Los participantes en la Eucaristía de Integridad en la Convención General de 2015 incluyeron, desde la izquierda, el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Jennings, el reverendo Canon Russell de Todos los Santos en Pasadena, California, el obispo retirado de la Diócesis de New Hampshire, el obispo Gene Robinson, el fundador de Integrity Louie Crew Clay y su esposo Ernest Clay. Foto: Sharon Sheridan / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Salt Lake City] En una eucaristía colorida y festiva, los miembros de la comunidad episcopal LGBT y sus partidarios celebraron a los pioneros y las victorias de los últimos años de 40 mientras miraban hacia el trabajo que aún no se había abordado.

Se estima que los fieles de 1,200 a 1,500 asistieron a la Eucaristía de Integridad trienal en la Convención General, celebrada por primera vez en el espacio principal de adoración de la convención.

La organización honró a su fundador, Louie Crew Clay, con un video tributo biográfico y una presentación del presidente de la Cámara de Diputados, el Reverendo Gay Clark Jennings.

"Muchos de nosotros aquí esta noche nunca hemos conocido una Iglesia Episcopal sin una voz fuerte y constante que apoye a las personas LGBTQ", dijo Jennings. A medida que la iglesia avanzó hacia la inclusión total de todas las personas, "a veces deambulando por el desierto, a veces caminando hacia atrás ... hemos tenido a Louie para que nos guíe".

Citó sus logros, incluyendo servir un término en el Consejo Ejecutivo, ser "uno de los miembros más respetados de la casa" durante seis períodos como diputado de la Diócesis de Newark y ayudar a la iglesia a avanzar en la era de las redes sociales para fomentar comunicación, amor y comunidad.

"Louie era redes sociales antes de que existieran las redes sociales", dijo. "Sus publicaciones en Facebook son divertidas, conmovedoras y profundas".

"Estoy orgullosa de decir que Louie es mi amiga", dijo. "Me siento honrado de presentarles la medalla de la Cámara de Diputados en nombre de su distinguido, creativo, valiente, persistente y profético servicio y testigo de la Iglesia Episcopal que tanto aman".

La tripulación, que asistió con su esposo Ernest, exhortó a los fieles: “Amas a Jesús, di 'Amén'. Amas la iglesia, di: 'Amén'. Si está agradecido con la Convención General y con la Iglesia Episcopal por la bienvenida, diga 'Amén'.

"Celebra", dijo. "Pero tenemos mucho más trabajo por hacer".

El obispo de la Diócesis de California, Marc Handley Andrus, celebrante de la Eucaristía de Integridad, a la izquierda, y el Obispo Sufragáneo de la Diócesis de Los Ángeles, Mary Douglas Glasspool, saludan al Obispo Electo Presidente Michael Bruce Curry de la Diócesis de Carolina del Norte después del servicio de adoración 29 de junio. Foto: Sharon Sheridan / Episcopal News Service

Millones de personas no conocen ese tipo de amor y bienvenida, dijo, instando a la congregación a ser evangélica, "para que otras personas cercanas a usted ... que se sienten incómodas y no amadas puedan compartir lo que está experimentando en esta totalidad, en este sentido iglesia con ellos ".

El predicador de la noche, el Obispo Suffragan Mary D. Glasspool de la Diócesis de Los Ángeles, describió algunos de los eventos noticiosos importantes de la semana pasada, desde la defensa de la Ley de Cuidado de Salud Asequible por parte de la Corte Suprema de los Estados Unidos y "hacer de la igualdad matrimonial la ley del país" El elogio del presidente Barack Obama para la Reverenda Clementa Pinckney y "otros ocho mártires asesinados en la Iglesia Episcopal Metodista Africana Madre Emanuel en Charleston, Carolina del Sur".

La Convención General experimentó la elección de su primer obispo presidente afroamericano, el obispo de Carolina del Norte Michael Bruce Curry, y una marcha contra la violencia armada que demostró "que podemos do al igual que debate. Además de lenguas, Tenemos piernas y ruedas, y necesitamos usar ambos ", dijo.

“La presidenta de la Cámara de Diputados dijo en su excelente sermón del viernes que la traducción es una parte importante del trabajo que estamos llamados a hacer, traduciendo grandes y gloriosas visiones en una realidad concreta”, dijo Glasspool. “Me gustaría agregar algo a eso. Creo que la redefinición también es una parte importante del trabajo que estamos llamados a hacer, como la redefinición del matrimonio. Y creo que llegamos a este punto de redefinir el matrimonio redefiniendo otras dos palabras muy comunes: 'hogar' y 'familia'..'”

Tejiendo las historias de la Odisea (la ex profesora de inglés Crew asintió y sonrió ante su referencia al hexámetro dactílico), su propia vida y Jesús, Glasspool exploró los significados tradicionales del hogar y la familia, y cómo Jesús los redefinió de manera expansiva.

“Para Jesús, 'hogar' significaba muchas cosas. Nació en Belén; creció en Nazaret; [estaba] 'en casa' en Capernaum ”, dijo. “Se fue de casa para adelantar el reino de Dios: confrontar demonios y exorcizarlos; predicar, enseñar y sanar a las personas de sus enfermedades y quebraduras; y para mostrarle a la gente una forma mucho más tangible y concreta de estar con Dios. Porque, en última instancia, el "hogar" para Jesús no era tanto un "dónde" como un "cuándo".

“'Hogar' para Jesús era cuando estaba con Dios, y eso parecía ser, de alguna manera, todo el tiempo. Sin embargo, todavía había un sentido en el que Jesús y toda la Escritura distinguían entre un hogar temporal y terrenal y un hogar eterno con Dios, que está más allá del tiempo y el lugar ".

La Obispa Sufragánea de la Diócesis de Los Ángeles, Mary Douglas Glasspool, predica en la Eucaristía de Integridad 29 de junio en la Convención General 2015. Foto: Sharon Sheridan / Episcopal News Service

La familia, para Jesús, “no era tanto un 'quién' como un 'quienquiera'. 'Familia' para Jesús era todo aquel que hacía la voluntad de Dios: sus discípulos, presentes y futuros ”, dijo. “Esto presenta un desafío para la iglesia. … Necesitamos entender que la familia de Jesús no se parece a nuestras propias familias de sangre y adoptivas. La familia de Jesús tiene todo tipo de personas extrañas y maravillosas, quebrantadas y enfermas. La familia de Jesús nace de las aguas del bautismo y se nutre de la propia sangre de Jesús ”.

Glasspool concluyó: "'Casa'" no es tanto donde as cuando estamos con Dios. 'Familia' no es tanto (entornos urbanos), liderados por sus Ayuntamientos, que son responsables de validar e integrar las herramientas en su propio contexto aportando sus necesidades y retos. as quien hace la voluntad de Dios. Lo que aún nos deja con esta aventura que llamamos 'vida'. Es un regalo de Dios para nosotros. Es el viaje de Dios a Dios. Es todo lo que hacemos y todo lo que somos, desde el nacimiento hasta la muerte y más allá, incluyendo luchar contra gigantes devoradores de hombres y enfrentar a aquellos que nos seducirían lejos de la gran aventura. Es rabia, dolor, alegría, asombro, tristeza, esperanza y amor. Es casarnos con la persona que amamos y con la que estamos comprometidos y con la que queremos pasar toda nuestra vida. Es salir de casa y volver a casa. Con fumadores, bebedores, sacerdotes, pecadores y santos. Con la familia. En casa.

“Jesús tenía razón. El apóstol Pablo tenía razón. Tienes razón, Louie Clay Crew. "La fe, la esperanza y el amor permanecen, estos tres; y el más grande de estos es el amor. "

- Sharon Sheridan es parte del equipo del Servicio Episcopal de Noticias que cubre la Convención General.