Una carta de Lusaka: los miembros de ACC de la Iglesia Episcopal escriben a la iglesia

Publicado Abr 19, 2016

[Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] El  Iglesia episcopalLos tres miembros del Consejo Consultivo Anglicano han escrito la siguiente carta a la iglesia al concluir el ACC-16 en Lusaka, Zambia.


Abril 19, 2016

Queridas hermanas y hermanos en Cristo en la Iglesia Episcopal:

La 16 reunión del Consejo Consultivo Anglicano concluyó hoy en la Catedral de la Santa Cruz en Lusaka, Zambia, y esta noche y mañana, nos despedimos de nuestros compañeros miembros de ACC de toda la Comunión Anglicana y nos dirigimos a casa.

ACC16 se llenó de gozo, gracia y amor cuando cerca de setenta hermanas y hermanos anglicanos en Cristo, laicos, sacerdotes y obispos, se reunieron en oración, estudio bíblico y adoración. Nuestro tiempo juntos durante los últimos trece días ha demostrado visiblemente, una vez más, nuestra unidad en la diversidad como provincias de la Comunión Anglicana. Al reunirnos con compañeros anglicanos de todo el mundo en discusiones, alrededor del altar, en las pausas para el té y en las comidas, aprendimos unos de otros lo que significa el discipulado intencional a través de nuestras diferencias como el Cuerpo de Cristo en el mundo de hoy. Estamos agradecidos con Dios y con la Iglesia Episcopal por este privilegio de representar a nuestra iglesia en el Consejo Consultivo Anglicano.

Debido a que esta reunión del CAC se celebró a la sombra de la Reunión y Reunión de los Primates de enero que buscó restringir nuestra participación como miembros de la Iglesia Episcopal, queremos asegurarles que participamos plenamente en esta reunión y que fuimos calurosamente recibidos e incluidos por otros miembros de ACC. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, informó al ACC sobre la reunión y reunión de los primates [ver esta página ] el primer día de la reunión. Más allá de ese informe, los miembros de ACC parecían tener poca energía para responder al llamado de consecuencias de los primates, para discutir desacuerdos sobre la sexualidad humana o para atender el llamado del Secretario General de la Comunión Anglicana Josiah Idowu-Fearon para perseguir el Pacto Anglicano. Ayer, de hecho, una resolución que buscaba buscar más consecuencias contra la Iglesia Episcopal fue retirada justo antes de que se programara el debate.

En cambio, nuestros compañeros miembros de ACC y nosotros fuimos animados por nuestras preocupaciones compartidas sobre el discipulado intencional, la violencia de género, el cambio climático, la violencia de motivación religiosa, la seguridad alimentaria y otros problemas que nos afectan a todos en la Comunión Anglicana. La oración de la mañana, el estudio bíblico sobre el libro de Rut y la Eucaristía diaria dieron forma a nuestros días, y nuestra Eucaristía de apertura en abril 10 con 5000 anglicanos de toda la provincia de África Central sirvió como un alegre recordatorio de que nuestra identidad como anglicanos no debe ser principalmente encontrado en estructuras de gobierno o documentos pero en nuestra unidad como el cuerpo de Cristo reunido alrededor de una mesa. Nuestros anfitriones en la Provincia de África Central habían estado planeando esta reunión durante dos años y nos brindaron a nosotros y a todos los miembros e invitados de ACC hospitalidad extraordinaria, incluida la organización de visitas a las congregaciones locales en abril 17 donde cantamos, bailamos y oramos por horas y fueron tratados como invitados de honor.

En abril de 15, los tres tuvimos la oportunidad de reunirnos informalmente con el Arzobispo Justin, Caroline, su esposa y miembros de su personal en el Palacio Lambeth. Nuestra conversación fue fácil, abierta y honesta, y salimos de la conversación con la convicción de que si bien el Arzobispo no está de acuerdo con las acciones de nuestra Convención General con respecto a la igualdad en el matrimonio, está firmemente comprometido con nuestra unidad como la Comunión Anglicana y el autonomía de las provincias anglicanas. Expresó ferviente esperanza de que la Iglesia Episcopal continuará comprometida e involucrada en la vida de la Comunión Anglicana. Estamos agradecidos con el Arzobispo Justin por tomarse el tiempo para reunirse con nosotros, por su sinceridad y por asegurarnos su respeto por nosotros y por la Iglesia Episcopal.

Esta fue la primera reunión de ACC a la que asistieron tanto el Arzobispo Justin como el Secretario General de la Comunión Anglicana Josiah Idowu-Fearon, ya que ambos son relativamente nuevos en sus puestos. Descubrimos que el proceso y el programa de la reunión, especialmente los días de apertura, estaban compuestos principalmente por informes del personal de la Oficina de Comunión Anglicana. Hubiéramos preferido un tiempo más interactivo con nuestros compañeros miembros de ACC con experiencia en reuniones anteriores de ACC.

El trabajo del Consejo Consultivo Anglicano y la Oficina de la Comunión Anglicana es supervisado por un Comité Permanente, con un Presidente y un Vicepresidente, elegidos por los miembros del ACC en cada reunión. ACC16 eligió una lista sólida de dos laicos, un sacerdote y dos obispos para el Comité Permanente que son ampliamente inclusivos de género, edad y geografía. La Canon Margaret Swinson, laica de la Iglesia de Inglaterra, fue elegida nuestra Vicepresidenta y el Arzobispo Paul Kwong de Hong Kong Sheng Kung Hui, Presidente. Observamos que la elección de un arzobispo como presidente de la ACC significa que los cuatro Instrumentos de Comunión ahora están encabezados por un primate, lo que quizás ilustra una tendencia hacia una mayor autoridad primitiva en la Comunión Anglicana. Además, a pesar de las resoluciones anteriores del ACC que respaldan la paridad de género en los órganos de liderazgo anglicano, esta reunión incluyó a 50 hombres y solo 20 mujeres. Sin embargo, la ACC en su conjunto sigue comprometida con la participación plena de todo el pueblo de Dios, especialmente las mujeres, los jóvenes y los laicos en la vida y obra de la Comunión Anglicana. Por lo tanto, nos alienta el apoyo abrumador del ACC para explorar la posibilidad de un Congreso Anglicano para 2025 (Resolución D9) y para ampliar la representación de los jóvenes en el ACC (Resolución D4).

Salimos de Lusaka con enorme gratitud por el Consejo Consultivo Anglicano, por nuestros compañeros miembros de ACC de todo el mundo y por la generosidad de nuestros anfitriones aquí en Zambia. En nuestro tiempo juntos como hermanas y hermanos en Cristo, hemos sido testigos una vez más de la amplitud y diversidad de nuestra familia global de iglesias conocida como la Comunión Anglicana. Agradecemos a Dios por las muchas y diferentes formas en que los anglicanos de todo el mundo participan en la misión de restauración y reconciliación de Dios y por nuestra unidad como discípulos de Jesús. Como miembros de ACC, estamos firmemente comprometidos con la plena participación de la Iglesia Episcopal en la Comunión Anglicana.

Gracias por sus oraciones y su apoyo mientras representamos a la Iglesia Episcopal en ACC16. Únase a nosotros para continuar orando por todos los miembros de ACC mientras viajan a casa para compartir nuestra unidad como anglicanos que participan en la misión de Dios.

Fielmente

Rosalie Simmonds Ballentine
Ian T. Douglas
Gay Clark Jennings

Miembros de la Iglesia Episcopal del 16 Consejo Consultivo Anglicano,
Lusaka, Zambia


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Comentarios (14)

  1. George Underwood dice:

    Querida Iglesia Episcopal: Sea honesto y no disfrace su intención con un lenguaje religioso florido. Su intención es persuadir a la Comunión Anglicana para que ignore su posición histórica de que el matrimonio cristiano es entre un hombre y una mujer, y su intención es aislar a los anglicanos que se sienten incapaces de ceder sobre este tema. Esa es su intención, así que al menos sea honesto al respecto. Gracias

  2. Prof Asoka Ekanayaka dice:

    Pero, ¿cómo se concilia la participación de TEC en ACC 16 (presidido por Justin Welby) con la histórica decisión de Primates en la reunión de enero (también presidida por Justin Welby) que afirmó que por un período de 3 años ”La Iglesia Episcopal ya no representa nosotros en los cuerpos ecuménicos e interreligiosos, no deberían ser nombrados o elegidos para un comité permanente interno y que mientras participan en los cuerpos internos de la Comunión Anglicana, no tomarán parte en la toma de decisiones sobre cualquier tema relacionado con la doctrina o la política ”? Seguramente los varios obispos que boicotearon concienzudamente este encuentro tenían razón al sentir que habían sido engañados. En ACC 16, ¿a quién le importaba el daño infligido a estos hombres justos y santos? En su ausencia, a pesar de las bellas palabras y las apariencias externas, ACC 16 se considerará una costosa farsa, que buscaba legitimar aún más a los obispos de TEC que santifican el pecado considerando que es correcto y apropiado bendecir las uniones homosexuales de conformidad con las modas morales del mundo en desafío arrogante de las Escrituras y contrario a las enseñanzas tradicionales de la Iglesia. A Dios no le impresionan los bellos discursos, las oraciones de Salomón y la afabilidad superficial y la pretensión de unidad entre su pueblo donde en realidad “'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; en vano me adoran enseñando como doctrinas los mandamientos de hombres ”. (Mateo 15: 8-9)

    1. No estoy de acuerdo, profesor

    2. Cynthia Katsarelis dice:

      Profesor, los primates no tenían autoridad para imponer "consecuencias", por lo que el ACC no tenía la obligación de cumplir ese deseo.

      Además, soy lesbiana casada en mi parroquia episcopal. Desearía que nos conocieras antes de calumniarnos. Y desearía que, como profesor, examinara más de cerca estas creencias.

      También deseo que algunos de los "hombres santos" dejen de apoyar los abusos de los derechos humanos de las personas LGBTQI en sus países de origen. Independientemente de lo que alguien diga sobre el matrimonio, no hay manera de justificar la persecución con el evangelio del amoroso e inclusivo Jesucristo.

  3. El Reverendo John Crist dice:

    ¡Estoy totalmente en desacuerdo con George Underwood! Definitivamente NO es mi “intención aislar a esos anglicanos” con quienes no estoy de acuerdo sobre la teología del matrimonio. Creo que hay cuestiones más urgentes que debemos abordar: la pobreza extrema, la inseguridad alimentaria y del agua y el cambio climático. Centrémonos en esos temas y aceptemos no estar de acuerdo sobre la teología del matrimonio.

    1. Gracias Rev John Crist

    2. Prof Asoka Ekanayaka dice:

      Pastor John: La autoridad suprema de las escrituras no nos permite "estar de acuerdo en estar en desacuerdo" sobre estilos de vida que pueden negar a las personas la vida eterna: ". . No se dejen engañar, ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que practican la homosexualidad. . . heredará el reino de Dios ”(1 Cor 6: 9-10). Y en cuanto a "abordar la pobreza, la seguridad alimentaria y del agua y el cambio climático", sin duda son esfuerzos loables. Pero eso no es lo que hace a uno cristiano. El cristianismo no es nada a menos que sea bíblico. No nos atrevemos a fabricar un cristianismo de nuestra propia imaginación para que sea un lubricante espiritual que engrase nuestra ideología política particular, el sesgo de género o la perspectiva moral. La Iglesia no debe ser explotada como plataforma para nuestra propia y querida cruzada social.

      1. Cynthia Katsarelis dice:

        Profesor, debería leer más sobre lo que las Escrituras realmente dicen sobre las relaciones homosexuales comprometidas. Los estudiosos que leen el hebreo y el griego originales, en el contexto de la cultura de la época, han llegado a conclusiones muy diferentes. Las traducciones al inglés no son la palabra de Dios. Y Jesús vino por todos nosotros, diciéndonos que amemos a TODOS nuestros vecinos, negros / blancos, homosexuales / heterosexuales, hombres / mujeres, etc. Y Él dijo “no juzgues”. Lo dijo muy claramente. Tenía palabras duras para los fariseos, usando la Ley para excluir y degradar a la gente. No es la Ley lo que hace a uno justo, está haciendo el trabajo muy, muy difícil de amar a TODOS sus vecinos.

  4. Betsy Bahrenburg dice:

    Gracias, Rosalie Simmonds Ballentine, Ian T. Douglas y Gay Clark Jennings por buscar lo bueno y ver lo bueno.

  5. David ternera dice:

    Las leyes y prácticas seculares en los Estados Unidos que otorgan privilegios e inmunidades especiales a las personas casadas han obligado a la Iglesia a reparar nuestra limitada comprensión histórica de la naturaleza esencial del matrimonio y expandirla más allá de la bendición del acto de procreación. Esta ha sido una experiencia dolorosamente desgarradora para la mayoría de nosotros y pocos de nosotros estamos absolutamente seguros de que el camino que estamos tomando es exacta y completamente correcto. Pero las exigencias nos han obligado a orar y con reverencia, por compasión y gracia, dar un paso valiente y volver a estudiar y reparar nuestra teología del matrimonio. No hemos exigido que otras iglesias de la Comunión Anglicana nos sigan en esta aventura, pero hemos anticipado que continuarían caminando con nosotros en compañerismo, caridad, comprensión, paciencia y simpatía… como lo hacen los hermanos y hermanas en una familia. Pero los Primados indicaron que, debido al trabajo que estamos haciendo en el área de la teología del matrimonio, ya no es apropiado que representemos a la familia en las reuniones ecuménicas. Ahora, de esto, ¿cómo saca el hermano Underwood su conclusión con respecto a nosotros de que, "... su intención es aislar a los anglicanos que se sienten incapaces de ceder sobre este tema ..."?

  6. Jeremy Bates dice:

    Una cosa es decidir que te quedarás en casa y boicotearás a ACC. Pero intentar culpar a TEC de esta decisión es otro nivel de tontería por completo.
    Es muy simple. Los cuatro primates anglicanos que no están de acuerdo con TEC se han aislado.

    1. El p. Joel dice:

      Esos cuatro primates constituyen una parte importante de la Comunión Anglicana mucho más grande de lo que nunca fue TEC antes de que su continuo declive comenzara con la elección de un obispo abiertamente gay.

  7. David Wallace dice:

    Bien dicho, profesor Asoka! Es desgarrador para mí ver a muchos de mis viejos amigos episcopales, tanto laicos como clérigos, que ahora están presentando los cambios culturales actuales y la corrección política con respecto a los asuntos de LBGT antes de las múltiples enseñanzas claras en contra de tales asuntos en la Biblia. Cristo deja en claro que todos los que saben o deberían saber mejor quienes enseñan y apoyan lo que no está respaldado en la Biblia deben algún día enfrentar la verdad y sus consecuencias. Ver Mathew 18: 6: “Si alguien hace que uno de estos pequeños, los que creen en mí, tropiecen, sería mejor para ellos tener una gran piedra de molino colgada del cuello y ahogarse en el fondo del lago. "Y se repite tanto en Mark 9: 42 como en Luke 17: 2. Espero y rezo para que aquellos que apoyan los puestos de TEC consideren su propio riesgo individual y responsabilidad con los demás que puedan estar afectando negativamente. Dios nos ama y nos perdonará si nos arrepentimos y le damos nuestra vida. Pero, debemos hacerlo ahora antes de que sea demasiado tarde.

    1. Cynthia Katsarelis dice:

      También es desgarrador ver a otro conservador retratar la inclusión gay como una respuesta secular a la cultura en lugar de vivir de seguir a Jesús.

      En serio, si nos vamos a llevar bien, un punto de partida sería el respeto por el hecho de que todos venimos de las Escrituras, la Tradición y la Razón, y aún llegamos a conclusiones diferentes. Respeto que los conservadores piensen que la Escritura es horriblemente anti-gay, pero muchos de nosotros leemos la Escritura y recibimos un mensaje más amoroso e inclusivo, especialmente de los Evangelios de Jesús.

      La caracterización incorrecta significa que apenas podemos tener una conversación.

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