[Servicio de noticias episcopal] Los episcopales en muchas diócesis de toda la iglesia han estado considerando cómo responder a las preguntas del lunes. Acción de la Corte Suprema de los Estados Unidos Allanando el camino para que el matrimonio entre personas del mismo sexo comience en Indiana, Oklahoma, Utah, Virginia y Wisconsin.

El tribunal dejó en pie los tribunales de apelaciones en tres distritos de los tribunales federales de los Estados Unidos que habían anulado las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo en esos estados. Si bien se predijo que el acceso al matrimonio entre personas del mismo sexo pronto podría extenderse a otros seis estados en esos circuitos, la situación está lejos de resolverse, con confusión incluso en el nivel más alto.

El juez de la Corte Suprema, Anthony Kennedy, bloqueó erróneamente el inicio del matrimonio entre personas del mismo sexo en Nevada en una orden que generó confusión entre los funcionarios estatales y desilusión en las parejas que esperan casarse, la Associated Press informó Oct. 10. Debido a la confusión, AP informó que 30 declara que "dar o tomar unos pocos" actualmente permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Mientras tanto, el tema de cómo la Iglesia Episcopal debe responder al cambiante mapa legal en los Estados Unidos se discutirá en el 78^th Reunión de la Convención General en julio 2015.

El Grupo de trabajo A050 sobre el estudio del matrimonio Recientemente emitió un informe sobre su trabajo hasta la fecha., diciendo que estaba finalizando su informe a la convención, incluso considerando una respuesta a su mandato de "abordar la necesidad pastoral de los sacerdotes para oficiar en un matrimonio civil de una pareja del mismo sexo".

El grupo de trabajo se formó en respuesta a una llamada (a través de Resolución A050 (haga clic en "versión actual")) de la 77th Convención General en julio 2012 para un grupo de "teólogos, liturgistas, pastores y educadores para identificar y explorar las dimensiones bíblicas, teológicas, históricas, litúrgicas y canónicas del matrimonio.

Ese mismo encuentro de convención. Uso provisional autorizado de un rito. para bendecir las relaciones del mismo sexo. Uso de ese rito, Recursos litúrgicos I: Te bendeciré y serás una bendiciónEstá previsto que sea revisado por la Convención General en 2015.

Aquí hay una mirada estado por estado de las respuestas diocesanas hasta el momento en las cinco jurisdicciones inmediatamente afectadas por la decisión de la Corte Suprema:

Indiana

En Diócesis de Indianápolis El obispo Catherine Waynick le escribió al clero en octubre 10 diciendo que su política anterior de permitir que los sacerdotes bendijeran las relaciones entre personas del mismo sexo ahora se aplicaría en los condados de Indiana que otorgan licencias de matrimonio a dichas parejas.

También alentó a cualquier parroquia diocesana que aún no haya proporcionado un estudio sobre el tema para que sus miembros hagan arreglos para hacerlo durante el próximo año. “Ya sea que haya o no parejas de un mismo género en la congregación, si un sacerdote se siente o no capaz de presidir, el matrimonio de un mismo género es ahora una realidad legal, y la Iglesia en su conjunto puede beneficiarse de la reflexión sobre el significado del matrimonio, cómo "el rito provisional satisface las necesidades de las parejas del mismo género (o no) y lo que está en juego cuando se toman decisiones sobre las celebraciones del mismo género", dijo.

Su carta al clero es publicado en la portada de la web diocesana.

Desde septiembre de 2012, Waynick ha permitido la bendición de las relaciones entre personas del mismo sexo caso por caso, al igual que sus antecesores en los últimos años de 20. Ella aprobó el uso diocesano del rito provisional de la Convención General en 2012. Waynick también presentó Condiciones para su uso opcional. en la diócesis.

La información sobre el acercamiento de Indianápolis a las bendiciones del mismo sexo está aquí..

Cuando el tribunal federal de apelaciones anuló la prohibición del estado del matrimonio entre personas del mismo sexo, Diócesis del norte de Indiana "El obispo Edward Little le pidió al clero en esa diócesis que rechazara cualquier solicitud que recibieran para solemnizar tales matrimonios porque el Libro de Oración Común define al matrimonio como la unión de marido y mujer y porque" nuestra comprensión litúrgica y constitucional del matrimonio permanece invariable ", dijo a Episcopal. Servicio de noticias vía e-mail.

"La política articulada en esa carta sigue vigente", dijo.

Oklahoma

Cuando el Diócesis de Oklahoma pasó por un proceso de discernimiento en 2012 y 2013 que resultó en que el Obispo Edward J. Konieczny autorizara el uso del rito provisional de la Convención General en esa diócesis, se acordó que si la ley cambiaba en Oklahoma con respecto al matrimonio, la diócesis "lo haría". "Una vez más, sea deliberado en nuestro discernimiento de cómo avanzar", dijo Konieczny a ENS por correo electrónico. Informó que la conversación comenzó en octubre 7 durante la conferencia anual del clero de la diócesis.

La información sobre el enfoque de Oklahoma está aquí..

Utah

Bendiciones del mismo sexo han sido permitidas en el Diócesis de Utah desde el Adviento 2012. Los detalles de esa política están aquí..

El obispo Scott Hayashi le dijo al clero diocesano después del fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que pronto emitirá una nueva política que permita a los sacerdotes solemnizar los matrimonios entre personas del mismo sexo. En un anticipo por correo electrónico de emitir esa política, Hayashi pidió a los sacerdotes que enmienden el rito provisional de la iglesia para declarar a las parejas unidas "en matrimonio de acuerdo con las leyes del Estado de Utah".

Mientras tanto, le dijo al clero que "debido a que vivimos en una red de relaciones es muy importante que avancemos con cuidado para todas las personas, independientemente de su opinión al respecto".

"Recuerde también que la Iglesia Episcopal aún no ha decidido sobre el asunto del matrimonio entre personas del mismo sexo", agregó. "Es muy probable que eso suceda en la 78th Convención General aquí en Utah. Hasta entonces, se nos ha dado la opción de la 'respuesta pastoral generosa' ”.

Y en una declaración en el sitio web diocesano, el obispo reconoció que no todos estarían contentos con la decisión del tribunal. Hayashi asistió a la Conferencia General de la Iglesia Mormona el fin de semana anterior a la decisión de la corte e informó que Dallin H. Oaks, uno de los Quórum de los Doce Apóstoles, dijo a la asamblea que la iglesia podría salir del lado perdedor del matrimonio entre personas del mismo sexo. debate. Él aconsejó a los miembros de la iglesia que "acepten gentilmente resultados desfavorables, y practiquen la cortesía con nuestros adversarios".

Hayashi dijo que planea seguir los consejos de Oaks y que "practicará no solo la cortesía sino también la compasión".

Virginia

Poco después del fallo de la Corte Suprema, el obispo Shannon Johnston directrices emitidas diciendo que los sacerdotes en la diócesis pueden oficiar el matrimonio civil de una pareja del mismo sexo como una "respuesta pastoral generosa" a las parejas de lesbianas y homosexuales que buscan casarse, y pueden bendecir su matrimonio civil.

Johnston dijo que los sacerdotes deben usar el rito de la Convención General y, en el pronunciamiento, deben agregar las palabras "de acuerdo con las leyes de la Mancomunidad de Virginia", según corresponda.

Él expresamente dijo que el rito de Celebración y Bendición del Libro de Oración Común no puede usarse porque la iglesia aún no ha cambiado su definición canónica de matrimonio entre un hombre y una mujer.

Diócesis del suroeste de Virginia El obispo Mark A. Bourlakas dijo al Servicio Episcopal de Noticias 10 en una entrevista telefónica que "es una prioridad para mí que nuestras tres diócesis estén en la misma página [sobre políticas para el matrimonio entre personas del mismo sexo] y, por lo tanto, nuestra política será casi idéntica en cada forma sustantiva "como la de Virginia.

La política aún no se ha adoptado formalmente, pero Bourlakas dijo que cree que Virginia ha adoptado un "enfoque mesurado y no inconsistente con lo que ya hemos estado" sobre el tema.

Para Bourlakas, el c0ncern más amplio provocado por la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos es que la Iglesia Episcopal todavía está hablando sobre cómo responder y que la conversación debe continuar dentro de la iglesia.

“Espero que las parroquias y el clero tengan conversaciones sobre su vida en común y busquen comprensión; eso es lo que quiero promover en esta diócesis ”, dijo. “Uno de mis mensajes realmente fuertes, que surge de nuestro Pacto Bautismal para respetar la dignidad de cada ser humano, es que comenzamos escuchando y tratando de buscar comprensión, y no comenzamos con nuestros prejuicios. Y eso puede llevarnos en una variedad de direcciones, pero a menudo creo que en estas discusiones comenzamos con personas que ya están en sus rincones ”.

El clero de la diócesis ha podido bendecir a parejas del mismo sexo, utilizando el rito provisional de la convención, desde la consagración de Bourlakas en julio de 2013.

Su política sobre las bendiciones del mismo sexo está aquí..

En Diócesis del sur de Virginia, El obispo Herman Hollerith está de año sabático hasta noviembre y no estuvo disponible para comentar sobre el impacto de la decisión de la corte en las políticas de esa diócesis. Sin embargo, Bourlakas dijo el 10 de octubre que Hollerith le dijo ese día que la política de Virginia del Sur será similar a las de Virginia y el Sudoeste de Virginia en aras de la coherencia, ya que la Iglesia Episcopal continúa su conversación sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo a medida que se acerca a la reunión del General de 2015. Convención.

Hollerith autorizó el uso del rito de bendición de la Convención General a partir de enero 2013. Los detalles de esa política y los recursos relacionados están aquí..

Wisconsin

Diócesis de Milwaukee El obispo Steven Miller dijo a su clero en octubre 8 que la Iglesia Episcopal "todavía está involucrada en una discusión relativa a la teología del matrimonio" y que la decisión de la Corte Suprema no cambió los cánones ni las rúbricas sobre el matrimonio de la iglesia. El rito provisional aprobado por la Convención General en 2012 no es una liturgia matrimonial, señaló, "por lo tanto, es inapropiado para el clero de esta Iglesia actuar como agentes del Estado y firmar licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo".

Miller había anunciado a fines de agosto que permitiría al clero bendecir a las parejas del mismo sexo que se habían casado civilmente. Los sacerdotes deben usar un rito modificado que Miller haya autorizado. Su respuesta llegó después de que el Comité Permanente diocesano lo envió un informe que recomienda que permita al clero la opción de bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo.

El obispo, que firmó un informe amicus que apoyaba la revocación de la prohibición de Wisconsin sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, se opuso al rito de la convención porque dijo que crea una "segunda clase de ciudadanos en la iglesia" que no pueden casarse, crea injusticia para aquellos que "lo harían". sufrir graves consecuencias económicas ”si se casan, oscurece la enseñanza de la iglesia de que el lugar para la intimidad sexual es el matrimonio y asume que la acción previa de la convención ha estado del lado de la cuestión.

La política de Miller sobre las bendiciones del mismo sexo está aquí.

Diócesis de Eau Claire Obispo William Lambert y Diócesis de Fond du Lac El obispo Matt Gunter no respondió a la solicitud de ENS de información sobre sus posiciones.

Las bendiciones del mismo sexo no se han permitido oficialmente en Fond du Lac. Como candidato a obispo, Gunter dijo que yon responder a una pregunta del comité de búsqueda de obispos a principios de este año, la iglesia "debe decidir por sí misma qué es fiel", independientemente de la ley en el estado, pero que si el matrimonio entre personas del mismo sexo se hizo legal en Wisconsin, "habrá una nueva urgencia para que la diócesis se ocupe de sus divisiones" sobre el tema.

Para satisfacer esa urgencia, dijo: "Dirigiría a la diócesis a través de una conversación abierta junto con una reflexión bíblica y teológica sobre el tema en sí".

“Y luego, suponiendo que la división permanezca, ¿cómo es vivir juntos a pesar de esas divisiones y qué decisiones puede tomar la diócesis de tal manera que su fe y disciplina sean claras incluso al reconocer un 'informe minoritario' fiel?

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.