Los primates de la Comunión Anglicana posan en enero de 14 en la Catedral de Canterbury en Inglaterra.

[Servicio de noticias episcopal - Fort Worth, Texas] La Iglesia Episcopal sigue siendo parte de la Comunión Anglicana, a pesar de acciones tomadas por los primates en enero, el obispo presidente Michael B. Curry dijo en febrero 26, y agregó que espera que la iglesia "pueda dar testimonio" de toda la comunión.

Los comentarios de Curry llegaron durante sus comentarios de apertura al Concejo ejecutivo al comienzo de su reunión de febrero 26-28 en el Centro de entrenamiento y conferencias de American Airlines haga clic aquí

“En este momento, somos parte de la Comunión Anglicana y mi oración es que siempre seremos una casa de oración para todas las personas y que podremos dar testimonio de lo que Jesús nos enseñó sobre eso en el Anglicano. Comunión ”, dijo el obispo presidente. "Y que lo haremos con amor y caridad, y mostraremos el mismo amor, caridad y honor que hacemos por toda nuestra gente, gays, lesbianas, bisexuales y transgénero, ese mismo amor, honor y respeto a nuestro hermanos y hermanas que forman parte de la comunión ".

Si la iglesia puede tomar "ese terreno alto del evangelio", la Iglesia Episcopal a tiempo puede ser un ejemplo para el resto de la comunión, dijo.

La mayoría de los primates anglicanos en enero 14 preguntó que la Iglesia Episcopal, por un período de tres años, no sirva más en los cuerpos ecuménicos e interreligiosos, no debe ser nombrada o elegida para un comité permanente interno “y que mientras participan en los cuerpos internos de la Comunión Anglicana, no tomarán participar en la toma de decisiones sobre cualquier tema relacionado con la doctrina o la política ".

Curry dijo que los primates tomaron esa postura porque la mayoría de ellos ven a la Iglesia Episcopal como "habiéndose desviado de la tradición doctrinal del anglicanismo" cuando la Convención General en julio pasado cambió el lenguaje canónico que define el matrimonio como un hombre y una mujer (Resolución A036) y autorizó dos nuevos ritos matrimoniales con un lenguaje que les permita ser utilizados por parejas del mismo sexo o del sexo opuesto (Resolución A054).

La convención no vio esas acciones como un cambio en la doctrina del matrimonio sino como "una expansión de quién puede ser elegible para el matrimonio", dijo Curry. Sin embargo, el obispo presidente recordó al concilio que antes de que comenzara la reunión de primates, e incluso en los primeros días de la reunión del 11 al 15 de enero, algunos anglicanos sintieron que la Iglesia Episcopal necesitaba ser disciplinada por las acciones de la convención. Y algunos sintieron que la iglesia debería ser expulsada de la comunión.

"La abrumadora mayoría de los primates sintió que si el matrimonio es doctrina o doctrina central, entonces es parte de nuestra tradición católica que no puede haber cambios en la doctrina que no sean el resultado de un consenso de los fieles", dijo, "[y ] que ninguna entidad individual de la iglesia católica puede cambiar la doctrina ".

Curry dijo que no ve el matrimonio como una doctrina central, como la doctrina de la Trinidad o la doctrina de que Jesús es completamente Dios y completamente humano.

Cuando se abrió la reunión de primates, Curry dijo que él, el arzobispo de la Iglesia Anglicana de Canadá, Fred Hiltz (cuya provincia es considerando cambios similares en sus cánones matrimoniales), y el Arzobispo Foley Beach, el líder de la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA), se dirigieron a los primates. Beach fue invitado por el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en un esfuerzo por evitar el boicot de los conservadores arzobispos africanos. (ACNA se compone en gran parte de ex episcopales que optaron por separarse de la Iglesia Episcopal. Algunos primates africanos han declarado su afiliación a ACNA).

Curry dijo que le dijo a la reunión de primates que su elección en julio de 2015 como obispo presidente "dijo algo sobre lo que la Iglesia Episcopal ve como su misión en este momento misionero en particular" y que la misión tiene que ver con el evangelismo, la reconciliación racial y el Movimiento de Jesús. . Dijo que sus comentarios "marcaron la pauta" y hubo algunas "conversaciones francas, duras, siempre respetuosas, educadas pero duras, que eran formales", así como conversaciones informales en los pasillos y en la fila durante las comidas.

En muchas de esas discusiones informales, dijo Curry, las relaciones de la Iglesia Episcopal con provincias, diócesis y congregaciones en toda la comunión se mencionaron positivamente.

Finalmente, la reunión llegó a "un momento crítico" cuando se preguntó a los primates "si estábamos comprometidos como primates presentes a caminar juntos" antes de tomar cualquier otra decisión.

"Y ese cuerpo dijo que sí", dijo Curry, llamando a ese acuerdo "no una declaración insignificante".

La perspectiva de que la Iglesia Episcopal deba ser castigada por sus acciones "no dominó la reunión", dijo, pero la resolución que finalmente se aprobó "reflejó un grave desacuerdo, un profundo desacuerdo, con nuestra acción y, sin embargo, no cortó la relación . "

La mayoría de los primates argumentaron que la Iglesia Episcopal "había cambiado la doctrina y, por lo tanto, había que hacer algo", dijo Curry.

"Entonces, dado eso, se tuvieron que tomar medidas, pero los primates no tomaron medidas que cortaron nuestra relación", dijo. “Su acción fue quirúrgica, específica; y, uno podría argumentar que dado dónde estaban las personas cuando vinieron [a la reunión], mediando ”.

Curry sugirió que la decisión de los primates podría representar madurez en el sentido de Rabino Edwin Friedman, teórico de sistemas familiares y otros que “nos enseñaron que cuando estás en un conflicto profundo, no intentes encontrar soluciones profundas porque no funcionan. Son curitas y son temporales ... lo que debes hacer es encontrar los puntos de claridad ”. Encontrar esos puntos de claridad en el desacuerdo y permanecer en conexión y relación entre ellos puede ser un buen augurio para eventualmente encontrar un camino a seguir, Dijo Curry.

"Puede ser que realmente hayamos encontrado un lugar mutuo (en el cual) no estar de acuerdo", dijo.

En cuanto al futuro, dijo Curry, tenía claro que "la Iglesia Episcopal no va a cambiar en tres años".

“Nadie sabe lo que pasa después de los tres años; no lo discutimos ”, dijo.

Curry agregó lo que llamó una "advertencia": "Lo que dijeron los primates se aplica a los primates. No gobierna el Consejo Consultivo Anglicano, ”Y que la acción de los primates se aplica a los nombramientos que el arzobispo de Canterbury tiene la autoridad de hacer.

El ACC, el principal organismo de formulación de políticas de la comunión que se reunirá del 8 al 19 de abril en Lusaka, Zambia, tendrá que deliberar por sí mismo, dijo Curry.

Los tres representantes de la Iglesia Episcopal en el ACC: el obispo de Connecticut Ian Douglas, el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Jennings y Rosalie Ballentine (ex miembro del Consejo), han dicho que planean participar plenamente en la reunión de Lusaka.

El obispo retirado de Malawi, James Tengatenga, que preside el ACC, dijo recientemente que la delegación de la Iglesia Episcopal tiene el "derecho y la responsabilidad" de asistir a la reunión y votar.

Durante sus comentarios de apertura al consejo, Jennings dijo que agradeció a Curry por lo que llamó "la sabiduría y la constancia con la que nos guió a todos a través de la reciente reunión de primates y sus consecuencias".

“Mientras reinaba la confusión y los rumores se arremolinaban, nos ayudaron a comprender que aún somos miembros de pleno derecho de la Comunión Anglicana, que nuestras relaciones de misión con los anglicanos en todo el mundo son fuertes, y que lo que nos une es mucho más fuerte que lo que amenaza separarnos. . "

Ella dijo que llevaría el espíritu de Curry con ella a Lusaka "donde puede estar seguro de que participaré plenamente con un corazón alegre, un fuerte espíritu y orgullo de que la Iglesia Episcopal afirma plenamente la dignidad de todos los hijos de Dios, incluida nuestra lesbiana, hermanos y hermanas homosexuales, bisexuales y transgénero ".

El consejo dio a Curry y Jennings ovaciones de pie después de sus comentarios de apertura, una reacción poco común.

Mientras tanto, el arzobispo de Uganda, Stanley Ntagali, quien había dejado la reunión de los primates cuando se hizo evidente que la Iglesia Episcopal no sería severamente castigada, dijo recientemente que su iglesia no estaría representada en la reunión del CAC de abril porque el "orden piadoso" aún no había sido restaurado a la comunión.

En un Mensaje de cuaresma Dijo que el tejido de la Comunión Anglicana se ha roto "en su nivel más profundo" desde la elección 2003 de Gene Robinson, a quien llamó "un padre divorciado de dos que viven en una relación homosexual" como obispo de New Hampshire.

Dijo que la acción de los primates en enero fue un "simbólico votar; no fue un sustantivo votar "y argumentó que los anglicanos" continúan siendo traicionados por nuestros líderes ".

La cobertura completa de ENS sobre la reunión de primates está aquí.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.