El arzobispo de Canterbury Justin Welby se dirige al Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra, reunido en York el 8 de julio, durante un debate sobre los próximos pasos para permitir que las mujeres se conviertan en obispos. (C) Keith Blundy / Aegies Associates

[Servicio de noticias episcopal] El Iglesia de InglaterraEl Sínodo General, reunido en York, ha reanudado el debate sobre las mujeres obispos, pidiendo la creación de un comité directivo que prepare el proyecto de ley a tiempo para la próxima reunión del sínodo en noviembre.

Una moción aprobada en julio de 8 también solicita que un proyecto de Acta del Sínodo, o borrador de declaración, que establezca disposiciones para aquellos que, por una cuestión de convicción teológica, no puedan recibir el ministerio de mujeres obispos, se prepare para la reunión 2014 de febrero del sínodo. La moción fue aprobada con 319 votando a favor, 84 en contra y 22 abstenciones.

Las sesiones 6-9 de julio son la primera vez que el sínodo se reúne desde noviembre pasado, cuando la legislación anterior permitía a las mujeres convertirse en obispos. falló por poco asegurar la mayoría requerida de votos en las tres cámaras (laicos, clérigos y obispos), a pesar de una mayoría de 73 por ciento en general. La legislación falló en la Casa de los Laicos por seis votos.

Desde esa votación, la Cámara de Obispos de la iglesia se ha reunido tres veces en un intento de elaborar un plan rápido y efectivo para que las mujeres se conviertan en obispos. Un grupo de trabajo, establecido en diciembre pasado por la Cámara de Obispos, preparó un informe en el que establecía cuatro opciones posibles para la configuración de la nueva legislación. Los obispos, reunidos en mayo, decidieron recomendar la "Opción uno", como "la legislación más simple posible" para hacer legal que las mujeres se conviertan en obispos.

(Un informe de la Cámara de Obispos y el grupo de trabajo al Sínodo General está disponible esta página.

El sínodo aceptó dos de nueve enmiendas propuestas, que se debatieron en julio 8.

Una enmienda presentada por el Obispo Trevor Willmott de la Diócesis de Dover exige la inclusión de un "procedimiento obligatorio de quejas para las parroquias en las que los obispos diocesanos deben participar".

Es probable que la enmienda de Willmott apacigüe a algunos tradicionalistas que, durante el debate 8 de julio, dijeron que la Opción Uno en realidad hizo menos provisiones de las que hubieran estado disponibles bajo la legislación anterior que falló en noviembre pasado. Los partidarios de la moción dijeron que estaban ansiosos por que la legislación proceda sin demora para permitir que las mujeres se conviertan en obispos por 2015 lo antes posible.

La otra enmienda aprobada, propuesta por Keith Malcouronne, un miembro laico del sínodo de la Diócesis de Guildford, insta a que "el proceso de conversaciones facilitadas continúe utilizándose en puntos importantes de la formulación y consideración del proyecto de ley".

El sábado, julio 6, las conversaciones facilitadas en grupos pequeños brindaron a los miembros del sínodo la oportunidad de participar en la reflexión y discusión sobre el tema de las mujeres en el episcopado. Muchos miembros del sínodo dijeron que las conversaciones habían resultado ser útiles mientras se preparaban para el debate y la votación de 8 en julio.

La legislación 8 de julio, que fue redactada por la Cámara de Obispos durante su reunión de mayo, reafirmó su compromiso de admitir a las mujeres en el episcopado "con carácter de urgencia".

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, recordó al sínodo que "no se trata de si, sino de cómo ... El enfoque que tenemos ante nosotros es un camino radical hacia adelante ... brinda la posibilidad de generar confianza, crea espacio para la imaginación" y se compromete "a ordenar a las mujeres exactamente la misma base que los hombres y ambos floreciendo juntos en todas partes de la iglesia ".

El obispo Nigel Stock de la Diócesis de St. Edmundsbury e Ipswich sirvió como presidente del grupo de trabajo que recomendó las cuatro opciones.

Antes de un debate de cinco horas, dijo que el sínodo debía recordar que la votación no representa la etapa final de las decisiones. Más bien "proporcionará un marco para una mayor creatividad".

Dijo que dos rondas de conversaciones facilitadas mantenidas a principios de este año que incluyeron a muchos miembros de la Iglesia de Inglaterra con diferentes puntos de vista habían jugado un papel importante en informar la legislación de los obispos propuesta para el sínodo.

La mayoría de la casa favoreció la Opción Uno por su claridad y simplicidad, dijo.

Stock también reconoció que hubo una "profunda desconcierto e infelicidad" con respecto a la decisión de noviembre pasado y, por lo tanto, estuvo de acuerdo en que era importante establecer el comité directivo este mes "para garantizar que podamos completar todas las etapas en 2015".

El obispo Pete Broadbent de la Diócesis de Willesden recibió un aplauso prolongado cuando sugirió un nuevo proceso por el cual el sínodo renunciaría a la necesidad de tener un segundo comité que podría revisar la propuesta del comité directivo antes de que se presente al sínodo.

Dijo que el comité directivo podría incluir más personas de las propuestas actualmente, pero que ese grupo "tendría la oportunidad de desaparecer en una discusión facilitada y presentar una legislación que cuente con la aprobación universal de todos los presentes". Es una estrategia arriesgada, ya que puede haber personas que dicen que no puedo hacer esto ... [pero] es una forma diferente de enmarcar lo que hacemos y podría funcionar ".

Broadbent dijo que el comité de revisión había sido "la parte tóxica del proceso la última vez", y dijo que está ahí para ser quisquilloso. Con su propuesta, la legislación pasaría directamente a la etapa de revisión en sínodo con el pleno apoyo y la propiedad del comité directivo. "Eso hace que la autoridad moral de algo que llega al sínodo sea mucho más fuerte de lo que suele ser", dijo. "Replanteemos cómo lo hacemos ... y podríamos evitar el choque del tren".

Varios oradores posteriores, incluido Welby, ofrecieron su apoyo a la propuesta de Broadbent.

El obispo Christopher Lowson, de la Diócesis de Lincoln, dijo que muchas personas fueron "desestabilizadas por la acción en noviembre". La pregunta que he estado considerando es cómo Dios estuvo presente durante una amarga decepción. En lugar de enojarnos ... sería mejor buscar la providencia de Dios en el proceso ... La gracia de Dios está disponible para nosotros mientras trabajamos juntos por su voluntad ... Espero que podamos trabajar juntos para comenzar el viaje nuevamente, pero de una manera diferente. manera ... Es una gran tarea porque ha habido años de sospecha ... Al final estaremos en un lugar mejor ... con un ministerio ordenado que pueda ser celebrado por todos ... Desarrollará nuestra capacidad para gestionar la diversidad con respeto ".

El reverendo Roderick Thomas, de la Diócesis de Exeter, dijo que estaba hablando en nombre de la mayoría de los evangélicos al decir que no quería encontrarse "a nosotros mismos en la posición en la que estábamos en noviembre pasado. No queremos tener que bloquear la clara voluntad de la mayoría si este sínodo y la iglesia ven a las mujeres obispos en su lugar ”.

Thomas dijo que durante una de las discusiones facilitadas en las que había participado a principios de este año “acordamos que cualquier legislación futura debería ser más simple y sensible. Pero esta opción no tiene nada de esto. No existe la posibilidad de ir más ampliamente. Si aprobamos la moción tal como está ... entonces no habremos logrado ese objetivo de florecimiento mutuo, porque en lugar de permitir que florezcan personas de mi integridad en la iglesia habrá una sensación de ansiedad por nuestra parte. Pídale al sínodo que no nos inicie por un camino que nos llevará a la confrontación. Queremos permitirle votar en la legislación, y eso solo se logrará aprobando una de las enmiendas útiles que abren la oportunidad en la cara de la medida y en los cánones ”.

La reverenda Karen Hutchinson, de la Diócesis de Guildford, dijo que apoyaba la Opción Uno sin enmiendas porque dijo que se siente como un acuerdo pre-nupcial para hacer provisiones en caso de que algo falle. "Esto no es solo una desviación de nuestro trabajo como testigo del amor de Dios, sino que tiene el potencial de causar más daño a nuestras relaciones", dijo. “Quiero seguir siendo parte de la misma iglesia con aquellos que no reconocen mi ministerio. Eso no es fácil ... pero por la gracia de Dios es posible amarse unos a otros, incluso cuando no estamos de acuerdo ... Permítanos poner nuestra energía en construir relaciones que nos sostengan en el viaje por delante ... Esta es una oportunidad para un nuevo comienzo, una oportunidad de trabajar de una manera diferente, más relacional, que será mucho, mucho más saludable ".

Mientras tanto, Anthony Berry, un miembro laico de la Diócesis de Chester, objetó que de los nueve oradores que ya habían sido llamados al podio, solo uno era una mujer.

Rebecca Swinson, de veintisiete años, miembro ex oficio del sínodo y miembro del Consejo de Arzobispos de la Iglesia de Inglaterra, dijo que "las mujeres como sacerdotes para mí es normal, no es nuevo".

"Los he estado escuchando discutiendo sobre esto durante 27 años", dijo, aunque admitió que no había prestado mucha atención cuando tenía un año. “La opción uno es lo más fácil de explicar en el pub. Ofrece una oportunidad bastante buena para aquellos de nosotros que quizás no estamos tan inmersos en el debate ... Necesitamos tener algo que no esté basado en la ley ... Finalmente, espero que mis hijos escuchen una normalidad diferente para mí y no volverán a escuchar las palabras 'mujeres obispos' porque las verán ".

Sigue el texto completo de la resolución final aprobada en julio 8 por el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra.

'Que este Sínodo:

(a) reafirme su compromiso de admitir a las mujeres en el episcopado con carácter de urgencia;

(b) instruir al Comité de Nombramientos para que designe este mes un Comité Directivo que se encargará del proyecto de ley requerido para ese fin;

(c) instruir al Comité de Negocios para que organice la primera etapa de consideración para que el proyecto de legislación se tome en el grupo de sesiones 2013 de noviembre, de modo que las etapas posteriores puedan seguir el cronograma establecido en el párrafo 141 del anexo de GS 1886; y

(d) instruir al Comité Directivo para que prepare el proyecto de ley sobre la base descrita en los párrafos 79-88 del anexo de GS 1886 como 'opción uno' con la adición de un procedimiento obligatorio de quejas para parroquias en las que los obispos diocesanos deben participar e invitar a la Cámara de Obispos a presentar ante el Sínodo para su consideración en el grupo de sesiones 2014 de febrero un proyecto de Acta del Sínodo o un proyecto de declaración que hará la Cámara para acompañar el proyecto de legislación.

e) instar a que "el proceso de conversaciones facilitadas se siga utilizando en momentos importantes de la formulación y consideración del proyecto de ley".

Historia del ministerio ordenado de mujeres.
En julio de 2005, 13 años después de acordar ordenar a las mujeres sacerdotes, el Sínodo General comenzó su curso constante para permitirles convertirse en obispos cuando aprobó una moción para eliminar los obstáculos legales para ordenar mujeres como obispos.

En julio 2006, el sínodo pidió que se exploren los arreglos prácticos y legislativos para admitir a las mujeres en el episcopado. También pidió la formación de un grupo de redacción legislativa para preparar un proyecto de medida y modificar el canon necesario para eliminar los obstáculos legales.

En su grupo de sesiones 2008 de julio, el sínodo acordó que era "el deseo de su mayoría ... que las mujeres sean admitidas en el episcopado" y afirmó que "se dispondrá de arreglos especiales, dentro de las estructuras existentes de la Iglesia de Inglaterra, para aquellos quienes como convicción teológica no podrán recibir el ministerio de mujeres como obispos o sacerdotes ".

El Sínodo general votó en febrero 2009 para enviar un proyecto de medida sobre las mujeres que se convierten en obispos a un comité de revisión para que pueda modificar la legislación.

El comité de revisión se reunió 16 veces a partir de mayo 2009 y consideró las presentaciones 114 de miembros del sínodo y otras presentaciones 183 de otros. En mayo 2010, el comité publicó un informe de la página 142, que ofrecía un análisis detallado del proyecto de ley a tiempo para el debate y votación del sínodo 2010 de julio.

El sínodo 2010 de julio apoyó una legislación que allanó el camino para que las mujeres se convirtieran en obispos y remitió la medida a los sínodos diocesanos para su consideración. La mayoría de los sínodos diocesanos necesitaban aprobar la medida para que volviera al Sínodo general.

Desde julio 2010 hasta febrero 2012, 42 de los sínodos diocesanos 44 en toda Inglaterra aprobó la legislación que apoya a las obispos.

El Sínodo General de 2012 de febrero rechazó un intento de otorgar mayores concesiones a quienes se oponen a las obispos. Esas concesiones eran esencialmente una enmienda a la legislación que habría permitido a dos obispos ejercer funciones episcopales dentro de la misma jurisdicción mediante la "coordinación" de sus ministerios.

En noviembre 20, 2012, Sínodo general rechazó la legislación eso habría permitido que las mujeres se convirtieran en obispos. La legislación, llamada medida, requería una mayoría de dos tercios en las tres casas de laicos, clérigos y obispos en el Sínodo general, la principal reunión del órgano rector de la iglesia en Church House en Westminster. La medida pasó a las casas de los obispos y el clero, pero fracasó en la Casa de los Laicos por 6 votos. Los laicos votaron 132 a favor, 74 en contra, con 0 abstenciones; clero 148 a favor, 45 en contra, con abstenciones 0; y los obispos 44 a favor, 3 en contra, con abstenciones 2.

El largo camino hacia la aceptación del ministerio ordenado por mujeres en la Comunión Anglicana comenzó en 1920 cuando la Conferencia de Lambeth convocó (a través de Resoluciones 47-52) para que el diaconado de las mujeres se restablezca "formal y canónicamente", y agregó que debe ser reconocido en toda la comunión.

La primera mujer sacerdote en la comunión, la reverenda Li Tim-Oi, fue ordenada en Hong Kong en 1944. Debido a la presión externa, renunció a su licencia, pero no a sus órdenes sagradas, después de la Segunda Guerra Mundial. En 1971, la Reverenda Jane Hwang y la Reverenda Joyce Bennett fueron ordenadas sacerdotes en la Diócesis de Hong Kong, aunque sus ministerios no fueron reconocidos en muchas partes de la Comunión Anglicana.

En 1974, hubo una ordenación "irregular" de mujeres 11 en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos, que autorizó oficialmente la ordenación sacerdotal de mujeres dos años después.

La obispa Barbara Harris, ahora jubilada, fue elegida obispo sufragánea de Massachusetts en 1988 y se convirtió en la primera mujer obispo de la Comunión Anglicana después de su consagración y ordenación en 1989.

El Rt. La reverenda Penélope Jamieson hizo historia en 1989 cuando fue elegida obispo de la Diócesis de Dunedin, Nueva Zelanda, y se convirtió en la primera mujer en servir como obispo diocesano en la Comunión Anglicana.

El Rt. La reverenda Mary Adelia McLeod, quien fue ordenada sacerdote en 1980, fue consagrada en 1993 como obispo de la Diócesis de Vermont, convirtiéndose en la primera obispa diocesana en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos. Ella se retiró en 2001.

El Rt. La Rev. Canon Nerva Cot Aguilera se convirtió en la primera mujer obispo anglicana en América Latina cuando fue consagrada obispo sufragánea de la Iglesia Episcopal de Cuba en junio 2007.

La reverenda Ellinah Ntombi Wamukoya en noviembre 17, 2012 fue ordenado como obispo de Suazilandia y se convirtió en la primera mujer obispo en cualquiera de las provincias africanas anglicanas 12.

La Iglesia de Inglaterra abrió el sacerdocio a las mujeres en noviembre de 1992, cinco años después de que las mujeres fueran ordenadas por primera vez al diaconado. Más de 5,000 mujeres han sido ordenadas sacerdotes en Inglaterra desde 1994 y hoy representan casi el 40 por ciento de todo el clero.

- Matthew Davies es editor / reportero del Servicio de Noticias Episcopales.