[Servicio de noticias episcopal - Salt Lake City] Cuatro días después de que la Corte Suprema de los Estados Unidos hizo de la igualdad de matrimonio la ley de tierraLa Cámara de Obispos aprobó dos nuevas liturgias matrimoniales para su uso en un juicio y un cambio canónico para eliminar las referencias al matrimonio entre un hombre y una mujer. Las resoluciones ahora se mueven a la Cámara de Diputados para su aprobación.

Los diputados, por su parte, dieron la aprobación definitiva a la Resolución. A037, que continúa el trabajo de la Grupo de trabajo sobre el estudio del matrimonio.

Si la Cámara de Diputados está de acuerdo con la Resolución modificada de la Cámara de Obispos A054, las liturgias "Testimonio y bendición de un matrimonio" y "Celebración y bendición de un matrimonio 2" de "Recursos litúrgicos 1: Te bendeciré y serás una bendición, revisada y ampliada 2015" del Libro azul complementario los materiales de la Comisión Permanente de Liturgia y Música estarán disponibles para uso de prueba a partir de este Adviento. Esos ritos ofrecen la opción de usar "esposa", "esposo", "persona" o "cónyuge", por lo que los hacen aplicables tanto para parejas heterosexuales como para parejas del mismo sexo.

Los obispos eliminaron una tercera liturgia propuesta de la resolución, “La forma de solemnización del matrimonio”.

Las tres liturgias se pueden encontrar en las páginas 2-151 esta página De los materiales proporcionados a la convención por la comisión permanente.

La resolución enmendada estipula: “Los obispos que ejercen la autoridad eclesiástica o, cuando corresponda, la supervisión eclesiástica, harán provisiones para que todas las parejas que soliciten casarse en esta iglesia tengan acceso a estas liturgias. El uso de prueba solo debe estar disponible bajo la discreción y con el permiso del obispo diocesano ".

La resolución también dice que "para que los obispos sigan proporcionando una respuesta pastoral generosa para satisfacer las necesidades de los miembros de esta iglesia". Durante la discusión, los obispos dijeron que esto tenía como objetivo abordar las situaciones de los obispos en jurisdicciones fuera de los Estados Unidos, como Italia y otros países. en la Provincia IX, donde los matrimonios entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales.

La resolución extiende la disposición canónica a estos recursos que, “'Quedará a la discreción de cualquier miembro del clero de esta iglesia negarse a presidir cualquier rito contenido en este documento” y que “esta convención honra la diversidad teológica de esta iglesia en materia de sexualidad humana; y que ningún obispo, sacerdote, diácono o laico debe ser coaccionado o castigado de ninguna manera, ni debe sufrir ninguna discapacidad canónica, como resultado de su objeción teológica o apoyo a la acción de la 78ª Convención General contenida en esta resolución ".

Algunos obispos cuestionaron si esto significaba que un sacerdote podía oficiar en una ceremonia de matrimonio entre personas del mismo sexo sin consecuencias, incluso si su obispo no aprobaba el uso de las liturgias de prueba.

La disposición está destinada a proteger al clero en una diócesis donde el obispo defiende el uso de las liturgias, respondió el retirado obispo de Virginia Peter Lee. Los clérigos están protegidos si no están de acuerdo con su obispo, pero no si los desobedecen, dijo.

La resolución también aprueba el uso continuado "El testimonio y la bendición de un pacto de por vida" de "Recursos litúrgicos I", Que la Convención General aprobó para uso provisional en 2012, "Bajo la dirección y con el permiso. del obispo que ejerce la autoridad eclesiástica ”.

El obispo Larry Benfield, de Arkansas, expresó su preocupación por tener disponibles múltiples ritos matrimoniales.

"El comité está promoviendo varias liturgias para el uso en el juicio, de modo que esta iglesia tenga la oportunidad de experimentarlas y participar en una conversación sobre nuestro uso de ellas", respondió el Obispo Thomas Ely de Vermont, quien formó parte de la Comisión Permanente de Liturgia y La música y el grupo de trabajo sobre el estudio del matrimonio. "Ninguno de estos se convierte en la versión autorizada del Libro de Oración Común por esta acción".

Los obispos debatieron a continuación y finalmente aprobaron una Resolución enmendada. A036 que revisa el Canon I.18 titulado “De la solemnización del Santo Matrimonio” (página 58 de los cánones de la Iglesia Episcopal esta página).

Entre muchas ediciones, la resolución elimina referencias al matrimonio como estando entre un hombre y una mujer.

También reformula el requisito de la primera sección del canon de que el clero se ajuste tanto a “las leyes del estado” como a “las leyes de esta iglesia” sobre el matrimonio. La versión enmendada de los obispos ahora dice que el clero “se ajustará a las leyes del Estado que rigen la creación del estado civil del matrimonio, y también testos cánones concernientes la solemnización de matrimonio. Los miembros del clero pueden solemnizar un matrimonio utilizando cualquiera de las formas litúrgicas. autorizado por esta Iglesia ".

El clero puede "negarse a solemnizar o bendecir cualquier matrimonio", una disposición similar a la discreción existente permitida al clero.

Bajo la revisión, las parejas firmarían una declaración de intención, que el comité legislativo elaboró ​​para respetar las necesidades de las parejas en las que solo un miembro es cristiano.

Falló una resolución para sustituir un informe minoritario en A036 por la resolución.

"Es hora de que hagamos esto", dijo el obispo retirado de New Hampshire, Gene Robinson, antes de la votación. "Es hora de que declaremos qué tan lejos hemos llegado, dónde estamos en este momento y hacia dónde debemos ir en el futuro".

Aquellos que se oponen a la resolución canónica incluyen al obispo William H. Love of Albany.

"Creo que gran parte del argumento se ha basado en todo tipo de cosas en términos de nuestra comprensión del matrimonio y las relaciones", dijo. “En ninguna parte dice Dios que las personas no deben amarse unas a otras. ... Eso no es un problema. En ninguna parte dice Dios que dos hombres o dos mujeres no pueden compartir una vida juntos o compartir un hogar o ser representantes legales el uno del otro. Lo único que Dios parece haber hablado a través de la Sagrada Escritura es que no es apropiado usar el don de la intimidad sexual entre un hombre y una mujer "fuera del matrimonio".

Mientras tanto, la Cámara de Diputados votó en junio 29 para aprobar la Resolución A037, después de varias enmiendas fallidas, coincidiendo con los obispos en el trabajo continuo del Grupo de trabajo sobre el estudio del matrimonio.

"Uno de los regalos que nosotros, como iglesia, hemos recibido de nuestros hermanos y hermanas que son gays y lesbianas es la invitación para que estudiemos el matrimonio, para que estudiemos qué significa el matrimonio para nuestro tiempo y en nuestros días, y pocas conversaciones tienen obtuvo tanto interés como nuestra conversación sobre el matrimonio ", según el diputado Brian Baker, presidente del comité legislativo especial sobre el matrimonio.

Dijo que la resolución hace dos cosas: pide o exige a las congregaciones que estudien los recursos creados por el Grupo de trabajo sobre el matrimonio para ayudar a comprender la teología del matrimonio y la larga historia del matrimonio, que ahora están disponibles para las congregaciones (a partir de la página 9 esta página).

También autoriza el trabajo continuo del grupo de trabajo "porque el trabajo no está terminado", dijo Baker a la casa. Dijo que el papel del clero como agentes de estado no se incluyó en la discusión o solo se enfocó en la solemnización del matrimonio.

Invita a explorar la diversidad cultural y teológica para hacer avanzar la conversación, ya que con demasiada frecuencia el estudio se ha enfocado en una perspectiva anglo-occidental "cuando somos una iglesia que tiene personas de diferentes naciones", dijo.

La diputada Katrina Hamilton de Olimpia dijo a los diputados que ha estado viviendo en una relación monógama fiel durante los últimos seis años con su novio, pero siente que el silencio de la iglesia sobre tales relaciones es un "juicio pasivo".

“Vivimos juntos, compartimos algunos gastos y, a pesar de los admirables y encomiables esfuerzos de algunos amigos y familiares, no tengo ningún interés en tener hijos o casarme. Aunque sé que eso podría cambiar un día, en este momento no se considera que mi relación tenga un valor independiente, solo un precursor de algo que no pretendo hacer ".

Ella dijo que si la iglesia solo reconocía un tipo de familia, “implicamos que otros no cuentan.

“En mi clase de la escuela dominical, les enseño a los niños que cuando se trata de ritos sacramentales, todos pueden, algunos deben y ninguno debe. En este momento, está claro que, en lo que respecta al matrimonio, hemos aceptado a la sociedad secular diciendo que el matrimonio es "todo lo que debemos hacer con el tiempo". No asumimos que todos los laicos serán ordenados, sin embargo, asumimos que todas las personas solteras algún día se casarán.

"Significaría mucho para mí personalmente que mi vida sea reconocida si no es aceptada".

Los esfuerzos para enmendar la resolución incluyeron una solicitud para que el grupo de trabajo consulte con otras iglesias en la Comunión Anglicana y con socios ecuménicos, y también que se emita un informe de la minoría.

La diputada Zoe Cole de Colorado dijo que se oponía a la enmienda porque los obispos ya la habían aprobado y debían haber considerado tales requisitos. Al observar las limitaciones de tiempo con la finalización de la legislación, agregó que "no queremos jugar ping-pong". Queremos aprobar resoluciones y seguir adelante y hacer el negocio que nuestras diócesis nos enviaron aquí. Así que insto a mis hermanas y hermanos, la moderación legislativa ".

La Rev. Ruth Meyers, diputada de la Diócesis de California, dijo que hace un año la Comisión Permanente de Liturgia y Música, de la cual era la presidenta, organizó una consulta en West Missouri sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo que incluía representantes de las diócesis de 24 de La Iglesia Episcopal, seis provincias de la Comunión Anglicana y cinco de nuestros socios ecuménicos de los Estados Unidos, "todos ellos en jurisdicciones civiles donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal de acuerdo con la ley civil".

La presidenta y el secretario de la convención también estuvieron presentes en esa reunión, dijo.

- Sharon Sheridan y el Rev. Pat McCaughan son parte del equipo de Episcopal News Service que cubre la Convención General.