En respuesta a la violencia de Charlottesville, Long Island retira el memorial de la Confederación de la iglesia episcopal

Por Amy Sowder
Publicado en agosto 16, 2017

La tripulación que trabaja con la Diócesis Episcopal de Long Island vio una de las placas conmemorativas de Robert E. Lee. Foto: Diócesis Episcopal de Long Island

[Servicio de noticias episcopal] Un equipo de trabajo cortó dos placas de Robert E. Lee de un árbol en propiedad de la iglesia en el sur de Brooklyn, Nueva York, menos de 24 horas después del Diócesis Episcopal de Long Island Recibió la primera de muchas llamadas sobre el memorial confederado.

El reverendo Khader El-Yateem, activista comunitario y fundador de Iglesia Luterana Árabe Salam En el vecindario de Brooklyn de Bay Ridge, hizo la primera llamada, respondiendo a las preocupaciones que escuchó el lunes de los residentes de la comunidad.

En cuestión: dos placas de árboles en Iglesia Episcopal de San Juan en Fort Hamilton, cerca de la base militar aún activa en Brooklyn. Más de una década antes de que Robert E. Lee dirigiera el Ejército Confederado, estuvo destinado desde 1842 hasta 1847 en el Fuerte Hamilton del Ejército de los EE. UU. Él era miembro de la iglesia, junto con Stonewall Jackson, quien fue bautizado allí, dijo el obispo de Long Island, Lawrence Provenzano. Lee plantó un árbol cerca de la iglesia y las placas lo conmemoran.

La primera placa de Brooklyn fue colocada frente a un árbol de arce en abril 1912 por las Hijas Unidas de la Confederación, según el letrero, cerca de donde Lee había plantado un árbol. El árbol murió, y el grupo Confederado lo replantó en los 1930, y luego nuevamente en los 1960, dijo Provenzano. El último servicio de la iglesia fue en septiembre 2014, y el edificio está bajo contrato para ser vendido. La congregación se fusionó con Christ Church en Bay Ridge

El-Yateem llamó a la diócesis en 10: 30 soy agosto 15. Para 10 am Aug. 16, las placas estaban siendo retiradas, para ser almacenadas en archivos diocesanos. Dijo que está agradecido por la rápida respuesta. "Necesitábamos tomar esa señal en apoyo y solidaridad de aquellos que son víctimas de odio y racismo en este país", dijo El-Yateem.

La eliminación fue cubierta por los medios locales y nacionales, y apareció en las plataformas de redes sociales.

 

La remoción de Brooklyn fue parte de una ola de acciones rápidas tomadas por líderes en todo Estados Unidos para eliminar los monumentos públicos de los líderes confederados. Los retiros se producen días después de que los supremacistas blancos, los nacionalistas blancos y los neonazis se reunieran en el campus de la Universidad de Virginia en Charlottesville el pasado fin de semana, protestando por el retiro de una estatua de Lee. Después de violentos enfrentamientos con contra-manifestantes, tres personas murieron y decenas resultaron heridas. El clero de las tres iglesias episcopales de Charlottesville formaba parte de un contingente pacífico basado en la fe de los contra-manifestantes, y ninguno resultó herido.

El obispo Lawrence Provenzano se dirige a los periodistas con el pastor Khader El-Yateem fuera de la Iglesia Episcopal de San Juan en Fort Hamilton antes de que se quitaran las placas. Foto: Diócesis Episcopal de Long Island

"Estamos en un lío con la retórica que sale de la Casa Blanca y cómo la gente se siente envalentonada por la retórica", dijo Provenzano. “Creo que este es un momento para la iglesia. Tenemos que predicar el evangelio y, lo que es más importante, vivirlo. Es una pena que no hayamos quitado esas placas antes de llamar nuestra atención. Este pastor nos recordó que cuando la gente pasa esta propiedad de la iglesia, hay una conmemoración a un general que luchó para preservar la esclavitud ”.

En los últimos dos días, la oficina de Provenzano ha respondido a las llamadas y correos electrónicos de 120 sobre las placas de la iglesia, una proporción de 2-a-1 a favor de la eliminación, según su estimación. Las llamadas negativas y correos electrónicos incluyeron personas que él identificó como neonazis y supremacistas blancos. "Esos fueron desagradables", dijo Provenzano.

En respuesta a la conferencia de prensa del martes por la tarde del presidente Donald Trump en la que advirtió sobre la pendiente resbaladiza de eliminar estatuas de figuras históricas que tenían algo que ver con la posesión de esclavos, incluidos los presidentes Jefferson y Washington, El-Yateem dijo que no es lo mismo. Hay una gran diferencia entre una figura histórica que poseía esclavos y una que lideró una guerra contra Estados Unidos para preservar la esclavitud, dijo El-Yateem.

“El general Lee necesita ser recordado, pero no celebrado en nuestras iglesias y calles. Debido a sus acciones, más de 300,000 murieron mientras luchaba por preservar la esclavitud en este país ”, dijo El-Yateem.

Las placas y estatuas no deberían borrarse, sino guardarse en archivos y museos, dijo.

"No estamos negando la historia, y tal vez en algunos de esos momentos, la iglesia fue cómplice de ella", dijo Provenzano. “Si no hiciéramos nada, creo que eso nos habría hecho cómplices al promover las preocupaciones de las personas sobre temas como este que no son lo suficientemente importantes como para que la iglesia les preste atención.

"Creo que hicimos lo correcto".

- Amy Sowder es escritora y editora independiente en Brooklyn.


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Comentarios (29)

  1. Pjcabbiness dice:

    Muy triste, irreflexivo y reaccionario. ¿Debería eliminarse la Estatua de David debido a la insensibilidad histórica percibida hacia los filisteos? Esta purga histórica es estalinista en su núcleo.

    1. P. Sean Patrick Henry Maloney dice:

      ¿Qué parte de la lucha para defender la esclavitud es "insensibilidad percibida"? Porque estoy bastante seguro de que la esclavitud fue algo real que sucedió. Nada percibido al respecto. En términos de su insensibilidad, si no lo entiendes, no puedo ayudarte.

    2. John Miller dice:

      Espero que lean la historia del general Lee y la historia de la demolición de la reconstrucción por parte de los líderes del sur que instalaron a Jim Crowe. Debes saber que el general Lee estuvo activo en este esfuerzo, que mantuvo esclavos y vendió una madre y un niño a diferentes compradores, y que el presidente al final de la guerra quería juzgar a Lee por traición (la mayoría de sus compañeros militares de Virginia el personal se unió al lado norte) ya que había hecho un juramento para definir y apoyar a los Estados Unidos.

      Esas estatuas, muchas de ellas fueron en respuesta a los esfuerzos de reconstrucción, y los monumentos conmemorativos desafiaron al país. Creo que es apropiado que sean removidos, pero algunos deben ser entregados a museos o sociedades históricas para que nunca olvidemos este tiempo sórdido y pecaminoso.
      en nuestro país.

      1. James D. Saunders dice:

        Espero que haya leído la historia del general Lee, que no tuvo nada que ver con Jim Crow y que se comportó con honor desde antes de la guerra hasta su muerte. Su decisión de tomar partido en el conflicto y convertirse en asesor del presidente Davis fue una que le causó mucho dolor personal y que, en última instancia, se basó en su lealtad a Virginia, en un momento en que la mayoría de la gente se sentía lealtad a sus respectivos estados de origen (que, después de todo, bajo la Constitución siguen siendo soberanos) más que al gobierno federal. Se comportó galantemente en Appomattox, y su voz tranquila después de la guerra, que incluía su deseo, no cumplido, de que no se erigieran monumentos confederados, fue una que hizo que la Reconstrucción bajo el plan del presidente Johnson fuera aceptable para los sureños a quienes los republicanos trataron abismalmente durante su ocupación. Fue la razón y la voz tranquilizadora de Lee lo que lo convirtió en un héroe no solo para los confederados derrotados, sino también para los norteños, lo que explica por qué muchas escuelas y edificios públicos en Illinois, Ohio y Michigan (no exactamente lugares que obviamente se calentarían rápidamente a un comandante del antiguo enemigo) han sido nombrados en su honor; no sólo era un héroe confederado, sino genuinamente estadounidense. Y, cabe señalar, había liberado a sus esclavos en 1862, antes de entrar en combate con el Ejército del Norte de Virginia, y mucho antes de que Ulysses Grant se viera obligado a liberar a los suyos, después de que Missouri se emancipara en 1865.

        Encuentro esta loca carrera por revisar la historia y vilipendiar a personas como Lee, desalentadora y, realmente, absurda. Es particularmente triste que este memorial en particular no tenga en cuenta cualquier figura histórica en particular, sino una figura histórica que también haya sido miembro de esa misma congregación.

        Por supuesto, esta no es la primera vez que nuestra iglesia se ha visto afectada por el fomento popular: podríamos recordar que en un arrebato de pasión después de la Guerra Civil Inglesa, las obras de arte, especialmente las vidrieras, en muchas de las iglesias y catedrales de Inglaterra fueron destruidas, a menudo de la noche a la mañana para evitar conflictos con los disidentes, de la misma manera para borrar la memoria y, por lo tanto, la historia de la Iglesia de Inglaterra. Vemos ahora que esto no hizo a Inglaterra un país más rico, ni a su iglesia más pura.

  2. Jim Gilchrist dice:

    La historia no debe ser amada u odiada, sino crónica y estudiada para aprender lo que nos puede enseñar para el futuro. Cuando comenzamos a dejar que otros borren y reescriban nuestra historia, pronto comenzaremos a permitir que otros escriban nuestro futuro cuando elijan verlo.

  3. Susan Steinmann dice:

    Lo anterior es una analogía tan tonta e inexacta que no merece una respuesta. Debes darte cuenta de quiénes son los filisteos en este caso.

  4. Clare Nesmith dice:

    ¿Por qué las UDC (Hijas Unidas de la Confederación) erigieron una placa en honor al General Lee, el líder del Ejército de la Confederación en el Norte? ¿En el momento en que lo hicieron? Para reforzar Jim Crow. Para perpetuar el mito romántico de la Causa Perdida. No necesitamos eso en la Iglesia Episcopal. (Y note bien: soy un niño del Sur. Mi abuela era un UDC y yo era un miembro de la C de C - los Hijos de la Confederación. Cuando era niño no conocía nada mejor. Como adulto y como un cristiano más maduro, lo hago.) Estoy orgulloso del obispo y de la Diócesis por quitar esa placa.

    1. Asumimos que es para proteger estos artefactos del vandalismo en estos tiempos de vandalismo alt-left.

  5. MJ Wise dice:

    “Hay una gran diferencia entre una figura histórica que poseía esclavos y una que lideró una guerra contra Estados Unidos para preservar la esclavitud, dijo El-Yateen”.

    El Rev. El-Yateen, por supuesto, habla solo por sí mismo. Los iconoclastas de los últimos días siempre necesitan una nueva imagen para derribar mañana, así que cuando todos los monumentos confederados se hayan ido, no contaré con un brote de autocontrol.

    Teniendo en cuenta que la congregación se había ido hace mucho tiempo y que la propiedad estaba realmente bajo contrato para ser vendida, esto no se considera más que una señal de virtud de la CE para mí.

  6. Richard Brown dice:

    Cuando empecemos a borrar nuestra historia, la olvidaremos. Como George Washington era un dueño de esclavos, deberíamos borrar todas las estatuas de él y eliminar de todos los libros de historia toda mención de él.

  7. Solo blanco y negro: el mensaje que envía la Iglesia de que ningún acto de bondad o piedad debe asociarse con una persona a la que clasifican como malhechor. Esto es revelador.

    1. Margaret Kuebler dice:

      Uno pensaría que esta iglesia episcopal, de hecho, es una iglesia católica. ¡Supongo que le mostraron a Robert E. Lee (y pronto a Stonewall Jackson) de qué se trata la excomunión! Pero, incluso los católicos cuando buscan excomunicarse (por rebeldía o establecimiento anti-eclesiástico o conductas no “religiosamente correctas”) trazan la línea a la muerte de un feligrés, ¿no es así? ¡Esta iglesia tiene el derecho de desterrar de la congregación durante siglos después de la muerte! Esto también es revelador. En efecto, “Mata a esa persona muerta. Solo pensar en él, pero especialmente la vista de su imagen conservada en una forma de arte y exhibida en un lugar público, podría molestar a una 'víctima' en algún lugar ".
      Hace que uno se pregunte exactamente quiénes son las verdaderas "víctimas" del "odio" y el "racismo" en Estados Unidos, ¿no es así? Olvidamos mencionar a los asesinados el 9 de septiembre y sus sobrevivientes en este debate sobre las "víctimas" del "odio" y el "racismo" en los EE. UU., Menos de 11 años después de sus muertes, ya que se nos obliga a aceptar nuevos Refugiados musulmanes en nuestro país. Al mismo tiempo, deseamos con entusiasmo brindar consuelo y apoyo y mostrar solidaridad a las personas que todavía lloran la vida de los esclavos estadounidenses ... que murieron hace más de 20 años. Bajo la Doctrina de la Corrección Política, no podemos buscar librar a nuestro país del Islam radical, o cualquiera de sus símbolos, incluso si sus seguidores buscan derrocar a nuestro gobierno y matarnos a todos por nuestra raza y religión; sin embargo, para enmendar una práctica cultural racista que terminó hace más de 150 años, estamos dispuestos a purgar nuestra sociedad de todo artefacto que pueda conmemorar a las figuras históricas relacionadas con esta práctica. Esta hipocresía es tan descarada que es alucinante. Lo que sea que esté sucediendo aquí, en esencia, tiene poco o nada que ver con la "raza" o con el "odio o con el apoyo a las" víctimas ".

  8. Scott Albergate dice:

    ¿Conmemoraríamos a un estadounidense que vendió secretos de estado a un gobierno extranjero? Los confederados no fueron menos traidores que buscaron la secesión. Adiós a sus monumentos y mantener viva esta hipocresía.

  9. Doug Desper dice:

    Espero que ninguno de nosotros se enfrente nunca a los angustiosos problemas entre los que Robert E. Lee (entre otros) tuvo que elegir. No pudo haber sido tan malvado como lo representan desde que el presidente Lincoln lo eligió para comandar el Ejército de la Unión al comienzo de la Guerra Civil. Nuestra generación ve todo desde la perspectiva de las luchas de la era de los Derechos Civiles, pero a pesar de lo grandiosas que fueron (y son) esas luchas, hubo una lucha monumental incluso peor que las relaciones raciales cuando Lincoln le pidió a Lee que dirigiera el ejército de la Unión. La lucha por la que Lee agonizaba era cómo vivir y servir en un país cuyo ejército nacional iba a aumentar de 16,000 a 91,000. Se estaba formando un ejército de 75,000 hombres únicamente para ocupar comunidades en todo Estados Unidos y hacer cumplir la política nacional a punta de bayoneta. En otras palabras, ley marcial y dictadura. Muchas de esas tropas eran de calidad cuestionable, algunas ni siquiera hablaban inglés, pero sin embargo se les otorgó autoridad y armas para vivir entre la población civil. Lee se negó y se fue a casa para resistir. Incluso el general de la Unión McClellan, que ocupó el lugar de Lee, vio el desastre de la guerra en el propio país y llevó lentamente a sus tropas hacia las batallas con la esperanza de que la cordura prevaleciera en Washington. Liberar esclavos ni siquiera fue un objetivo de guerra de ese conflicto hasta 1863. Antes de eso, el objetivo era que todo el país se ajustara a las políticas de Washington. La historia de la Guerra Civil muestra cómo era la ley marcial y la abolición del recurso de hábeus corpus. Las grandes injusticias de la dictadura federal se vieron tanto en el Norte como en el Sur. No hemos vivido esa pesadilla. Si Lee es culpable de algo es que no era sobrehumano y tuvo que elegir entre horrores.

    Obispos, activistas y guerreros de la justicia social bien pagados lo tienen fácil. Su principal pesadilla es no verse mal para los medios.

  10. Bill Louis dice:

    La historia menciona que Yateem es un activista, pero si cavas, encontrarás que es más profundo que eso.

    No es de extrañar que a un socialista como el pastor Yateem le gustaría borrar la historia. Si observa sus antecedentes, que no se mencionan en la historia, encontrará que Khader El-Yateem no solo es sacerdote, sino también candidato para el Concejo Municipal de Bay Ridge. El candidato Khader El-Yateem cree que el suroeste de Brooklyn está listo para el socialismo y planea proteger a los inmigrantes indocumentados de la ciudad.

    Su oponente Bob Capano le ha pedido que renuncie a las palabras de la activista musulmana radical Linda Sarsour, quien recientemente pidió una "Jihad" contra el presidente Trump mientras hablaba en la convención de la Sociedad Islámica de América del Norte en Chicago.

    “Khader El-Yateem nunca ha ocultado el hecho de que es un clérigo. Si él es un hombre de Dios, necesita hablar en contra de la locura llena de odio de Linda Sarsour. Si no denuncia a Sarsour, debería explicar a los votantes por qué no. Ya se ha negado a rechazar el respaldo del radical socialista demócrata de América de la ciudad de Nueva York que se opone a 'una economía organizada para beneficio privado' en una ciudad construida sobre el capitalismo ”, dice Capano.

    ¿Te suena familiar?

    Con respecto a la eliminación del monumento conmemorativo, Yateem dice: ““ Si no hiciéramos nada, creo que eso nos habría hecho cómplices en promover las preocupaciones de las personas a que asuntos como este no son lo suficientemente importantes como para que la iglesia les preste atención.

    Si es así, entonces me pregunto por qué piensa que las personas preocupadas por las palabras de odio de Sarsour no son lo suficientemente importantes para él, como pastor a quien prestar atención. A mí me suena un poco hipócrita, pero si no se ajusta a una narrativa liberal / progresista / socialista, entonces no importa

    1. Doug Desper dice:

      Khader El-Yateem está buscando una distracción de hombre de paja para congraciarse con su base de votantes. De la misma manera, el vicealcalde de Charlottesville (Wes Bellamy) ha incorporado agendas raciales divisivas a su papel en el Concejo de esa ciudad. Google a ambos hombres. Ambos hombres quieren liderar el gobierno y, a su paso, suele haber una gran conmoción social. Ambos hombres tienen botones que presionan para encender teléfonos y cámaras por una causa lista para los medios. Ambos hombres tienen antecedentes activos de intolerancia y división. La vida de Bellamy en Twitter reveló quién es para cualquier periodista que tenga el cuidado de investigarlo. Antes de consagrarlo como un noble guerrero opuesto al racismo, basta con consultar sus declaraciones y actividad en Internet. Perder su trabajo como maestro por sus opiniones extremas y su discurso de odio es solo un pequeño hecho al que pocos medios se están dando cuenta. En resumen, hay creadores de imágenes de extrema izquierda inteligentes y divisivos que juegan con las simpatías de la gente y crean tormentas artificiales para su propio engrandecimiento político.

  11. Tony Oberdorfer dice:

    “Los obispos, activistas y guerreros de la justicia social bien pagados lo tienen fácil. Su principal pesadilla es no quedar mal para los medios ”.

    Doug Desper lo tiene exactamente correcto. Su propio estatus profesional competitivo personal es básicamente lo que motiva a prácticamente todas las personas de la iglesia en el desastre de Charlottesville y la jerarquía episcopal parece ser lo peor. El sentido común falta por completo. Lamentablemente, este es el nombre del juego en estos días y uno puede suponer que el resultado final será la desaparición completa de la Iglesia. Destruir monumentos es solo la punta del iceberg.

  12. Pjcabbiness dice:

    Gracias Doug Desper y Bill Louis por su análisis y comentario reflexivo y fáctico.

  13. Hugh Hansen, Ph.D. dice:

    Dado que el esfuerzo está ahora en marcha para destruir la historia, ¿qué ciudad será la primera en vaciar sus bibliotecas de todos los "males" en sus estantes? ECUSA está permitiendo paso a paso que la gloria abandone sus grandes salones de culto. ¿Alguna vez volverá a difundir las buenas nuevas?

  14. William Brown dice:

    ¿Por qué la gente está tan preocupada de que quitar estatuas y placas borrará de alguna manera la historia del siglo XIX de la faz de la tierra? La gente parecía recordar antes de que se levantaran estos monumentos. Es muy dudoso que los libros desaparezcan. Todavía se llevarán a cabo recreaciones. Estoy seguro de que los Hijos de los Veteranos Confederados seguirán existiendo. Entonces, ¿por qué es tan importante que estos elementos permanezcan en su lugar?

  15. Pjcabbiness dice:

    Nunca pensé que vería el día en que nuestro liderazgo episcopal condonaría y apoyaría activamente la “limpieza” histórica. Hay otro grupo religioso que también es conocido por derribar estatuas y destruir artefactos históricos. Creo que se les conoce comúnmente como ISIS.

  16. Richard Basta dice:

    Después de un proceso reflexivo y deliberativo de leer este artículo y sus comentarios, concluyo que Doug despar tiene razón. De hecho, la ECUSA está participando en la censura histórica del peor tipo para ganarse el favor con su lista preaprobada si las partes están de acuerdo. Es moralmente despreciable. Culpable de todos los cargos de idiotez en primer grado.

  17. Terry Francis dice:

    Buen comentario de Doug, Bill y Pjcabbiness. ¡Comentario que, como siempre, será ignorado por completo por la mayoría de nuestro sabio y noble clero episcopal!

  18. Terry Francis dice:

    Richard Basta, no podría estar más de acuerdo contigo. Una pena que a nuestros sacerdotes y obispos les importen menos opiniones como la suya.

  19. Susan Zimmerman dice:

    Eres tan políticamente correcto que estoy seguro de que Jesús realmente te ama por hacer esto ... quizás destruyas el Monte del Templo a continuación, por todos los hermosos animales sacrificados los sábados por la mañana ... ¿te imaginas a un niño viendo la liturgia de matar un cordero? ...

    … ¿Recuerdas “… perdónalos padre porque no saben lo que están haciendo…”? Ahora hay una respuesta !!!

  20. Susan Zimmerman dice:

    Eres tan políticamente correcto que estoy seguro de que Jesús realmente te ama por hacer esto ... quizás destruyas el Monte del Templo a continuación, por todos los hermosos animales sacrificados los sábados por la mañana ... ¿te imaginas a un niño viendo la liturgia de matar un cordero? ...

    … ¿Recuerdas “… perdónalos padre porque no saben lo que están haciendo…”? Ahora hay una respuesta !!!

  21. Lucy Mauterer dice:

    Esta histeria confederada es simplemente repugnante. Estoy decepcionado de la Iglesia Episcopal, que se ha vuelto completamente progresista en los últimos años. En este caso, están actuando como ISIS, eliminando todo lo que "ofende". Predicas la tolerancia y, sin embargo, no lo eres.

  22. Terry Francis dice:

    AMEN Lucy!

  23. Pjcabbiness dice:

    Justo en Lucy.

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