No hay armas en las iglesias episcopales de Georgia, dicen los obispos

Por personal de ENS
Publicado Abr 29, 2014

[Servicios de noticias episcopales] No se permitirán las armas de fuego en los edificios o en las propiedades de ninguna iglesia episcopal en ningún lugar del estado de Georgia, han dicho los obispos de las dos diócesis de Georgia.

El obispo Rob Wright, de la Diócesis de Atlanta, y el obispo Scott Benhase, de la Diócesis de Georgia, respondieron a la firma del 24 de abril del Gobernador Nathan Deal de lo que se llama el Ley de protección de transporte seguro de 2014. Cada uno envió cartas al clero y líderes laicos la semana pasada.

La ley, que amplía ampliamente dónde se pueden portar armas, entra en vigencia el 1 de julio. Los lugares de culto pueden permitir el porte de armas, pero ese permiso debe ser otorgado por la autoridad eclesiástica que, en el caso de la Iglesia Episcopal, es la diocesana. obispo. Llevar ilegalmente un arma a una casa de culto se considerará un delito menor con una multa de $ 100. Los agentes del orden público en servicio estarán exentos de la restricción.

Wright dijo que su "juicio y esta política se basan en la comprensión normativa de las enseñanzas de Jesús, ya que la Iglesia Episcopal las ha recibido", en su carta. "Este asunto y espero que esta política nos brinde una oportunidad más para vivir las palabras que oramos cada semana".

Benhase escribió que a su juicio "las armas de fuego de cualquier tipo no tienen lugar en ninguno de los edificios de nuestra iglesia".

"Si una congregación me solicita que les otorgue permiso, según lo estipulan las leyes pero no lo requiere, no otorgaré ese permiso", escribió. "A mi juicio, las únicas personas a las que se les permite apropiadamente llevar armas de fuego en cualquiera de los edificios de nuestra iglesia son los agentes de la ley que están de servicio en ese momento".

Benhase y Wright habían emitido previamente una ambiental mientras la legislatura de Georgia estaba en sesión en marzo, considerando el proyecto de ley que denunciaba la medida y cuestionaba la lógica de la expansión de los lugares donde se transportaban armas.

Más que 200 los líderes religiosos de Georgia hablaron en contra de tener armas en casas de adorar durante la sesión de marzo.

- La Directora de Comunicación de la Diócesis de Atlanta, Nan Ross, contribuyó a este artículo.


Etiquetas


Comentarios (13)

  1. Douglas M. Carpenter dice:

    Gracias a Dios por nuestros obispos de Georgia que han tomado una posición firme contra este loco deseo de muchos de introducir más armas en nuestra sociedad. - el reverendo Doug Carpenter, Birmingham

  2. John Andrews dice:

    Personalmente, estoy muy decepcionado, no por las acciones de nuestro gobernador, sino también por la legislatura por permitir que se presente el proyecto de ley ... y por aquellos que eligieron votar a favor como lo hizo mi propio representante ... los ojos de la buena gente del Estado de Georgia y pidieron que esto fuera derogado …… Es una ley muy dañina y no tiene nada que ver con el derecho a portar armas garantizado por nuestra constitución. Gracias a Dios por personas como los obispos episcopales de Georgia ………….

  3. Talmage g. Bandy dice:

    Gracias a Dios por los obispos valientes. Scott vino de mi diócesis (NC) y estoy orgulloso de él. También cambió mi forma de pensar sobre las bendiciones para personas del mismo sexo cuando se puso de pie en nuestra diócesis y dijo que había hecho una "bendición del mismo segundo" para una pareja que había estado junta durante 36 años. ¿Cuántas bodas hemos realizado que no hayan durado un año? Nosotros (los episcopales) bendecimos barcos, animales, hogares, perros de caza, lo que sea. ¿Por qué no una pareja comprometida? ¡Gracias Scott por arreglar este viejo contador de tiempo! No me recordarás, pero seguro que te recuerdo. Diácono Tally Bandy, Diócesis de Carolina del Norte.

  4. Bruce Garner dice:

    Nuestra legislatura parece no poder pasar nada beneficioso para todos los georgianos, como expandir Medicaid para cubrir a quienes no tienen seguro. Pero pueden aprobar que se lleven armas a cualquier lugar que se elija, incluidos bares e iglesias. Justo lo que necesitamos, una mezcla más letal de armas y alcohol. Sin embargo, ¿qué deberíamos esperar de quienes exigen pruebas de detección de drogas para quienes reciben cupones de alimentos y asistencia pública… obligar a los menos capaces a pagar para establecer su propia elegibilidad? Se me escapa cómo la gente puede afirmar que sigue a Jesús y hacer cosas que no se parecen a Jesús, como lo están haciendo estas personas. Supongo que se olvidaron de que Jesús nos dijo que cualquier cosa que hagamos o dejemos de hacer por estos más pequeños de estos Sus hermanos y hermanas, lo hacemos o dejamos de hacer por Él. Estoy agradecido de que los obispos episcopales de Georgia recuerden lo que Jesús dijo y enseñó.

  5. P. Will McQueen dice:

    ¿Se aplicaría esto a las rectorías de propiedad de la iglesia? La carta dice que toda la propiedad de la iglesia.

  6. Greg Hopkins dice:

    Queridos amigos,
    No soy episcopal, pero me alarman varias cosas en su artículo y los comentarios.
    ¿Sabe que desde 1950 TODOS los asesinatos en masa cometidos con armas de fuego se han cometido en “zonas libres de armas”? ¿Ha considerado que su anuncio pinta automáticamente un objetivo en cada iglesia? Consulte el sitio de Carl Chinn para ver un desglose anual de la violencia cometida en todos los lugares de culto en los EE. UU. Entonces, lea su libro, "El mal invade el santuario".
    en cuanto a sus tradiciones de pacifismo establecidas por su iglesia, están fundadas, sostengo, en un error bíblico. Ni Jesús ni la Biblia prohíben el uso legal de la fuerza en situaciones apropiadas. De hecho, Dios manda que ayudemos a los inocentes, con fuerza mortal si es necesario. El pacifismo ni siquiera se enseñó en la Iglesia hasta 130-150 años después de la ascensión de Jesús. Para conocer la base de mi argumento, consulte mi libro, "A Time To Kill: The Myth of Christian Pacifism". Creo que debería estudiar los hechos antes de pronunciamientos que puedan poner en peligro a sus congregaciones. Tengo un abogado durante 24 años, he enseñado la Biblia a adultos durante 40 años, soy un entrenador de uso de la fuerza certificado a nivel nacional para civiles y policías (anteriormente enseñé la ley de uso de la fuerza a la policía de Huntsville, AL) y un testigo experto certificado por la corte en uso de la fuerza y ​​armas de fuego. También entreno a equipos de seguridad de iglesias armadas aquí en AL.
    Deseando tu seguridad,
    Greg Hopkins Rom.15: 13

  7. Greg Hopkins dice:

    Lo siento, todos los asesinatos en masa EXCEPTO dos.

  8. Frank Logue dice:

    Si bien no puedo hablar con la Diócesis de Atlanta, la declaración de la Diócesis de Georgia deja en claro que esto se aplica solo a las iglesias y, por lo tanto, no se extenderá a las armas encerradas en un automóvil en el estacionamiento, o en la rectoría, o en otra parte de la propiedad de la iglesia. Esto es intencional. La declaración del obispo Benhase está claramente escrita para aplicarse únicamente a nuestros espacios de culto y en esas áreas para limitar las armas de fuego solo a las fuerzas del orden. Como se cita en el artículo anterior, esto se aplica a los edificios de la iglesia y, de hecho, simplemente mantiene el status quo anterior según lo permitido por la nueva ley.

    El Reverendo Canon Frank Logue, Canon al Ordinario
    Diócesis Episcopal de Georgia

  9. Ann Eubanks dice:

    Mi sensación es que si sientes la necesidad de llevar un arma a la iglesia, vas a la iglesia equivocada. El obispo tiene todo el derecho a prohibir las armas en la propiedad de la iglesia dentro de su diócesis. Somos una iglesia gobernada por obispos, y él es el hombre. Como miembro de la sacristía de mi parroquia, estoy bajo la dirección de mi obispo. Las iglesias y otras propiedades de la Iglesia Episcopal pertenecen a la diócesis, no a la parroquia individual. Lee los cánones. Y dado que los miembros de la sacristía deben servir como líderes espirituales de la iglesia, no veo a ninguna sacristía optando por aprobar una moción que pondría en peligro a cualquier feligrés.
    En cuanto a esta loca obsesión por llevar armas de fuego a lugares públicos, ¿cómo vamos a distinguir exactamente entre el "chico bueno" armado y el "chico malo" armado? ¿Todos sacarán sus armas para un enfrentamiento en el que me enfrenten en el fuego cruzado? Esta ley es una amenaza para mi seguridad, y mi familia y yo dejaremos cualquier lugar público cuando alguien lleve armas.
    En cuanto a Jesús, las armas no existían durante su tiempo en la tierra, por lo que el argumento sobre su tendencia al permiso para llevarlas en una casa de culto no es apropiado. Sin embargo, su instrucción de amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos lo es. Estoy bastante seguro de que el Señor al que servimos preferiría que no fusilemos a aquellos a quienes se nos ha ordenado amar y servir. Pudo haber sacado a los cambistas del patio de la sinagoga, pero no actuó para salvarse de una de las muertes más violentas imaginables. Y no eligió usar la violencia contra un régimen que practicaba la violencia diaria y la degradación contra su propio pueblo. Ambos estaban dentro de su poder.
    En nuestro servicio nos saludamos diciendo “La paz sea con ustedes. Y tambien contigo". El mismo saludo que Jesús usó con sus discípulos. Todos los domingos somos enviados al mundo con la instrucción de “Salid a amar y servir al Señor”. Jesús predicó el amor, no la violencia. Gracias a Dios.

  10. EA Garrett dice:

    Por supuesto, dado que las pistolas están ocultas, esto depende enteramente de, digamos, la integridad de los asistentes a los servicios, a menos que las Diócesis de Georgia y Atlanta tengan la intención de comenzar a “agitar” a las personas que entran por las puertas de la iglesia.

  11. James Leagan dice:

    Parece que algunos miembros de la Iglesia Episcopal en Georgia tienen preguntas sobre la legitimidad de las decisiones de nuestros Obispos. No tengo el conocimiento para hablar de eso, pero sí tengo el conocimiento de abordar el hecho de que cuando una persona mala o enferma con un arma decide atacar a individuos indefensos, (generalmente) elige un objetivo que está etiquetado como "Esto es una zona libre de armas ”. Creo que si el obispo Wright y el obispo Benhase deciden poner "Esta es una zona libre de armas" en las puertas de sus oficinas o incluso en sus oficinas diocesanas y residencias personales, no es un problema. Pero, han optado por poner estas señales en cada iglesia episcopal en Georgia.

    Cada miembro de la iglesia que va a la propiedad de nuestra iglesia lleva un cartel, ¡NO HAY ARMAS AQUÍ! ¿Eso me hace sentir mejor? No. Y sugiero que esto crea una tremenda responsabilidad moral y legal para nuestra Iglesia en general. La primera vez que un loco ingrese a una Iglesia Episcopal y le dispare a alguien, toda la congregación tendrá derecho a demandar a las personas responsables de crear el objetivo en la propiedad. Los obispos serán los primeros en la fila y yo apoyaré la demanda.

    Recuerde, cuando repetimos los Diez Mandamientos en la iglesia, decimos: “No asesinarán”. El Estado de Georgia declaró ilegales las armas en las iglesias para evitar que las iglesias negras realicen la defensa creíble de sus iglesias y sus miembros cuando se volvieron políticamente activos. Después de la Guerra Civil de los Estados Unidos. Bajo el pronunciamiento de los obispos, el Rector y la junta parroquial no pueden pedir a los miembros de su iglesia que protejan a su iglesia con pistolas, cuchillos o armas, incluso si se conoce una amenaza creíble. Solo "los agentes de la ley en servicio estarán exentos de la restricción" y pueden venir a la propiedad de la iglesia con un arma.

    La ley que entrará en vigencia en julio 1 permite a las personas con licencia llevar un arma a los terrenos de la iglesia con el permiso de la iglesia. Una persona con licencia debe someterse a un control de huellas dactilares a nivel estatal y nacional, nunca debe haber sido condenado por un delito grave y debe ser mayor de edad de 21 o ser miembro de las fuerzas armadas de nuestro país. Este es un porcentaje muy pequeño de aquellos en Georgia que poseen armas. Este cambio elimina una restricción de la era de Jim Crow en el control de armas y permite que las personas que respetan la ley se protejan a sí mismas ya sus seres queridos contra el peligro. Apoyo la intención y la letra de la ley. Rechazo la ignorancia de nuestros dos obispos.

  12. Catherine Meeks dice:

    Gracias a Dios por nuestros obispos. Nosotros que creemos en dios
    Hay que oponerse a esta obsesión basada en el miedo con las armas.

Los comentarios están cerrados.