en la Ferrocarril subterráneo Ayudando a los esclavos a encontrar la libertad en el norte.

La Catedral Nacional de Washington anunció la semana pasada que era quitando dos vitrales con Lee y su colega general confederado Stonewall Jackson, instalado en 1953.

Esa decisión terminó abruptamente el largo proceso de discernimiento de la catedral de Washington, que comenzó después de la masacre de nueve miembros de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Emanuel en Charleston, Carolina del Sur, que comenzó en junio. El pistolero Dylann Roof había mostrado una afición por la bandera confederada.

"Estas ventanas no solo son inconsistentes con nuestra misión actual de servir como casa de oración para todas las personas, sino que también constituyen una barrera para nuestro importante trabajo sobre la justicia racial y la reconciliación racial", dijeron los líderes episcopales en Washington en una declaración escrita. https://cathedral.org/press-room/announcement-future-lee-jackson-windows/ "Su asociación con la opresión racial, la subyugación humana y la supremacía blanca no pertenecen al tejido sagrado de esta catedral".

- David Paulsen es editor y reportero del Servicio de Noticias Episcopales. Él puede ser alcanzado en dpaulsen@episcopalchurch.org.


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Comentarios (12)

  1. La Reverenda Suzanne Johnston dice:

    No podemos aprender de la historia a menos que la aceptemos, reconozcamos sus catalizadores, aprendamos de ella y avancemos de manera más positiva. Mi esperanza es que, cuando pongamos nuestros ojos en algo que (ahora) reconocemos como inaceptable, podamos discutir los problemas con él abiertamente y prometer mejorarlo. Si lo "enterramos" o lo escondemos, nos pondremos en pie para repetirlo. Es en la discusión abierta del problema donde tiene lugar la curación, no en su eliminación de nuestra conciencia. El perdón ocurre solo después de que hemos reconocido y reconocemos abiertamente nuestros errores. Tenemos mucha historia rica de la que aprender, buena y mala. Suprimir cualquiera de los dos es censurar y propaganda de la historia de nuestra cultura.

  2. Crecí en Cincinnati y fui ordenada en la Diócesis de Soutrhern Ohio. Recuerdo cuando se construyó la nueva Iglesia de Cristo y asistí a la ordenación de Roger Blanchard como Obispo. Ahora, años más tarde, apoyo los esfuerzos de una conversación respetuosa y la eliminación esperada de vitrales, placas y otros monumentos conmemorativos del edificio de la Catedral. Deben almacenarse en un ambiente de museo donde se pueda estudiar esta era de nuestra historia y se interprete su legado para fomentar la reconciliación racial en la actualidad.

    La Iglesia se trata de restaurar a todas las personas a la unidad con Dios y entre sí en Cristo (BCP, p855). Necesitamos vivir en esta misión y trabajar por la equidad y la justicia racial para todos. Bendiciones en tu viaje.

  3. RH Lewis VTS1963 dice:

    Había, según recuerdo, una pintura de un pastor anglicano en el período previo a la guerra revolucionaria que
    llevaba un traje militar bajo sus vestimentas Nada nuevo en eso. Que Polk, Lee y otros fueron traidores a los Estados Unidos parece ignorarse con regularidad. Lideraron un esfuerzo militar.
    para crear una nueva entidad política que promulgara la esclavitud y nunca planeó terminarla.
    El contexto puede ser importante en algunos casos, pero aclaremos cuál es el propósito de la ruptura.
    El grupo visitante estaba

  4. Donald Heacock dice:

    El decano está mal informado sobre el obispo Polk I. Soy un ex capellán de la Fuerza Aérea. Regularmente usaba mi uniforme con una estola cuando hacía cualquier cosa en el campo, desde un funeral hasta el servicio de comunión. No sé qué estaba haciendo el obispo, pero parece que simplemente estaba haciendo algo similar. Si eso ofende al decano, entonces debe oponerse a los capellanes en el ejército. La Iglesia Episcopal no debería tener un obispo para los militares. Realmente, ¿cómo puede un cristiano servir en el ejército? ¿Ves lo extrema que es su posición? No le desagrada Polk porque era un general confederado. Al final, odia a todos los militares. Lamentablemente, no está sola en sus opiniones extremas. Ésa es una de las razones por las que los miembros de la Iglesia están cayendo como una piedra.

    1. Marceline Donaldson dice:

      Ella no está sola en sus puntos de vista, que usted considera extremos. Ha reinterpretado sus puntos de vista y comentarios para poder condenarla junto con ellos. Muy triste. Fui miembro de Christ Church Cincinnati cuando no era una iglesia catedral y cuando no permitía que el obispo del sur de Ohio la tratara como tal. Con gran esperanza he estado siguiendo esta discusión. Espero que termine con la eliminación de las figuras confederadas. El hecho de que muchos de ellos no aparecieran hasta la década de 1950 me dice que su papel era mantener la esperanza de volver a la esclavitud o al menos mantener la ficción de "mejor que". Esta no es la esperanza de la vida eterna, sino más bien la muerte eterna.

  5. Keith Gardner dice:

    Esto me molesta como cristiano, infante de marina, juez, estadounidense. Estoy seguro de que hay en la Iglesia Episcopal decenas de miles que sienten que esta limpieza de la historia no solo está mal, sino que es una marcha de los lemmings que se encaminan hacia el acantilado ciega y obedientemente. Nací en Fort Bragg, Carolina del Norte, un general confederado, también un gobernador de ese estado antes de la guerra. Mi tía abuela fue asesinada por dos de sus esclavos. El tribunal condenó al esclavo a la horca. El gobernador Bragg envió un tren especial con conmutación. Porque, de esta reescritura de la historia de la Guerra Civil, ignoramos todo lo bueno en una persona y asumimos conocer el verdadero corazón de ese Veterano. Los lemmings van tras Thomas Jefferson. Abraham Lincoln será el siguiente, porque habría mantenido la esclavitud en varios estados para poner fin a la guerra. Todos somos humanos y todos cometemos errores. ¡Los cristianos perdonan!

    1. RH Lewis VTS1963 dice:

      Perdonamos como cristianos pero requiere arrepentimiento. Parece que hay poca evidencia de que en
      Conservando los memoriales que parecen celebrar a los esclavos y sus protectores.

  6. JC Stromberger dice:

    Todo este negocio de remoción de monumentos no es más que la respuesta asustada de una polis temerosa de oponerse a los derechos extremos. La Iglesia ciertamente tiene una misión que va más allá de permitir que los extremistas "hagan que paguen". Ciertamente tenemos mejores cosas que hacer. La Confederación se fundó sobre la presunción bastante infantil de que los hombres podían esclavizar a otros simplemente porque hacerlo se adaptaba a sus propósitos económicos y sociales, y ninguna ley podía detenerlos. No hay ninguna razón para que la Iglesia o la sociedad permitan el mismo tipo de derecho hoy.

  7. Doug Desper dice:

    “La iglesia misma ha sido cómplice de consagrar sistemas y personas que contribuyeron a la supremacía blanca, y están aquí, en los mismos rincones de esta catedral…” Bastante justo. Retirarlos. En que RE Lee se opuso a los memoriales de la Guerra Civil, el buen decano tiene su respaldo de aprobación. Deseo que las personalidades de la época de la Guerra Civil sean apreciadas por algo más que sus uniformes y la respuesta a un llamado a las armas. Estos hombres eran mucho más complejos y merecen más consideración que lo que se ha convertido en una caricatura de ellos.

    No obstante, Dean Greenwell ha caído en el juego del día que es "Find the Racist". Hemos estado en el tablero tantas veces que no puedo contar. Disculparse hoy, lamentarse mañana, desmerecer, extraer, protestar, marchar, culpar hasta la saciedad.

    ¿Adivina qué? "Find the Racist" es fácil cuando hay estatuas, placas y ventanas de los muertos para jugar. Es más difícil cuando el juego se vuelve real.

    Cada persona que lee esto es exactamente como los estadounidenses de la década de 1860. En aquel entonces, los norteños y los sureños se beneficiaron de la esclavitud y excusaron su ceguera porque derrocar la esclavitud sería la ruina de hogares, fortunas y estabilidad social. No ha cambiado mucho en 150 años. Una sola raza de personas fue liberada después de la Guerra Civil, pero ahora dependemos de otras razas de personas en estos días para sustentar una vida nacional estable y cómoda. Hoy en día, todos, desde el buen Dean hasta el bebé de la guardería, y lamentablemente todos nosotros, nos beneficiamos de la esclavitud moderna. Muchos de nuestros productos comprados son de alguna manera tocados por alguien que se mantiene en contra de su voluntad. Estas personas crean objetos baratos como zapatos, ropa, flores secas, souvenirs, comida, baterías y más para que podamos disfrutar de un estilo de vida asequible. China y la costa del Pacífico, así como América Central, son los nuevos barrios de esclavos en nuestras plantaciones. Los "Quarters" ya no están atrás, pero todavía los tenemos. Estas personas que viven en una miseria servil están atrapadas. Blancos, negros, asiáticos, hispanos: todos somos los nuevos maestros.

    Entonces, tenemos mucho en común con las estatuas, las ventanas y las placas que estamos acumulando en el camión de basura. La gente de la década de 1860 no tenía una manera fácil de liberarse unos a otros de su cautivador sistema de esclavos sin la ruina personal, y nosotros tampoco. (Robert E. Lee quería poner fin a la esclavitud pero no veía cómo la ley marcial nacional era la solución, así que se resistió). La verdadera pregunta es "¿tampoco hemos encontrado la salida?" No. Pero, desechar el pasado nos ayuda a dejar de pensar en nosotros mismos.

    Ahora, volvamos a "Find the Racist". ¿Qué tan dispuesta está la gente de 2017 a poner fin a la miseria servil que nos atrapa? ¿Alguien se inscribe en una bancarrota personal? ¿Está dispuesto a pagar el doble por la mayoría de los productos baratos? ¿Qué tan alto estás dispuesto a llegar para acabar con la esclavitud actual? ¿Está realmente seguro de que su ropa, mariscos, joyas y baterías de litio están 100% libres del contacto de los esclavos de hoy? ¿Está el pueblo de China, República Dominicana y las islas del Pacífico tan por debajo de nosotros como para no arruinarnos voluntariamente para cambiar el sistema que los atrapa? Eso es lo que se les pedía a quienes vivían en la década de 1860. "¡¿Por qué no terminaron ?!" Ahora es nuestro turno de responder. En 100 años, ¿quién será llamado racista? ¿Qué hará la gente de 2117 con los retratos de los Decanos, Obispos y laicos notables de hoy que se llevaban tan bien con la miseria de los demás?

  8. Richmond Parker dice:

    Robert E. Lee fue un gran estadounidense, virginiano, devoto episcopal, un general brillante y un excelente caballero cristiano. Luchó por el Sur porque se opuso a la invasión de su estado natal de Virginia, y no podía decidirse a luchar contra su propio pueblo (permaneciendo en el Ejército Federal después de que el presidente Lincoln le ofreciera el mando). Se opuso a la secesión y creía en la paulatina emancipación de los esclavos, especialmente después de presenciar la gran crueldad de algunos esclavistas. Emancipó a los esclavos de su familia. Después de la guerra, cuando asistía a la iglesia, entró un negro y se arrodilló en la barandilla de la Comunión. Los demás feligreses estaban horrorizados y no avanzaron hasta que el propio Lee se adelantó y se arrodilló junto al negro. ¡Ojalá todos los racistas hubieran seguido su ejemplo! Recientemente leí una biografía moderna de Lee, y también un libro que contiene parte de su correspondencia y reflexiones, en sus propias palabras. Presentado respetuosamente, Richmond Parker "Rich"

  9. Ronald Freeman dice:

    Creo que debería eliminar a su decano y no a lo que es nuestra historia. nuestra iglesia no está de acuerdo con la verdad… ..y la gente se está yendo. deténgala.

  10. Terry Francis dice:

    Voy a la Catedral de la Iglesia de Cristo. Cuando leí en ENS que nuestro decano propuso quitar dos monumentos confederados de una de las vidrieras, decidí ir allí en un día de la semana y echar un vistazo por mí mismo. Francamente, tuve que mirar todas las ventanas dos veces antes de localizarlas. Cuando los vi, pensé para mis adentros: ¿es esto lo que hace que el reverendo Gail esté tan furioso? Dos pequeñas esquinas de una de las ventanas que la mayoría ni siquiera notaría. Solo puedo hablar por mí mismo, pero como afroamericano no tengo ningún problema con esas imágenes de Lee y Meade. O a la placa de Polk. Francamente, no sé por qué la sacristía se está molestando en un "período activo de discernimiento", ya que parece que todos, o casi todos en la sacristía ya han tomado una decisión. Tengo un problema real con esta "solución" de un suspiro sin pensar en las cosas que ofenden a la gente. No, reverendo Ames, estos monumentos, al menos la mayoría de ellos, no deberían ir a un museo. Deben quedarse donde están. ¡No puedes enviar todo lo que te ofende a los museos!

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