Reunión de primates anglicanos emite comunicado

'Caminando juntos al servicio de Dios en el mundo'

Publicado en enero 15, 2016
Los primates de la Comunión Anglicana posan en enero de 14 en la Catedral de Canterbury en Inglaterra.

Los primates de la Comunión Anglicana posan en enero de 14 en la Catedral de Canterbury en Inglaterra.

[Sitio web de Primates2016] Cuando la reunión de primates anglicanos 11-15 de enero llegó a su fin en Canterbury, Inglaterra, los miembros emitieron el siguiente comunicado:

Caminando juntos al servicio de Dios en el mundo

La reunión de los primates anglicanos, los obispos principales de las provincias anglicanas 38, junto con el arzobispo de la Iglesia anglicana de América del Norte, tuvo lugar en Canterbury entre el lunes 11 enero y el viernes 15 enero por invitación de Justin Welby, el arzobispo de Canterbury . La primera mañana la pasamos en oración y ayuno.

Vinimos sabiendo que la reunión de los Primates de 2016 estaría preocupada por las diferencias entre nosotros con respecto a nuestra enseñanza sobre asuntos de sexualidad humana. También estábamos ansiosos por abordar áreas más amplias de preocupación.

La reunión comenzó acordando la agenda. El primer tema acordado fue discutir un importante punto de discusión entre los anglicanos en todo el mundo: el cambio reciente a la doctrina del matrimonio por parte de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos.

Durante la semana pasada, la decisión unánime de los Primates fue caminar juntos, por doloroso que sea, ya pesar de nuestras diferencias, como una expresión profunda de nuestra unidad en el cuerpo de Cristo. Analizamos lo que eso significaba en términos prácticos.

Recibimos la recomendación de un grupo de trabajo de nuestros miembros que asumió la tarea de cómo nuestra Comunión Anglicana de Iglesias podría caminar unida y fortalecer nuestra unidad. Su trabajo, consistente con declaraciones anteriores de las reuniones de los Primates, abordó las consecuencias que siguen para la Iglesia Episcopal en relación con la Comunión Anglicana luego de su reciente cambio de doctrina matrimonial. Las recomendaciones en los párrafos 7 y 8 del Anexo A a continuación son:

“Es nuestro deseo unánime caminar juntos. Sin embargo, dada la seriedad de estos asuntos, reconocemos formalmente esta distancia al exigir que por un período de tres años La Iglesia Episcopal ya no nos represente en cuerpos ecuménicos e interreligiosos, no debe ser nombrada o elegida para un comité permanente interno y que al participar en Los órganos internos de la Comunión Anglicana, no tomarán parte en la toma de decisiones sobre cuestiones relacionadas con la doctrina o la política.

"Le hemos pedido al arzobispo de Canterbury que designe un grupo de trabajo para mantener una conversación entre nosotros con la intención de restablecer la relación, reconstruir la confianza mutua, sanar el legado del dolor, reconocer el alcance de nuestra comunidad y explorar nuestras profundas diferencias, asegurando que se mantengan entre nosotros en el amor y la gracia de Cristo ".

Estas recomendaciones fueron adoptadas por la mayoría de los primates presentes.

Desarrollaremos este proceso para que también pueda aplicarse cuando se toman decisiones unilaterales sobre cuestiones de doctrina y política que amenazan nuestra unidad.

Los Primates condenaron los prejuicios y la violencia homofóbicos y decidieron trabajar juntos para ofrecer cuidado pastoral y servicio amoroso, independientemente de la orientación sexual. Esta convicción surge de nuestro discipulado de Jesucristo. Los Primates reafirmaron su rechazo a las sanciones penales contra las personas atraídas por personas del mismo sexo.

Los Primates reconocen que la iglesia cristiana y dentro de ella la Comunión Anglicana a menudo han actuado de una manera hacia las personas sobre la base de su orientación sexual que les ha causado un profundo dolor. Donde esto ha sucedido, expresan su profundo dolor y afirman nuevamente que el amor de Dios por cada ser humano es el mismo, independientemente de su sexualidad, y que la iglesia nunca debe dar otra impresión con sus acciones.

Afirmamos la consulta que tuvo lugar en preparación para la reunión del Arzobispo Welby y elogiamos su enfoque para futuros eventos dentro de la Comunión.

La consideración de la solicitud requerida para la admisión a la membresía de la Comunión de la Iglesia Anglicana de América del Norte fue reconocida como perteneciente al Consejo Consultivo Anglicano. Los Primates reconocen que una solicitud de este tipo, si se presentara, plantearía importantes cuestiones de política y jurisdicción.

A raíz de la conferencia sobre cambio climático en París el mes pasado, la reunión escuchó sobre una petición de casi dos millones de firmas co-coordinadas por la Anglican Environment Network. Se hicieron informes sobre movimientos para deshacerse de los combustibles fósiles, la expansión de los Desiertos Africanos y la lucha por la supervivencia de los pueblos del Pacífico, ya que la vida de las islas se ve amenazada en muchos lugares por el aumento del nivel del mar.

La reunión discutió la realidad de la violencia por motivos religiosos y su impacto en las personas y las comunidades de todo el mundo. Los primates que viven en lugares donde tal violencia es una realidad cotidiana hablaron de manera emotiva y apasionada sobre sus circunstancias y el efecto sobre sus miembros. El Arzobispo de Canterbury mismo ha tomado importantes iniciativas para reunir a personas de una variedad de comunidades religiosas a nivel mundial para el debate y la responsabilidad mutua. Los primates anglicanos repudiaron cualquier violencia de motivación religiosa y se solidarizaron con todos los que sufren este mal en el mundo de hoy.

Los Primates esperan que la propuesta sea presentada al Consejo Consultivo Anglicano para que las medidas integrales de protección infantil estén disponibles en todas las iglesias de la Comunión.

En una presentación sobre evangelismo, los Primates se regocijaron de que la Iglesia de Jesucristo vive para dar testimonio del poder transformador del amor de Dios en Jesucristo. Los primates fueron animados por la oportunidad de compartir experiencias de evangelismo y motivados para evangelizar con su gente.

"Los Primates se comprometen alegremente a sí mismos y a la Iglesia Anglicana a proclamar en todo el mundo la persona y la obra de Jesucristo, incesante y auténticamente, invitando a todos a abrazar la belleza y la alegría del Evangelio".

(Ver Anexo B)

Los Primates apoyaron al Arzobispo de Canterbury en su propuesta de convocar una Conferencia de Lambeth en 2020.

Los primates discutieron el tribalismo, el origen étnico, el nacionalismo y las redes de mecenazgo, y el profundo mal de la corrupción. Reflejaron que estos problemas se vuelven inextricablemente conectados con la guerra y la violencia, y derivan de la pobreza. Acordaron pedirle al Secretario General de la Comunión Anglicana que encargue un estudio para la próxima reunión de Primates. Los Primates acordaron reunirse nuevamente en 2017 y 2019.

Los Primates tienen una deuda de gratitud con el personal de la Oficina de la Comunión Anglicana, y especialmente con el Secretario General, con el personal en el Palacio Lambeth y en la Casa de la Iglesia Westminster. Los Primates estaban especialmente agradecidos por la cálida bienvenida, la generosa hospitalidad y amabilidad ofrecidas por el Decano de Canterbury y todos en la Catedral. Su contribución fue muy importante para establecer el ambiente de la reunión en oración y escucha mutua. Gracias a la Comunidad de San Anselmo por su oración, ayuda y apoyo, Jean Vanier por sus discursos inspiradores, y a la Comunidad de San Gregorio por el préstamo de la cabeza del báculo para sentarse junto a los evangelios de San Agustín.

Los Primates recibieron su tiempo juntos como un regalo de Dios y experimentaron muchos signos de la presencia de Dios entre nosotros. Apreciaron el cuidado personal y la humildad mostrada por el Arzobispo de Canterbury, especialmente en su presidencia de la reunión. Dejamos nuestra semana juntos enriquecidos por la comunión que compartimos y fortalecidos por el testimonio fiel de los anglicanos de todo el mundo. Los Primates aprecian profundamente las oraciones de muchos en todo el mundo durante nuestro tiempo juntos.

Anexo A
1. Nos reunimos como primates anglicanos para orar y considerar cómo podemos preservar nuestra unidad en Cristo, dadas las continuas diferencias profundas que existen entre nosotros con respecto a nuestra comprensión del matrimonio.

2. Los desarrollos recientes en la Iglesia Episcopal con respecto a un cambio en su Canon sobre el matrimonio representan un alejamiento fundamental de la fe y la enseñanza de la mayoría de nuestras Provincias sobre la doctrina del matrimonio. Los posibles desarrollos en otras provincias podrían exacerbar aún más esta situación.

3. Todos nosotros reconocemos que estos desarrollos han causado más dolor profundo durante nuestra Comunión.

4. La doctrina tradicional de la iglesia en vista de la enseñanza de las Escrituras, sostiene el matrimonio entre un hombre y una mujer en una unión fiel y de por vida. La mayoría de los reunidos reafirman esta enseñanza.

5. De acuerdo con la posición constante de las reuniones anteriores de los Primates, muchos de nosotros consideramos que tales acciones unilaterales en materia de doctrina sin unidad católica se apartan de la responsabilidad mutua y la interdependencia que implica estar en relación el uno con el otro en el anglicano. Comunión.

6. Estas acciones perjudican aún más nuestra comunión y crean una desconfianza más profunda entre nosotros. Esto resulta en una distancia significativa entre nosotros y ejerce una gran presión sobre el funcionamiento de los Instrumentos de Comunión y las formas en que expresamos nuestras relaciones históricas y continuas.

7. Es nuestro deseo unánime de caminar juntos. Sin embargo, dada la seriedad de estos asuntos, reconocemos formalmente esta distancia al exigir que, por un período de tres años, TEC ya no nos represente en organismos ecuménicos e interreligiosos, no debe ser nombrado o elegido para un comité permanente interno y que mientras participa en el comité interno cuerpos de la Comunión Anglicana, no tomarán parte en la toma de decisiones sobre cuestiones relacionadas con la doctrina o la política.

8. Hemos pedido al ABC que designe un Grupo de Trabajo para mantener una conversación entre nosotros con la intención de restablecer la relación, reconstruir la confianza mutua, sanar el legado del dolor, reconocer el alcance de nuestra comunidad y explorar nuestras profundas diferencias, asegurando se sostienen entre nosotros en el amor y la gracia de Cristo.

Anexo B
Nosotros, como primates anglicanos, afirmamos juntos que la Iglesia de Jesucristo vive para dar testimonio del amor transformador de Dios en el poder del Espíritu en todo el mundo.

Está claro que el mundo de Dios nunca ha necesitado más este amor de resurrección y anhelamos darlo a conocer.

Nos comprometemos a través del evangelismo a proclamar la persona y la obra de Jesucristo, incesante y auténticamente, invitando a todos a abrazar la belleza y la alegría del Evangelio.

Confiamos completamente en el poder del Espíritu Santo que nos da un discurso, trae un nuevo nacimiento, nos lleva a la verdad revelada en Cristo Jesús, construyendo así la iglesia.

Todos los discípulos de Jesucristo, en virtud de nuestro bautismo, son testigos de y de Jesús en la fe, la esperanza y el amor.

Nos comprometemos a rezar, escuchar, amar, sufrir y sacrificarnos para que el mundo sepa que Jesucristo es el Señor.

Ven, espíritu santo.


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Comentarios (13)

  1. George Rambow dice:

    La luz de la gracia de Dios asomándose a través de las nubes de la oscuridad:

    “Los Primates condenaron los prejuicios homofóbicos y la violencia y resolvieron trabajar juntos para ofrecer atención pastoral y servicio amoroso independientemente de la orientación sexual. Esta convicción surge de nuestro discipulado de Jesucristo. Los Primates reafirmaron su rechazo a las sanciones penales contra personas atraídas por personas del mismo sexo.

    Los Primates reconocen que la iglesia cristiana y dentro de ella la Comunión Anglicana a menudo han actuado de una manera hacia las personas sobre la base de su orientación sexual que les ha causado un profundo dolor. Donde esto ha sucedido, expresan su profundo dolor y afirman nuevamente que el amor de Dios por cada ser humano es el mismo, independientemente de su sexualidad, y que la iglesia nunca con sus acciones debe dar otra impresión ”.

  2. Michael Russell dice:

    La acción cuenta mucho más que las palabras. Mientras vuelven a emitir lugares comunes como los anteriores, sus acciones (y otras palabras que dicen) continúan dando permiso para la exclusión y violencia hacia las personas LGBT. Hemos tenido tales tópicos desde 1998 Lambeth I.10 en su constante repetición de la condena de la homosexualidad sin mencionar nunca más la segunda cláusula de esa resolución.

  3. Raymond Honeycutt dice:

    Las provincias africanas llegarán a ver que los eventos en la Iglesia Episcopal representan el mover del Espíritu Santo hacia una comprensión más profunda de la profundidad, amplitud y expresión del amor de Dios. Llevará tiempo, pero es inevitable.

  4. Margaret Sjoholm-Franks dice:

    Entonces ... la vida continuará ... seguiremos orando, adorando y haciendo nuestro trabajo, los homosexuales seguirán casándose y creando familias amorosas, seguirán viviendo en relaciones comprometidas, sin importar lo que un obispo africano pueda decir o hacer. Solo espero que TEC deje de financiar estructuras burocráticas ... por pura dignidad, la Comunión Anglicana debería rechazar cualquier financiamiento de nosotros, después de que todo nuestro dinero sea pecaminoso y manche la santidad de sus iglesias

    1. Daniel Okello dice:

      no creas que tu dinero puede comprar un pasaporte al cielo. necesitas arrepentirte y ser aceptado

  5. Luis Acuña dice:

    Es realmente doloroso y lamentable la decisión de los primados con respecto a la iglesia episcopal. Y ahora como se sigue ??? Que decir a las petsonas gay y lesbianad ??? No se podran casar mas. Es como un fraude lo que se avanza unos retrogrados lo detienen. Realmente lamentable. La iglesia americana y sus provincias tendran que retroceder en esta materia legislativa de nuevo. rezamos por la iglesia Episcopal de los Estados Unidos y sus provincias. + Luis obispo de Uruguay.

  6. Linda Neuman dice:

    Y, por cierto, ¿no deberíamos preocuparnos de que no haya mujeres en esta foto?

  7. dolly patterson dice:

    ¡Tan irónico que los obispos NEGROS eligieron discriminar!

  8. Christina Thom dice:

    ¿Los primates del tercer mundo abrirán sus recintos a los pobres y los alimentarán? ¿Se ocuparán del problema del abuso del clero tanto en casa como en el extranjero? ¿Alimentarán a los refugiados? Miran nuestra mota y no pueden ver el bosque con sus propios ojos.

  9. Kojo Darko dice:

    Sinceramente, creo que nosotros en la iglesia africana deberíamos haber roto porque este compromiso solo retrasa lo inevitable. Al menos en mi vida nunca seremos reconciliados con la posición de Occidente sobre la homosexualidad, sin importar cuánta compasión cristiana tratemos de aprovechar para con nuestros hermanos y hermanas homosexuales para nosotros, ese estilo de vida es esencialmente pecaminoso y oramos para que eventualmente se arrepientan y se arrepientan. beneficiarse de la salvación que el Señor nos da tan libremente a través de su hijo Jesucristo

  10. Aleta victoriosa dice:

    Creo que a menudo confundimos el cuidado pastoral para todos, independientemente de la orientación sexual, con la aceptación de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es aceptable por el Dios que se nos revela en la Biblia. Dios ama a los homosexuales igual que todos los demás no equivale a que Dios bendiga las relaciones homosexuales. Es la misma posición que deberíamos adoptar.

    ¿Creemos que todo lo que importa es el amor entre las partes que consienten? Si aceptamos esto, ¿te imaginas 100 en los próximos años en qué se convertirá el matrimonio? Entre hermanos? ¿Entre humanos y mascotas? ¿Dónde termina y por qué?

  11. William A. Flint, PhD dice:

    Cuanto mayor me hago, más sabio me hago. Lo que sucedió en Canterbury fue simplemente un juego de poder, tanto por el Sur Global como por la ACNA (que es parte de lo mismo). Los Metodistas Unidos también sienten el estrés de tratar con el Sur Global en su sociedad. La Iglesia no está igualmente unida entre sí. Mientras que algunos beben leche, otros comen carne, y el apóstol Pablo habla ampliamente de esa situación.
    Estoy humillado por la postura que TEC ha tomado. Le ha llevado al Espíritu Santo más de 2,000 años lograr la plena aceptación de todos los hijos de Dios en un solo cuerpo, más definitivamente, el Cuerpo de Cristo. Todavía hay muchos bebés espirituales en el mundo. Me alegra que Dios nos haya dado algunos adultos espirituales para cuidarlos.
    He pasado mi vida estudiando las Escrituras, la historia de la iglesia y la teología sagrada para aprender esta lección: Dios es Dios y Dios puede salvar a quien Él quiera. Dios no es como nosotros en mente, cuerpo o espíritu. Deberíamos ser humildes para que se nos permita ser parte de Su Cuerpo de Cristo. El juicio le pertenece a Él y solo a Él. Gracias a Dios.
    Me gustas, he pecado y peco todos los días. Sin embargo, confío en que Jesús sea el Señor y esa puede ser la diferencia en el Sur Global, incluidos ACNA y TEC. (¿Crees?)

  12. Kim Byham dice:

    Por triste que sea la declaración de los Primates, puede representar algún progreso. El Espíritu Santo no siempre actúa tan rápido como quisiéramos. En la Conferencia de Lambeth en 1998, el Primado de la Iglesia Episcopal de Sudán anunció que no había discriminación contra las personas homosexuales en su (entonces) nación porque "no hay homosexuales en Sudán". Entonces, tal vez simplemente evitar la persecución criminal de personas LGBT (como en Uganda) representa un progreso. En cuanto al "argumento teológico" de que podemos amar a las personas LGBT y no debemos discriminar, pero no debemos cambiar una creencia a largo plazo de la Iglesia, solo apunto a la creencia ortodoxa a largo plazo de que los judíos fueron responsables de la crucifixión de Cristo ( sólo últimamente renunciado), una creencia que llevó a una persecución increíble.

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