Los obispos consideran temas de diversidad y deterioro entre los líderes.

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado Sep 20, 2016
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El reverendo Michael Hunn, canon al obispo presidente para el ministerio dentro de la Iglesia Episcopal, filma la Cámara de Obispos en septiembre. Reunión 20-15. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Detroit, Michigan] La Cámara de Obispos pasó parte del último día de su reunión aquí discutiendo la diversidad en el proceso de elección del obispo, así como el deterioro de los líderes de la iglesia debido al abuso de sustancias y problemas de salud mental.

También en el último día de su reunión de septiembre 15-20, los obispos hicieron un llamado a toda la Iglesia Episcopal para "fijarnos más allá de nosotros mismos y ministrar a las diversas naciones donde servimos y al mundo en general". El texto completo de “Una Palabra para la Iglesia para el Mundo” está aquí., junto con videos de varios obispos que leen partes de la carta en inglés y español.

Y los obispos eligieron al reverendo Carl Wright como el próximo obispo sufragáneo para los servicios armados y los ministerios federales. Los detalles de la elección están aquí..

Después de una breve discusión, los obispos remitieron una resolución sobre la diversidad en el proceso de elección del obispo a la Grupo de Trabajo de la Convención General sobre el Episcopado.. La resolución primero llegó a los obispos en su retiro de primavera. En esa iteración, los obispos se habrían reservado la opción de negar su consentimiento después de cualquier elección episcopal que no incluyera al menos dos personas calificadas de color y dos mujeres calificadas. En la primavera, los obispos presentaron la resolución hasta esta reunión. Fueron presentados en septiembre 20 con un sustituto.

La resolución sustituta establece que la Cámara de Obispos "lamenta la medida en que seguimos siendo predominantemente un cuerpo de hombres blancos" y elogia a las diócesis que han elegido o incluido entre sus mujeres y personas nominadas "fuera de la cultura dominante".

Alienta a los comités permanentes diocesanos y a los organismos nominadores a continuar esa tendencia. Y alienta a los comités permanentes y obispos con jurisdicción, que deben aceptar cualquier elección de obispo en la iglesia, para "considerar seriamente la inclusividad del proceso de búsqueda y la diversidad de la lista final de candidatos para tomar su decisión".

El Obispo de Oklahoma Ed Konieczny se movió para referir la resolución sustituta al Grupo de Trabajo sobre el Episcopado porque la Cámara de Representantes escuchó el día anterior que el trabajo preliminar del grupo muestra que las listas de nominados en algunas elecciones recientes de la diócesis fueron diversas, pero los electores no quisieron Tener en cuenta esa diversidad.

No todos los obispos estuvieron de acuerdo con la referencia.

La obispo Suffragan Dena Harrison de Texas, refiriéndose a sí misma como "una de las categorías de personas a las que se hace referencia en esta resolución", dijo a sus colegas que después de 10 años en la casa, "se había cansado mucho de la propensión de esta casa a referir a otros la responsabilidad". Para educar a las diócesis sobre la aceptación de personas que no sean hombres blancos como obispos.

“Acabamos de observar que en el momento en que se producen las elecciones ya es demasiado tarde; que si el liderazgo de la diócesis no ha preparado la cultura para aceptar mujeres de color, hombres de color, mujeres, no va a suceder. "Y me parece muy falso que esta casa sea tan fácil de instruir a otros grupos sobre sus responsabilidades en esta área", dijo Harrison. "Si esta casa deseara considerar seriamente realizar un cambio, tendría un enfoque muy diferente a esta conversación".

El capellán de música de la Cámara de los Obispos, Dent Davidson, en el centro, toca el himno de apertura durante la Eucaristía final de la reunión. El obispo de Steven Steven Lane, a la izquierda, proporciona percusión y el obispo de República Dominicana, Julio Holguín, encabeza la firma. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

El capellán de música de la Cámara de los Obispos, Dent Davidson, en el centro, toca el himno de apertura durante la Eucaristía final de la reunión. El obispo Steven Lane, de Maine, a la izquierda, brinda percusión y el obispo dominicano Julio Holguín dirige el canto. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Además de hablar sobre el tema de la diversidad, el miembro del grupo de trabajo Obispo de Northwestern Pennsylvania, Sean Rowe, dijo a los obispos antes que el grupo también consideraba que tales cuestiones podrían aportar cierta uniformidad a la amplia gama de títulos para los obispos que trabajan bajo el obispo diocesano. Rowe dijo que hay obispos asistentes y obispos asistentes, por ejemplo. También hay obispos provisionales, de los cuales Rowe es uno de la Diócesis de Belén. Los obispos asistentes son nombrados específicamente en los cánones de la iglesia; los otros no lo son.

Rowe dijo durante una breve sesión de preguntas y respuestas que el grupo de trabajo no tiene obispos de color, pero más de la mitad de sus miembros son mujeres.

También durante esa sesión, el obispo de la Diócesis de Albany, Bill Love, quien se llamó a sí mismo "uno de los pocos obispos teológicamente conservadores que representan a las diócesis teológicamente conservadoras", dijo que estaba "algo nervioso por el hecho de que la iglesia en general esté más involucrada en las elecciones dentro de las diócesis. "

"No hay duda de que a mucha gente le gustaría ver a Albany moverse en una dirección diferente", dijo Love, y advirtió sobre si la diversidad teológica también se convierte en un problema en las elecciones.

El obispo de Ohio, Mark Hollingsworth, vicepresidente de la Comisión de Discapacidad y Liderazgo de la Cámara, informó a los obispos sobre el trabajo de ese grupo. Dijo que aunque el grupo se ha centrado intencionalmente en el deterioro debido al alcoholismo y al abuso de sustancias, también ha incluido "otras adicciones y trastornos de la personalidad" en su estudio. La comisión, dijo Hollingsworth, ha estado utilizando estudios de casos confidenciales para comprender los casos de deterioro de "la dinámica individual y sistémica involucrada".

Parte del comité también está desarrollando un contexto teológico y eclesiológico "para comprender la responsabilidad y la responsabilidad inherentes a una comunidad cristiana sana y segura", dijo.

La casa creó la comisión. Por resolución en su reunión de marzo 2015.. En diciembre anterior, el entonces obispo de Maryland Suffragan Heather Cook golpeó y mató a un ciclista mientras conducía ebrio y enviaba mensajes de texto. En octubre 2015, ella fue sentenciada a siete años de prisión después de declararse culpable al homicidio de automóviles y otros tres cargos penales.

El miembros de la comisión de deterioro Se han reunido siete veces desde noviembre. Hollingsworth dijo que el grupo planea hacer recomendaciones para la acción y una revisión adicional a tiempo para su consideración en la reunión 2018 de la Convención General.

“Una palabra a la Iglesia para el mundo” de los obispos alienta a la iglesia a viajar más hacia afuera como parte de su misión.

“Lamentando la cruda tristeza que marca nuestro tiempo presente” y lo que llamaron las fisuras cada vez más amplias que están dividiendo a la sociedad, los obispos dijeron que era hora de “seguir a Jesús en nuestros barrios fracturados, la nación y el mundo”.

“Que los profetas digan la verdad con amor. Dejemos que los reconciliadores se muevan con valentía hacia lugares de división y desacuerdo. Dejemos que los evangelistas nos inspiren a contar la historia de Jesús de maneras nuevas y convincentes. Dejemos que los líderes lideren con valentía y alegría ”, dijeron los obispos.

La versión en video en español de “Una Palabra para la Iglesia para el Mundo” incluye a toda la casa diciendo algo del texto en español. El obispo de Arizona, Kirk Smith, dijo a la casa que los videos marcaron la primera vez que los obispos usaron la tecnología de video para hablar con la iglesia y la primera vez que hablaron en español juntos.

La declaración sigue una palabra anterior a la iglesia publicado después del retiro de marzo de los obispos.

En el pasado reciente, el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, quien se encuentra detrás de la mesa en aqua, fue invitado a unirse a la Cámara de Obispos en toda su reunión de septiembre 15-20 en Detroit. Ella habló con los obispos en más de una ocasión durante la reunión y ofició en la oración de la mañana en septiembre 20. Aquí ella posa con todos los obispos presentes que habían servido como diputados antes de su elección como obispos. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

En una ruptura con la práctica en el pasado reciente, el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, centro detrás de la mesa en aqua, fue invitado a unirse a la Cámara de Obispos para su reunión completa de septiembre 15-20 en Detroit. Ella habló con los obispos en más de una ocasión durante la reunión y ofició en la oración de la mañana en septiembre 20. Aquí ella posa con todos los obispos presentes que habían servido como diputados antes de su elección como obispos. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

También en la reunión:

* Los obispos aprobaron una resolución declarando su "solidaridad con hombres, mujeres y niños que viajan en busca de nuevas oportunidades, exponiéndose a todo tipo de peligros y situaciones inhumanas en el camino solo para llegar a los Estados Unidos". La resolución también solicita a los empleados asignados a trabajo de migración en toda la iglesia para prestar atención a tal migración y pedir ayuda a las Naciones Unidas. También se compromete a trabajar con la diócesis de la Provincia IX para ayudar a crear conciencia en las diócesis de los Estados Unidos de la difícil situación de los migrantes y relacionarla con la promesa bautismal de respetar la dignidad humana.

* Los obispos aprobaron una resolución pidiendo que el obispo presidente haga que el personal compile una hoja de cálculo de información financiera diocesana para la reunión de primavera de los obispos 2017 para ayudarlos en sus discusiones actuales sobre lo que la explicación de la resolución llama “un porcentaje apropiado de distribución de cada diócesis. "

* Tara Elgin Holley, directora de desarrollo de la Iglesia Episcopal, informó a los obispos sobre un plan para crear un llamamiento anual de recaudación de fondos para toda la iglesia a partir de la caída de 2017 centrándose en las prioridades y objetivos del Obispo Presidente Michael Curry, destacando el trabajo de Jesús El movimiento y el nuevo trabajo en torno a la reconciliación racial y la justicia racial. Holley dijo que una campaña de este tipo no solo recaudaría dinero, sino que también brindaría una manera de comunicar el trabajo de la iglesia y "sirve como medio para descubrir y construir un terreno común en todo el país y en el mundo". campaña de este tipo desde la Aventurarse en las campañas de misión de los últimos 1970 y los primeros 1980 que recaudaron $ 180 millones.

* Mary Kay Wold, presidente de Church Pension Group, en septiembre, 19 actualizó la casa en el esfuerzo plurianual de CPG para desarrollar propuestas para aumentar la flexibilidad y equidad del fondo, y simplificar sus procesos. Wold predijo que se presentaría un conjunto final de propuestas a la junta de CPG a finales de este año con la expectativa de que entrarán en vigencia en 2018.

* Entre 50-60 de los obispos, cónyuges / parejas y miembros del personal casi 185 presentes se enfermó con una dolencia estomacal, comenzando en septiembre 16 y continuando hasta al menos septiembre 20. Muchos de los que se enfermaron se perdieron uno o más días de la reunión y otros abandonaron Detroit temprano. El departamento de salud de la ciudad de Detroit en septiembre 20 pidió a los participantes de la reunión que llenaran un formulario de tres páginas sobre sus síntomas y lo que comieron en septiembre 15 y 16.

La Cámara de Obispos se reunió en la Westin Reserva Hotel Cadillac en el centro de Detroit. Algunos obispos y otros tuitearon sobre la reunión usando el hashtag #hobfall16.

La cobertura previa de ENS está aquí.

La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora y reportera del Servicio de Noticias Episcopales.

Nota del editor: una versión anterior de esta historia identificó incorrectamente a Sean Rowe como el obispo de Pensilvania Central. Es el obispo de Northwestern Pennsylvania y obispo provisional de Bethlehem.


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Comentarios (10)

  1. PK Miller dice:

    El Obispo Love es MI Obispo, Diócesis de Albany NY. No creo que esta Diócesis sea tan teológicamente conservadora. He hablado con episcopales de diferentes iglesias de la Diócesis. Creo que nuestra Diócesis es muy parecida a la Diócesis Romana de Albany de la que fui miembro desde que nací hasta 2001, cuando fui recibido formalmente en la Iglesia Episcopal. En la Diócesis Romana de Albany, hay iglesias como St. Mary's en el centro de Albany, la pequeña iglesia olvidada. ¡Me ha divertido cuando he adorado allí que apenas reconocen que sucedió el Vaticano II! Vengo de una Iglesia Romana muy liberal, muy orientada a la justicia social, dando la bienvenida a todo el pueblo de Dios. Hay iglesias en la Diócesis Romana de Albany que dejarían a San Vicente en el polvo, ¡ya están en el Vaticano III y quizás más allá! Los obispos deben ser pastores de todo su rebaño, obispos de / para TODO el pueblo de Jesús, sin importar quiénes seamos, dónde estemos en el camino de la vida. TODOS debemos abrir las puertas de nuestra iglesia y dar la bienvenida a TODOS a la casa de Jesús, a la mesa de Jesús, en el nombre de Jesús. Eso es lo que ÉL nos ordenó hacer.
    PD: Me alegra que la Iglesia esté formulando una política sobre las deficiencias de su clero debido a la dependencia química inc. alcoholismo. Hace mucho que debió haberlo hecho. Hablé de la situación con Bp. Cook con nuestro entonces decano y otros clérigos que estuvieron de acuerdo en que ella tenía que recibir consejos contradictorios, queriendo hacer lo correcto pero no estaba seguro de qué era lo correcto. Cualquier persona con adicción puede recaer en cualquier momento. Un hermano de Vietnam Vet comenzó a beber hace unos años después de más de 20 años de sobriedad. No podemos esperar a que una tragedia como esta desarrolle una política.

    1. Randy Marks dice:

      Voy a la muy progresista Iglesia Episcopal de San Marcos en Washington DC (cerca del Capitolio de los Estados Unidos), en la muy progresista Diócesis de Washington, y soy gay. Describo mi iglesia como “Unitaria con Eucaristía” y damos la bienvenida a todos (incluidos los ateos y los no cristianos) a tomar la comunión. Por eso estoy totalmente de acuerdo en que Jesús nos llama a ser bienvenidos todos.
      Y aquí hay una paradoja: en nuestra búsqueda de ser inclusivos para todos (incluida mi tribu LGBTQ), ¿estamos dispuestos a incluir a aquellos que no están de acuerdo con nuestra interpretación del llamado de Dios? No conozco al obispo Love ni a su diócesis. Y admiro su valentía al decir su verdad en un foro que sabía que probablemente contendría pocos seguidores. Y me gustaría pensar que él y yo podríamos respetarnos y amarnos incluso aunque no estemos de acuerdo en este importante tema.
      Esa capacidad de respetar y mantener la comunicación a pesar de los profundos desacuerdos está desapareciendo de nuestra cultura cívica y creo que es triste y no seguir el llamado de Dios.
      Gracias por su atención."

      1. Doug Desper dice:

        Entonces, Randy: los cánones y la enseñanza de la Iglesia dejan claro que la Eucaristía es para los bautizados, pero que todos son bienvenidos para recibir una bendición. Humildemente diría que si la Eucaristía se deteriora en ponche y galletas para hacer que la gente se sienta bienvenida, entonces eso destruye la teología del sacrificio de nuestro Señor, sin mencionar que se muestra como un ejemplo de cánones selectos solo si se adaptan a su iglesia y diócesis. Pero, de nuevo, en la misma diócesis, la llamada musulmana a la oración resonó en la Catedral Nacional, un gesto agradable, pero teológicamente incorrecto y un sincretismo mutilado. ¿Un llamado a la oración no cristiana bajo la sombra de Cristo colgado en la Cruz por personas que niegan su misma Encarnación? Por estas razones, la gente tiene la sensación de que los cismas de nuestra Iglesia están siendo causados ​​por la aceptación constante e impenitente de un aprendizaje erróneo.

        1. Daniel Berry. Nueva York dice:

          Personalmente, creo que Jesús estaría mucho más interesado en el ministerio de hospitalidad de la parroquia de Randy que en sus ideas sobre el "sincretismo" teológico. De hecho, aunque insiste repetidamente en la hospitalidad, no recuerdo un solo lugar en los evangelios donde haga comentarios sobre la "ortodoxia" teológica. No por nada, pero la descripción de Pablo del propósito de la iglesia es "el ministerio de la reconciliación". Poner apodos a las personas cuando no estás de acuerdo con ellos no va a llevar muy lejos la reconciliación.

          1. Doug Desper dice:

            Daniel, no se llamaron nombres. Se señaló una gran inconsistencia. Siempre pensé que la Encarnación de Cristo no era negociable como lo es su sacrificio por el mundo. "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre sino por mí".

  2. Michael Hartney dice:

    … Varios obispos leyendo partes de la carta en inglés y español.
    El obispo Pierre Whalon habló en francés.

  3. El reverendo John Paddock dice:

    John Danforth, ex senador de los Estados Unidos y sacerdote episcopal. Se dirigió hoy a la Cámara de Obispos sobre el ministerio pastoral y profético. Según el informe de los obispos de hoy, Danforth fue inspirador. Desafortunadamente, muchos de nuestros obispos de hoy eran demasiado jóvenes para ser conscientes de que John Danforth fue el patrocinador y partidario de Clarence Thomas para ser juez de la Corte Suprema y ayudó a denigrar y destrozar a Anita Hill por sus afirmaciones de conducta sexual indebida con respecto a dicho juez Thomas. La declaración más reciente que puedo encontrar en Internet de 2013 encuentra a Danforth aún apoyando a Thomas y admirando sus escritos y fallos, muchos de los cuales son contradictorios con las resoluciones de la Convención General, la Cámara de Obispos y la Capacitación para una Iglesia Segura.

    1. Daniel Berry. Nueva York dice:

      gracias por recordar y publicar eso. Recuerdo vívidamente lo disgustado que estaba por el trabajo de hacha que hicieron en Anita Hill, incluida la participación de Danforth. Uno de mis mejores amigos estaba en Yale con Thomas y me dijo que todos en esa sala de audiencias conocían la reputación de Thomas de tener la boca sucia y el gusto por la pornografía mucho antes de que fuera nominado. Y así, naturalmente, asumieron que ahora que el secreto se había descubierto, la nominación se hundió. Es gracioso eso.

  4. Laurie Eiserloh dice:

    La obispo Dena Harrison, diócesis sufragánea de Texas, tuvo el valor de hablar sobre temas de inclusión plena de mujeres y personas de color en la H de B. Y tiene razón, la educación sobre la aceptación de mujeres y personas de color como líderes debe comenzar Mucho antes de la elección.

  5. Linda kramer dice:

    La Iglesia Episcopal fue una de las primeras que el presidente Grant envió a las naciones indígenas de todo el país en muchas diócesis actuales y ¿no se menciona a NODAPL? Todos beben agua.

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