Esta memoria conmemorativa de las víctimas del linchamiento en el condado de Davidson, Tennessee, fue dedicada al 7 de julio en la iglesia episcopal de San Anselmo, en Nashville. Foto de Natasha Deane.

[Servicio de noticias episcopal] La Diócesis Episcopal de Tennessee En este sentido, en el mismo sentido, en el caso de que se trate de un trabajo de reconciliación racial y semejante, en Atlanta, Georgia.

La diócesis de Tennessee, que abarca el tercio geográfico central del estado, creó su Equipo de Trabajo para el Antirracismo en el año pasado, y uno de sus primeros proyectos ha sido arrojado nueva luz sobre la violencia racial en el pasado de Nashville. Este empeño inicial de recordar a las víctimas del linchamiento culminó el 7 de junio en un oficio eucarístico y letal conmemorativo por las respuestas reconocidas y otras identidades se perdieron para la historia.

El equipo de trabajo se propone expandir su trabajo desde el condado de Davidson al resto de la diócesis. Más de 200 linchamientos en lugar de las actuales fronteras de la diócesis, entre ellos en 162 linchamientos en condados que tienen en menos una congregación episcopal, dijo Natasha Deane, copresidente del equipo de trabajo, en una entrevista con Servicio de Noticias Episcopales. El enfoque inicial es local, aunque la Diócesis de Tennessee Occidental y la Diócesis de Tennessee Oriental también están invitadas a participar en este esfuerzo.

"Contar estas historias desempeña un papel tanto en la educación como en el restablecimiento de las heridas raciales, porque no hay un relato un hecho histórico, sino también una enfermedad que no se diagnostica", dijo Deane, investigadora jubilada del Centro Médico de Universidad de Vanderbilt. La herida racial “solo logra empeorarse”.

La muerte a tiros de un negro desarmado por un agente de policía en Ferguson, Misurí, y otras muertes semejantes a manos de la policía fueron un catalizador directo para la creación del equipo de trabajo, dijo Bill Gittens, el otro copresidente.

“Nos preocupaba que ... las Muertes una de tiros fuesen Una Continuación del trauma Que La Población Negra en general y los hombres negros en particular experimentado habian, y era Importante para Nosotros Empezar por Decir Que ya bastaba Y Que debíamos No Solo enfrentarnos con el presente, sino también con el pasado ”, explicó Gittens, administrador jubilado de la Universidad de Tennessee.

La información sobre el tema es, por lo tanto, cuando se crea el año siguiente. sus miembros una mezcla de clérigos y laicos. Gittens dijo que el grupo vio su misión no como centrada en la política, sino en la Iglesia, invocando El llamado del libro de oración Común y del pacto bautismal Una lucha por la justicia y el respeto por la dignidad de todo ser humano.

Ese llamado ha tenido un alcance denominacional en las muchas Resoluciones de la Convención General a lo largo de los años que se han centrado en la reconciliación racial. La Iglesia Episcopal afirma que el racismo es un pecado que debe ser combatido —por los feligreses y por la institución misma.

Por ejemplo, una resolución aprobada en la Convención General de 1991 comprometido a la Iglesia a “abordar el racismo institucional dentro de nuestra Iglesia y en la sociedad”, y una resolución de 2000 Deploraba "el silencio histórico y la complicidad de nuestra Iglesia con el pecado del racismo".

La iglesia amplificó su llamada a la reconciliación racial este año al publicar Convertirse en la Amada Comunidad [Convertirse en una comunidad querida Una guía para que los episcopales trabajen en pro de la armonía racial.

"Ustedes se enfrentaron a una envíen por la que nosotros, como la rama episcopal del Movimiento de Jesús, podemos encarar más plenamente y devotamente el camino amoroso, el liberador y el vivificador de Jesús en nuestras relaciones con los otros con los otros", dijo el obispo primado Michael Curry en un comunicado de prensa del mes de mayo en que daba a conocer la guía.

La labor de la Comisión de Antirracismo de la Diócesis de Atlanta. con frecuencia se cita cuando se discuten cuentos empeños en el ámbito denominacional. Esa comisión también se llama Amada Comunidad, y su éxito en la elaboración de un mensaje de antirracista que mandaba la Iglesia ha servido de modelo a otras diócesis.

En octubre, la Amada Comunidad de Atlanta: Comisión para el Desmantelamiento del Racismo iniciado una serie de tres años de peregrinaciones Un sitio de linchamientos en Georgia, comenzando con un viaje a Macon. Uno de los miembros del Equipo de Trabajo para el Antirracismo asistió a la peregrinación de Macon y llevó de regreso a Nashville la idea de honrar a las víctimas de linchamiento.

Desde entonces, el equipo de trabajo de la Diócesis de Tennessee ha estado atareada. Además de investigar los linchamientos en la historia del Condado de Davidson, se celebró una ceremonia en febrero para honrar a Absalom Jones y una marcha en abril para conmemorar un momento esencial de la historia de Nashville, el actor dinamitero de 1960 en la casa del líder de los derechos civiles Z. Alexander Looby.

El equipo de trabajo se asoció también con la Conferencia de Estudiosos Cristianos de la Universidad de Lipscomb al objeto de organizar un servicio para honrar a las personas de linchamientos.

Los linchamientos se han descrito como una especie de terrorismo racial, que se describe como una amenaza de los negros, así como los simpatizantes blancos, desafiar a la autoridad de los blancos. Las turbas de linchamiento tuvieron mayor preponderancia en el sur a fines del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, y estos brutales asesinatos con frecuencia fueron facilitados por las instituciones locales, incluidos los departamentos de policía y las iglesias cristianas.

“Decimos en verdad que tenemos las manos manchadas de sangre y venimos ante ustedes pidiendo perdón”, dijo la Rda. Nontombi Naomi Tutu en su sermón del oficio del 7 de junio, según reportó el Nashville Tennessean. Tutú, que ha residido en Nashville por bastante tiempo, nació en Sudáfrica y es hija del arzobispo Desmond Tuto. “Recordemos que al recobrar sus historias, estamos recobrando nuestra propia humanidad”.

Aproximadamente 150 personas asistieron al oficio en la Universidad de Fisk, en la actualidad, Deane y Gittens a ENS. Después, marcharon en procesión hasta la iglesia episcopal de San Anselmo [Iglesia episcopal de san anselmo] para dedicar una tarja conmemorativa donada por la Diócesis de Tennessee. "En la memoria de nuestros martirizados hermanos y otros desconocidos linchados en el Condado de Davidson, Tennessee", dice la tarja encima de los nombres de las tres personas identificadas: los hermanos Henry y Ephraim Grizzard, y Samuel Smith.

Catherine Meeks, presidente de la Comisión de la Amada Comunidad en Atlanta, asistencia al oficio en Nashville y trabajo en el equipo de trabajo de la Diócesis de Tennessee.

"Me siento muy complacida, y muy honrada que nuestra labor ha sido una inspiración para ellos", dijo Meeks a ENS.

A partir de entonces, Deane y Gittens dijeron que habían sido dirigidos como personas que también habían llevado a cabo sobre las otras víctimas de linchamientos. Una de ellas fue un pariente bautista. El equipo de trabajo episcopal se ha puesto en contacto con una congregación episcopal para brindarle ayuda.

El equipo de trabajo espera captar más a las congregaciones para que asuman la causa localmente y lleven un cabo indagaciones semejantes a las emprendidas en Nashville.

"Este es un intento de empezar un diálogo sostenido con la esperanza de concientizar", dijo Gittens.

– David Paulsen es redactor y reportero de Servicio de Noticias Episcopales. Puede dirigirse a él a dpaulsen@episcopalchurch.org. Traducción de Vicente Echerri.