[Servicio de noticias episcopal - Washington, DC] El cierre del gobierno federal no disuadió a los activistas ecuménicos de inmigración de pasar horas 12 en octubre 7 a las Iglesia cristiana de la ciudad nacional preparándose para sus visitas al Congreso programadas para 8 en octubre.

"El gobierno está cerrado y todavía estamos aquí haciendo este trabajo", dijo Jen Smyers, Servicio Mundial de IglesiasEl director asociado de política de inmigración y refugiados, agregó que se esperaba que la Cámara de Representantes de los Estados Unidos agregara la reforma migratoria a su calendario legislativo de octubre.

“Sí vemos esperanza. Todavía podríamos aprobar una reforma migratoria integral ”.

Más de 250 defensores ecuménicos de la inmigración, algunos episcopales de 20, incluido el obispo presidente Katharine Jefferts Schori y el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, están reunidos para el Cumbre del Servicio Mundial de Iglesias sobre la Reforma de Inmigración en la capital de la nación, octubre 7-8, para diseñar estrategias para promover los derechos de los inmigrantes a través de la reforma migratoria y construir comunidades más acogedoras y solidarias con los inmigrantes.

"Cuando se apruebe la reforma migratoria será por el trabajo muy importante de personas como usted", dijo Elizabeth Ferris, codirector de la Proyecto Brookings-LSE sobre desplazamiento interno y miembro senior de política exterior, durante la primera sesión plenaria del día.

El senado de los Estados Unidos pasado su proyecto de ley de inmigración en junio y los demócratas de la Cámara la semana pasada Introducido un proyecto de ley basado en el proyecto de ley del Senado para reformar la ley de inmigración de la nación, que potencialmente ofrece un camino a la ciudadanía para algunos 11 millones de inmigrantes indocumentados.

"El liderazgo de la Cámara insinuó una semana de enfoque de inmigración", dijo Katie Conway, analista de política de inmigración y refugiados de la Iglesia Episcopal, y agregó que una vez que el gobierno vuelva a abrir, primero tendrá que lidiar con el techo de la deuda (si el gobierno no acepta financiar un aumento del límite de la deuda para octubre de 17, Estados Unidos incumplirá con sus préstamos).

"Todavía hay tiempo en noviembre y diciembre, pero en cuanto al momento, octubre fue un buen mes", dijo, y agregó, sin embargo, que la cumbre muestra, "estamos construyendo un movimiento más grande que octubre, construyendo equipos estatales y conectando personas en denominaciones y en diferentes denominaciones ".

El gobierno de los EE. UU. Estaba en vísperas de su segunda semana de un cierre parcial que comenzó en octubre 1, el final del año fiscal 2013, cuando las negociaciones en la Cámara de Representantes controlada por los republicanos de EE. UU. No lograron romper un amargo enfrentamiento presupuestario sobre el Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, lo que provocó el primer cierre del gobierno desde 1995-96.

Los asistentes a la cumbre mundial, que además de los episcopales incluyeron metodistas, luteranos, bautistas, presbiterianos, Iglesia Unida de Cristo, Discípulos de Cristo, católicos romanos y otros, pasaron el día en sesiones plenarias y de desglose organizadas en torno a la apertura de un diálogo para construir más fuerte. , más acogedoras comunidades y creando estrategias para hacerlo en los estados de los asistentes, y preparándose para las visitas con sus Representantes de los Estados Unidos.

"A lo largo de la amplia red de asistentes a la cumbre, estamos unidos por nuestro deseo de una reforma migratoria justa y humana que reunirá a las familias, creará un camino hacia la ciudadanía, protegerá a los refugiados y otras poblaciones vulnerables, y cambiará drásticamente nuestras políticas de inmigración para estar en en línea con los valores humanitarios ", dijo el reverendo John L. McCullough, presidente y CEO del Servicio Mundial de Iglesias, al comienzo de la cumbre.

"También debemos abordar las causas fundamentales de la migración, incluida la pobreza, las políticas comerciales, los conflictos en todo el mundo, el cambio climático y otras realidades que requieren que las personas migren para mantener a sus familias".

Durante una poderosa tarde de "reflexión misionológica sobre la inmigración", Miguel A. De La Torre, profesor de ética social nacido en Cuba en Escuela de Teología Iliff, en Denver, Colorado, desafió a los presentes a preguntar a los inmigrantes por qué han venido a los Estados Unidos.

"Azúcar, ron y tabaco, es por eso que estoy aquí", dijo, y agregó que en 1905, Estados Unidos poseía el 70 por ciento de las tierras rurales, agrícolas y 90 por ciento de su azúcar y tabaco. “Cuando un país exporta sus recursos naturales y luego vuelve a comprar el producto terminado, se vuelve servil.

Luego señaló el daño causado en la cuenca del Caribe, incluidos países como Guatemala, donde el control de United Fruit Company sobre el cultivo de banano del país condujo a la acuñación del término "república bananera" y el daño causado por la Tratado de Libre Comercio Norteamericanoo NAFTA, que en los primeros años de implementación de 10 causó que el precio del maíz cayera 70 por ciento en México y 1.7 millones de agricultores mexicanos perdieran sus granjas.

"Cuando un país construye caminos en otro país para obtener recursos naturales y mano de obra barata, ¿por qué nos sorprende que esas personas tomen esos mismos caminos", preguntó.

El problema de inmigración de Estados Unidos es el resultado de años 100 de neoimperialismo, dijo De La Torre.

“Olvídate de ser cristiano, se trata de ser humanos. Ningún proyecto de ley lo va a arreglar. Le tomó a 100 años llegar aquí; Puede que nos lleve años 100 salir ”.

Los objetivos de la cumbre incluyeron: discutir las implicaciones de la reforma migratoria y migratoria y cómo se aplica a nivel comunitario; para permitir que los líderes religiosos aprendan de especialistas y de defensa y estrategias de base para alzar sus voces de manera más efectiva sobre temas de inmigración y para empoderar a sus comunidades con las mismas habilidades; para mejorar la capacidad de las denominaciones nacionales y los grupos religiosos locales para construir comunidades más acogedoras; y para facilitar las reuniones entre líderes religiosos y sus congresistas estadounidenses, permitiéndoles compartir su apoyo a la reforma migratoria y alentar a sus funcionarios electos a apoyar una legislación positiva.

“La migración ha sido una parte intrínseca de la historia humana, ya que las personas han buscado fuentes de alimentos, recursos y abundancia más abundantes o estables y la capacidad de ganarse la vida, el espacio y la libertad de muchos tipos, compañeros, seguridad, aventura, mayor justicia y la capacidad de vivir en paz ", dijo Jefferts Schori en una reflexión preparada para la cumbre.

“El carácter de los Estados Unidos está enraizado en la experiencia de los migrantes, y nuestro tan preciado espíritu creativo ha dependido de los dones de los recién llegados. Sin embargo, nuestra ley de inmigración está claramente quebrantada ".

Jennings les recordó a los episcopales de Georgia, Washington, Carolina del Sur, Ohio, Virginia y Michigan, durante una sesión de estrategia por la tarde dirigida a crear equipos denominacionales para promover los derechos de los inmigrantes y refugiados, que la defensa de la Iglesia Episcopal para una reforma migratoria integral se remonta a 25 años.

Más recientemente, en julio de 2012, la 77a Convención General aprobó la Resolución D059, "Detener la reforma migratoria injusta", así como la D011, "Reformar la ley de inmigración desigual". D059 pide que se detenga el Programa de Comunidades Seguras del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, que tenía como objetivo que los funcionarios federales deporten a inmigrantes indocumentados con antecedentes penales.

En el futuro, y tras la aprobación de un proyecto de ley de inmigración, el trabajo de inmigración de la comunidad religiosa y ayudar a crear comunidades hospitalarias apenas está comenzando.

"La implementación será enorme y requerirá tanta participación, lo que llevará años", dijo Conway. Pasará una década antes de que estas personas sean residentes permanentes o poseedores de una tarjeta verde; una década de asistencia y navegación en el sistema ".

- Lynette Wilson es editora / reportera de Episcopal News Service.