Las resoluciones de la Convención General apuntan a la violencia con armas de fuego.

Por sharon sheridan
Publicado en junio 28, 2015

[Servicio de noticias episcopal - Salt Lake City] Mientras que los participantes de la Convención General de 1,500 se unieron a un Obispos unidos contra la violencia armada Procesión aquí la mañana de junio 28, varias resoluciones que apuntan a la violencia con armas de fuego se están abriendo camino a través del proceso legislativo.

La procesión de oración caminó media milla desde el Centro de Convenciones de Salt Palace hasta Pioneer Park mientras los manifestantes cantaban himnos y oraban. Los miembros de los grupos de violencia contra las armas de Utah y las organizaciones de derechos civiles se sumaron.

El obispo Eugene Sutton, de la Diócesis de Maryland, dijo que la sociedad se enfrenta a lo que él llamó una "trinidad impía" de la pobreza, el racismo y la violencia. El obispo electo Michael Curry dijo a los participantes que se habían levantado temprano para unirse a la procesión de 7: 15 porque "esa trinidad impía amenaza la vida de todos nosotros".

“Pero realmente estamos aquí porque hay otra trinidad”, dijo. “Hay otra trinidad que no es una trinidad impía. Hay otra trinidad que es una santa trinidad. Es una trinidad vivificante ".

Las temperaturas en Salt Lake City han rondado los altos 90 y los bajos 100 desde que los obispos, los diputados y el personal y los voluntarios de la convención comenzaron a reunirse para la convención en junio de 22. Una hora antes de la procesión, la temperatura era de 75 grados y aumentó constantemente durante el día. Fue 103 grados en 6: 30 pm

La resolución más completa que enfrentan los obispos y diputados, C005 de la Diócesis de Los Ángeles, exhorta a los legisladores de todos los niveles de gobierno a implementar leyes que exijan verificaciones de antecedentes penales y capacitación en seguridad de armas para la compra de armas; prohibir ciertos tipos de armas de asalto, revistas de gran capacidad y kits para convertir las armas en armas automáticas; tomar medidas enérgicas contra el tráfico de armas; y la promoción de fondos para la investigación de la violencia armada. La última versión de la resolución exige reconocer "el impacto de las leyes de herencia existentes en la transferencia de la propiedad de armas" y elimina el llamado de la resolución original a los impuestos sobre las ventas de armas y municiones, y un crédito de impuesto sobre la renta personal para aquellos que entregan armas de fuego. -compra de programas.

Resolución B008, propuesto por el obispo de la Diócesis de Connecticut, Ian Douglas, insta a las diócesis a "abogar por la concesión de licencias para compradores de armas en sus contextos locales".

Una resolución de la Provincia III que se originó en la Diócesis de Belén, C030, insta a la iglesia a instar al presidente de EE. UU. y a los líderes del Congreso a promulgar leyes "para prohibir la venta, transferencia, importación y fabricación de armas totalmente automáticas y revistas de alta capacidad, municiones perforantes y kits que convierten los dispositivos de alimentación de municiones en Revistas de gran capacidad capaces de utilizar en rondas 10 ".

Resolución D018, propuesto por el reverendo William Exner, presidente de la delegación de New Hampshire, insta a los episcopales a pedir a los legisladores en todos los niveles del gobierno "que apoyen las políticas públicas que frenan la violencia armada al: exigir y hacer cumplir las verificaciones de antecedentes universales en todas las ventas; prohibir todas las ventas futuras de armas semiautomáticas de estilo militar, municiones de alto impacto y revistas de gran capacidad; y requiere permisos para portar armas ocultas ".

El tiroteo masivo de estudiantes y personal en la Escuela Primaria Sandy Hook en diciembre 2012 activó la Resolución C005, dijo el reverendo Gary Commins, rector de St. Luke's, Long Beach, California, y un diputado diocesano. Predicó un sermón de la Fiesta de los Santos Inocentes sobre el tiroteo, invitando a los interesados ​​en encontrar formas de combatir la violencia con armas de fuego a reunirse en enero 2013. Entre otras acciones, esto llevó a la aprobación de la resolución que la Convención General está considerando.

Los patrocinadores de la resolución intentaron proponer acciones legislativas que podrían lograrse en la próxima década, dijo Commins. Si bien la legislación federal puede no aprobarse, "los estados pueden promulgar cosas".

"Para mí, la historia es que solo estamos tratando de limitar la violencia con armas de fuego", dijo. "Realmente no estamos abordando el problema cultural general de cuán violentas somos las personas".

Su propia pasión por el tema proviene de la experiencia de primera mano con los resultados de la violencia con armas de fuego como sacerdote en varias parroquias: un tiroteo desde fuera de la iglesia durante el estudio de la Biblia; feligreses detenidos a punta de pistola, boca abajo en la acera; el suicidio de un niño de 16 años; Una niña de 12 le disparó en la frente durante un viaje de campamento con sus padres.

La experiencia personal con la violencia con armas de fuego también alimenta la pasión del obispo Scott Hayashi sobre el tema de la Diócesis de Utah. Hayashi, quien habló en la marcha de junio de 28, recibió un disparo en el costado durante un robo mientras trabajaba en una tienda de discos en Tacoma, Washington, cuando era 19.

Como él describe en un Video que pide una conversación de personas en todos los lados del tema de detener la violencia con armas de fuego, pasó dos meses en el hospital y años de reflexión adicional y recuperación de la oración.

Hayashi le dijo a ENS que le "importaban dos veces" las resoluciones de la Convención General. "¿Quién no querría hacer lo que estas resoluciones instan?", Preguntó. “Creo que nosotros, como convención, los superaremos. Creo que pasarán fácilmente.

Pero, agregó, "creo que a veces nosotros en la Iglesia Episcopal hacemos declaraciones audaces, y no necesariamente hacemos nada al respecto".

Aprobar las resoluciones ayudará a los defensores, quienes pueden señalarlos como la postura oficial de la iglesia. "En ese sentido, estoy totalmente a favor", dijo.

Sin embargo, ve la necesidad de entablar una conversación profunda con todos los presentes en la mesa (defensores del control de armas, propietarios de armas, miembros de la Asociación Nacional del Rifle, víctimas de violencia armada y sus familias) sobre cómo combatir la violencia armada, dijo. "Creo que donde estamos como nación es en un lugar de profunda división, donde ni siquiera podemos tener la conversación".

"Sí, las resoluciones [de la Convención General] son ​​buenas", dijo. Pero "si realmente quieres que nuestro gobierno actúe, entonces tienes que crear una oleada".

Para generar eso, el primer paso es crear un espacio seguro para la conversación, para decir: “Tenemos un problema. Estas armas de fuego se utilizan para matar a personas inocentes. Están en manos equivocadas. ¿Qué podemos hacer para detener esto? " él dijo. La Iglesia Episcopal tiene el potencial de crear ese espacio, sugirió Hayashi.

La marcha de junio de 28 contra la violencia con armas de fuego aquí fue "una llamada a reclamar puntos en común", dijo. "Creo que tenemos muchos más puntos en común de lo que la mayoría de la gente cree".

Commins estaba menos entusiasmado con el impulso de diálogo con todos los participantes, argumentando que los propietarios de armas y la NRA habían recibido mucho tiempo en el aire y que era necesario escuchar más de los afectados por la violencia armada.

"Creo que debería haber una moratoria de un año para los propietarios de armas hablando de armas", dijo. Al día siguiente, nadie es asesinado por un arma en los Estados Unidos, "entonces los dueños de las armas pueden comenzar a hablar de nuevo".

- Sharon Sheridan es corresponsal de ENS.


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Comentarios (8)

  1. Michael McLane dice:

    La violencia con armas de fuego es mala, la violencia con cuchillos es mala, la violencia de club es mala. Lo que debe corregirse es la violencia, no los elementos utilizados durante el acto violento. Si seguimos el segundo "gran mandamiento", la violencia se convierte en un problema. La aprobación de resoluciones centradas en varios aspectos físicos de un implemento oculta la causa raíz del problema. Debemos vencer la aceptación y el uso de la violencia al relacionarnos con otras personas.

  2. Frank brown dice:

    Las armas de fuego que son propiedad de ciudadanos respetuosos de la ley (es decir, propietarios de armas) no están "en las manos equivocadas"; los poseídos y utilizados ilegalmente por delincuentes. Cada vez que la iglesia se ocupa de este tema, hace el juego a aquellos que se desarmarían, es decir, dejarlos indefensos frente a la creciente violencia criminal, ciudadanos respetuosos de la ley y solo ciudadanos respetuosos de la ley.

    Aquí está la prueba de que el control de armas es cínico y no funcionará: aceptaré el control de armas si también se aplica a la policía, el FBI, el Servicio Secreto, la Seguridad Nacional, etc. Obviamente, nadie estaría a favor de eso. Por qué no? Debido a que el control de armas no funciona, todos lo saben, e incluso los defensores del control de armas quieren poder confiar en la policía, el FBI, etc. para luchar contra los delitos violentos cuando ellos mismos se ven amenazados. Es decir, cuando no están degradando a la policía y siendo herramientas de #ThisOrThatLeftistSlogan.

    Del artículo: "Creo que debería haber una moratoria de un año para que los propietarios de armas hablen de armas". Esa es la verdadera naturaleza de las "conversaciones" de los izquierdistas: cállate y escúchame. Ponte serio.

    La iglesia realmente debería centrarse en la predicación, la enseñanza y el cuidado pastoral, es decir, los asuntos de la iglesia y dejar de tratar de ser un órgano secular de la política izquierdista. La Iglesia Episcopal está enferma, probablemente de forma terminal.

  3. Randy Marks dice:

    Desearía que nuestros obispos marcharan a la sede de la NRA en las afueras de Washington DC.

  4. MJ Wise dice:

    La Iglesia Episcopal (como la mayoría de las iglesias) no está bien situada para presentar este tipo de propuestas. La buena noticia es que la mayoría de los episcopales son personas casi sobrenaturalmente pacíficas. La mala noticia es que tengo la sensación de que, colectivamente, realmente no “obtenemos” la violencia. Se ha demostrado que restringir los rasgos completamente arbitrarios de las armas de fuego tiene poco o ningún beneficio contra la violencia y, sin embargo, casi todas las propuestas enumeradas sugieren esto de una forma u otra. En conjunto, apestan a auto-felicitaciones para sentirse bien, que en realidad no significan mucho al final del día. Algunas de las propuestas están fechadas. ¡No ha sido legal fabricar o vender armas automáticas nuevas en los Estados Unidos desde 1986! Los pocos que todavía están en manos de civiles son realmente caros y básicamente nunca se utilizan en delitos. Entonces, ¿por qué el GC desperdicia aire en cuestiones tan periféricas?

  5. JR Robinson dice:

    La Iglesia se enorgullece del componente de la razón de la escritura, la tradición, la razón. La razón exige un enfoque más analítico, es decir, desarmar cosas complicadas. Desafortunadamente, la tendencia política imperiosa es combinar las cosas en una buena lista de buenas propuestas políticas. El problema de la violencia con armas de fuego involucra temas de criminalidad en el comercio de pandillas / drogas, necesidades de salud mental y terrorismo, entre otras cosas.

    Me sorprende además la hipocresía de estos feligreses, instalados en barrios seguros de clase alta, lo que pone en tela de juicio los motivos y las habilidades de los propietarios legales de armas. Si ocurriera alguna acción mortal en una de nuestras iglesias, ¿alguno de los asistentes a este mitin se opondría a llamar al 911? Y cuando llegue la policía, ¿adivinen qué van a hacer? Están haciendo para detener cualquier amenaza que todavía encuentren con fuerza letal. Los llamó para que vinieran y lo hicieran; diablos, sus impuestos y votos municipales pagaron para que lo hicieran. Pero está bien con la violencia armada defensiva, siempre que sea violencia armada por poder.

  6. Anne C. Hall dice:

    Si alguien es golpeado hasta morir, ¿no es menos muerto? ¿Qué hay de hablar de un fin a la violencia? Toda violencia, no solo el tipo de violencia políticamente popular. Si la Iglesia predicara y hiciera sus declaraciones sobre el fin de la violencia, podría estar más inclinado a escuchar. Como es, parece ser una postura más cínica.
    Jesús, usted puede recordar, no fue asesinado a tiros.

  7. Charles Browncbmetc dice:

    Estoy de acuerdo con la posición de Mark Bigley al 100%. Hemos pasado demasiado tiempo en nombre de la corrección política para no ofender a nadie más sin preocuparnos de si estamos ofendiendo a Dios. Me he quedado con TEC en las buenas y en las malas durante la mayor parte de mis 69 años. He visto nuestras cifras disminuir en un 20% o más durante la última década porque el 10% de la población está controlando el 90% de la agenda. Es posible que ganes otro plan izquierdista (liberal) para eliminar las armas de los ciudadanos respetuosos de la ley, pero tú (o cualquier otra persona) tendrás que sacar mi arma de mi fría mano muerta en el proceso. Parece que TEC se va a volver mucho más pequeño en un futuro muy cercano debido a su posición sobre el aborto, el control de armas, la inmigración, la desinversión de Isral y la declaración del matrimonio entre personas del mismo sexo como Matrimonio “Santo”. ¿No saben ustedes que cuando hacen cosas estúpidas se refleja en todo nuestro carácter?

  8. Mary Jo O'Rourke dice:

    ¡Gracias! Nosotros, los propietarios de armas que respetamos los planes de acción basados ​​en datos y las soluciones a la plaga de la violencia sin sentido con armas de fuego, apoyamos CO05, CO30 y DO18. Como mínimo, podemos promulgar estas regulaciones para la “posesión responsable de armas” por un período de diez años y luego reevaluarlas. Lo hemos hecho a la manera de la Todopoderoso NRA durante décadas, démosle una oportunidad a un “Todopoderoso” alternativo.

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