La Rda. Stephanie Spellers, canóniga del Obispo Primado para la Evangelización y la Reconciliación, el centro y el Obispo de California Marc Andrus, a la derecha, se encuentra en un círculo de mas de 500 aliados interreligiosos que participan en un acto de solidaridad devoto y pacífico con la nación sioux de Roca Enhiesta que se opone a la ruta del Oleoducto para el Acceso a las Dakotas. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Nota de la redacción: Puede encontrarse aquí en una galería de imágenes de la reunión en la reserva de la nación de Roca Enhiesta.

[Servicio de Noticias Episcopales - Cannon Ball, Dakota del Norte] “Sabíamos que ustedes venían; ”, dijo la anciana Regina Brave, con una larga trenza gris, la palabra“ Armada ”[Armada] escrita con grandes mayúsculas amarillas en la parte superior de su chaleco de cuero negro. Todos somos hijos de dios. Negros, rojos, amarillos, blancos, todos están representados ”.

Brave, una ogala de la reserva de Pine Ridge en dakota del Sur llevó el micrófono en un gimnasio de Cannon Ball, Dakota del Norte, el 2 de noviembre, la noche antes de que más de 500 clérigos y laicos de distintas denominaciones se unieron a Los que se oponen al Oleoducto para el Acceso a las Dakotas en una muestra de solidaridad y testimonio devoto, pacífico, no violento y legal.

La mayoría de los que se oponen a la ruta del Oleoducto para el Acceso a las Dakotas viven en el campamento Oceti Sakowin. La nación sioux de Roca Enhiesta paga $ 1.500 diarios por la descarga de contenedores de basura y el uso de las computadoras portátiles. Foto de Lynette Wilson / ENS.

La reunión del 2 de noviembre sirvió de calentamiento. En la mañana del 3 de noviembre —según subía el sol, la temperatura algo por encima de 0. C— los aliados interreligiosos entraron en el campamento Oceti Sakowin, el alcalde de los tres campamentos, y formaron un círculo en torno al fuego sagrado que arde 24 horas al día en el centro del campamento.

Los 524 aliados en representación de 20 Llamado que hiciera el rdo. John Floberg es un líder religioso que se presenta en solidaridad y testimonio con los que protegen la tierra y el suministro de agua de la tribu.

Floberg es el sacerdote que supervisa las misiones episcopales del lado de Dakota del Norte en la reserva indígena de Roca Enhiesta. Hay otras seis misiones episcopales en la parte de la reserva que corresponde a Dakota del Sur.

Los opositores, o “protectores del agua”, así como los que se les ha llamado, han acampado durante los meses en las tierras federales, justo al sur de la reserva de la nación de Roca Enhiesta [Roca de pie] en la región sur-central de Dakota del Norte. Los nativos, en representación de 200, tribus nacionales e internacionales, han acampado junto con ambientalistas y activistas del clima que se han sumado a sus protestas de protección.

En su llamamiento a la solidaridad del 23 de octubre, el libro de 100 clérigos de todo el ámbito de la Iglesia Episcopal se suma a las protestas de protección. Para el 3 de noviembre, el número sobrepasaba los 500. La cuenta oficial de 524 es un significado que representa el número de años transcurridos desde la Doctrina del Descubrimiento de los exploradores cristianos el derecho a reclamar las tierras descubiertas.

En la mañana del 3 de noviembre, en el centro del campamento Oceti Sakowin, líderes religiosos de las iglesias Episcopal, Luterana, Presbiteriana y otras denominaciones y fes —todos en representacion de denominaciones que han Repudiado la Doctrina del Descubrimiento.- Testificar el rechazo de sus tradiciones a ese documento del siglo XV. Cuando terminamos, le pedimos a los ancianos de las tribus los presentes que se acercan y que se queman una réplica de la Doctrina del Descubrimiento, y los que se hacen así en las manos y en un cubo cerca del fuego sagrado.

Dijo Floberg en una entrevista con una vez con nosotros. Servicio de Noticias Episcopales más tarde ese día. "Tuvimos que ser tan justos como pudimos con las naciones que están representadas en ese campamento, y no esperamos que todo el mundo acepte nuestras disculpas, que acepte nuestra renuncia, tenemos que vivir con eso".

Una manera en que los episcopales y otros [grupos] podamos vivir lo que esto significa es pedirle al gobierno de EE.UU. que responde a los derechos territoriales con los nativosamericanos, dijo él. El enfrentamiento cerca de los centros de Roca Enhiesta es en torno a dos problemas: la calidad del agua y las tierras sagradas.

Los testigos interreligiosos forman un gigantesco Círculo Niobara de la Vida justo al sur del puente sobre el remanso de las aguas donde, desde el otro lado, montan guardia los agentes del orden público. Los que se han abierto en el Oleoducto para el Acceso a las Dakotas se han mantenido en el puente desde que los agentes del orden público se han desocupado recientemente en el 24 de octubre. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Cuando Floberg convocó a los episcopales a la solidaridad y al testimonio lo llamó "una formidable oportunidad de ejercer nuestro compartido ministerio bautismal". Mientras se transmite el saludo de la paz en torno al Círculo de Niobrara, Floberg explicó lo que eso significaba.

"En la Iglesia Episcopal, cuando los bautizamos, hacemos un voto que dice que vamos a respetar la dignidad de todo ser humano y los seres humanos forman naciones", dijo él. "De manera que si la Iglesia dice que respeta a un niño es porque respeta a su nación". Si usted respeta a su nación, va a respetar el imperio de la ley.

“Ustedes escuchan hablar mucho en la ley y en el orden de otro lado de ese puente, y yo quiero llevar a cabo esta conversación en el verdadero imperio de la ley en el cual es Estados Unidos de América nunca ha cumplido las obligaciones acordes en cualquier tratado que haya hecho siempre jamás con cualquier nación tribal ", Floberg. “… Luego, si vamos a decir que respetamos, vamos a llamar a nuestro gobierno a la tarea ya la responsabilidad que como ciudadanos vamos a hablar desde dentro y decir que somos nosotros no nos respetan. Y según otra identidad que yo tengo, la de ciudadano del reino de Dios, como hijo de Dios, como ciudadano allí, estoy llamando a este gobierno a respetar y cumplir [sus rectificar obligaciones].

El obispo de Dakota del Norte, Michael Smith, miembro de la nación potawatami, dijo que el tema de la Doctrina de Descubrimiento, un criterio del siglo XV, ayudaría a que la gente tenga una mayor comprensión de un gran mal en el cual, en ese momento, la Iglesia participó. Foto de Lynette Wilson / ENS.

En los próximos años, en la red, se dice que el oleoducto se pasará por las tierras por las que se tratará, se violaría, se habrán silenciado y se habrá puesto en peligro el agua potable. oleoducto habría de cruzar por debajo del río Misurí y del lago Oahe. El lago es la fuente de agua potable de la reserva. Los sitios sagrados caen fuera de las fronteras de la reserva, pero la tribu arguye que formaban parte de un tratado de tierras de 8.000.

El Oleoducto para el Acceso a las Dakotas llevará hasta 570.000 galones de petróleo por día a lo largo de unos 1824 kilómetros desde los campos petrolíferos de Bakken en el noroeste de Dakota del Norte —atravesando Iowa desde su extremo noroccidental al el sudoriental— hasta las refinerías de Patoka, Illinois. El campo petrolífero de Bakken es el mayor depósito de petróleo descubierto en Estados Unidos desde el que se descubrió en la bahía de Prudhow, Alaska, en 1968; los yacimientos de Bakken dieron lugar a un auge petrolero en Dakota del Norte en 2008, que desde entonces ha disminuido. El petróleo de Bakken se ha transportado por tren, una alternativa más costosa que el oleoducto.

La oposición a la propuesta ruta del oleoducto comenzó con los granjeros de Iowa en 2014; una ruta anterior que llevaba el oleoducto más cerca de Bismarck, la capital de Dakota del Norte y la segunda ciudad del estado, se eliminó el agua potable de la ciudad.

El 2 de noviembre, el presidente Barack Obama dijo que el Cuerpo de Ingenieros de EE.UU. estaba considerando una ruta alternativa. Está circulando una petición en la red en que se le pide un Obama que cumpla su compromiso de proteger a la gente de Roca Enhiesta.

En septiembre, funcionarios federales suspendieron la construcción Oasis en los terrenos que bordean o que se encuentran debajo del lago Oahe pertenecientes al Cuerpo de Ingenieros, la agencia federal responsable de permitir las obras en las tierras y vías de agua pública. Desde entonces, Energy Partners, la compañía constructora del oleoducto con sede en Dallas, Texas, ha comprado tierras particulares cerca de la ruta propuesta y continúa la construcción del oleoducto. Algunos dicen que la tierra pertenece a la nación sioux, donde los que se oponen al oleoducto montaron otro campamento de protesta. El 27 de octubre, agentes de orden público desmantelaron ese campamento y arrestaron a 141 personas. Desde entonces, los opositores desarmados del oleoducto han mantenido un enfrentamiento con las fuerzas policiales en un puente de la Autopista 1806, justo al norte del campamento Oceti Sakowin.

Los arrestos de la semana pasada se produjeron el mismo día en que algunos manifestantes antigubernamentales eran existentes absueltos cargos de conspiración federal y tenencia ilícita de armas por la toma con hombres armados en el refugio de la vida salvaje en Oregón. Los opositores retuvieron el refugio de propiedad federal durante 41 días a principios de 2016.

Leña de esta pila mantiene el fuego sagrado que está constantemente en el centro del campamento Oceti Sakowin. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Después de que los aliados interreligiosos fueron testigos del proceso de la Doctrina del Descubrimiento, formó una fila india para recibir la mancha, un acto ritual de purificación, mientras que el día de hoy fue para el puente del remanso, donde pasaron horas compartiendo testimonios y congregados en un Círculo Niobrara.

“Mientras miraba en el círculo de 524 líderes religiosos de todas las partes del país, siento como si estuviera en presencia de la reconciliación”, dijo a ENS la Rda. Stephanie Spellers, canóniga del Obispo Primado para la evangelización y la reconciliación. “Lo que decimos es lo que la reconciliación es la encarnación de la Buena Nueva ... A esto es lo que parece el amor de Dios aplicado. Y el hecho de que estamos haciéndolo juntos, el hecho de que el Espíritu nos junte es un signo más de lo que es lo que se parece a Dios y este es el porqué de la reconciliación ”.

El obispo de California Marc Andrus asistió con 10 episcopales de su diócesis.

"Creo que somos testigos del final de una era", dijo con lágrimas en los ojos, después de que el Círculo Niobrara se cerrara. “Mientras estamos aquí, quemando ejemplos de la Doctrina del Descubrimiento, estamos poniéndole fin a un pasado que ha afectado a millones y millones de personas. Personas que han sido colonizadas y personas que han sido esclavizadas, pero también los esclavistas y los colonizadores, nos han afectado a todos.

Estudiantes y partidarios del Seminario Teológico de Virginia verán la demostración del 3 de noviembre de apoyo y solidaridad interreligiosa. Foto de Lynette Wilson / ENS.

El llamado de Floberg, dirigido a los episcopales, extendido por todas las partes, atrayendo a cristianos, musulmanes, judíos y de otras religiones. Judith Lee, budista de Colorado Springs, acudió a Dakota del Norte para participar. Amigos de Wendy Johnson, escritora y maestra laica de zen, le pagaron el viaje desde San Francisco, California. Sandi Carter, miembro de la Iglesia de Cristo en Puyallup, Washington, condujo durante 20 horas y duración en su auto junto a la iglesia episcopal de Santiago Apóstol [San Jaime'] en Cannon Ball porque no había espacio suficiente para dormir adentro. Ella decidió hacer el viaje el domingo, luego de escuchar al Rdo. Brando Mauai, diácono que sirven en Santiago Apóstol, hablar de la protección de la protección cerca de Roca Enhiesta en la convención de la Diócesis de Olympia.

Carter publicó su intención de venir a Roca Enhiesta en Facebook, donde su hijo lo vio y la llamó. “Yo le dije a mi hijo, 'quiero que mis nietos sepan que fui capaz de defender algo'”, dijo ella.

Una mujer mayor prende fuego a la Doctrina del Descubrimiento. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

La causa ha encontrado resonancia entre los episcopales que han estado junto al pueblo de Dakota desde su exilio de Minnesota durante la guerra de EE.UU. con Dakota en 1862. El obispo primado Michael Curry y su personal visitado El campamento Oceti Sakowin a fines de septiembre.

“Es significativo para tantas personas de diferentes religiones reunirse para manifestar su apoyo con el pueblo de Roca” Enhiesta en su misión, “en qué consiste”. y que sean socios en igualdad de condiciones al determinar lo que afecta su vida y su destino ”, dijo el obispo de Dakota del Sur John Tarrant.

La pregunta de la Doctrina del Descubrimiento ha enviado un mensaje enérgico, dijo Mauai.

"Creo que es una declaración no sólo de los episcopales, sino de todas las denominaciones y religiones de que están con el pueblo de Roca", dijo él. “Vivió toda mi vida en Roca Enhiesta, soy de Roca Enhiesta. Y es una declaración no solo de la Iglesia Episcopal, sino de todas las denominaciones y fiestas y religiones ”.

Durante la sesión informativa de 2 de noviembre en el Centro Comunitario de Cannon Ball, Floberg recordó a los participantes que se han convertido en una promesa para mantener los eventos de 3 de noviembre en Roca Enhiesta devotos, pacíficos, no violentos y legales. Hubo algunos que se pronunciaron a favor de un enfoque frontal más agresivo en alguna otra parte. Luego de la jornada de cinco horas de testimonio, marchando y cantando, algunas personas salieron para Bismarck para participar en una manifestación frente al capitolio estatal. El Bismarck Tribune INFORMO que 14 personas fueron arrestadas.

–Lynette Wilson redactora y reportera de Episcopal News Service. Traducción de Vicente Echerri.