[Servicio de noticias episcopal] Diciendo que "se lamentan y han llorado por los disparos masivos ampliamente informados" en los Estados Unidos, la Casa de Obispos de la Iglesia Episcopal dijo Marcha 12 de que también están "indignados por la masacre diaria a menudo invisible y no reconocida de nuestros jóvenes en ciudades como Chicago, Newark, Baltimore, Puerto Príncipe y Tegucigalpa".

"Esta carnicería debe detenerse", dijeron los obispos en una "Palabra a la Iglesia" emitida desde el Centro de conferencias Kanuga en Hendersonville, Carolina del Norte (Diócesis de Carolina del Norte Occidental) al final de su reunión del 8 al 12 de marzo.

Los obispos dijeron que "encarnan una amplia variedad de experiencias y perspectivas con respecto a las armas de fuego", incluso como "cazadores y tiradores de deportes, ex miembros del ejército y oficiales de la ley".

“Respetamos y honramos que no estamos de acuerdo con los asuntos relacionados con la legislación sobre armas. Sin embargo, estamos convencidos de que debe haber una nueva conversación en los Estados Unidos que desafíe la violencia armada ”, dijeron. “Debido a la amplia variedad de contextos en los que vivimos y nuestro compromiso con un discurso razonado y respetuoso que mantiene unidas diferencias significativas en la tensión creativa, creemos que la Iglesia Episcopal puede y debe liderar este esfuerzo. De hecho, muchos en esta iglesia ya lo están haciendo, por lo que damos gracias a Dios ”.

Un compromiso específico "para dirigir una nueva conversación en nuestras naciones sobre el uso apropiado y la legislación de las armas de fuego" y comprometerse con "acciones específicas para este fin", es, dijeron los obispos, de acuerdo con sus votos de ordenación episcopal para "audazmente proclamar e interpretar el Evangelio de Cristo, iluminando las mentes y agitando la conciencia ".

También llamaron a todos los episcopales a "orar y trabajar por el fin de la violencia con armas de fuego".

El tema de la reunión de los obispos, que se diseñó como un retiro, fue "Liderazgo piadoso en medio de la pérdida" y las sesiones incluyeron oración, estudio bíblico diario, reflexión y adoración.

Algunos obispos vieron inicialmente el tema como una "decepción", dijo el obispo de la Diócesis del este de Michigan, Todd Ousley, vicepresidente del comité de planificación de la casa, durante una conferencia de prensa hacia el final de la reunión. Ese sentimiento cambió cuando las reflexiones de varios obispos abrieron el tema, dijo.

"Sin ninguna coordinación entre los obispos, realmente tocaron las mismas cosas", dijo Ousley, a saber, el llamado a los obispos a "estar presentes; debemos mantenernos conectados en la relación y eso es realmente lo que es el liderazgo ".

La reunión fue la primera desde que la Convención General se reunió por última vez en julio en 2012, y la primera reunión de los obispos fuera de la convención desde su último retiro en marzo en 2012. Los obispos generalmente se reúnen tanto en marzo como en septiembre en los años en que la Convención General no se reúne.

Un total de obispos de 137 se registraron para el retiro, según el obispo Suffragan Ken Price de Ohio, quien es secretario de la casa. Once de los obispos eran nuevos desde la última reunión de retiro, según Price, quien dijo en la sesión informativa que también se notaron las muertes de ocho obispos.

"La casa está en un flujo continuo, pero en los años 18 que vengo, puedo decir honestamente que esta reunión nos dio más espacio, más tiempo para ocuparnos de nosotros mismos", dijo Price sobre el formato de retiro. "Creo que todos nos vamos a dejar frescos y agradecidos por el tiempo de reflexión".

La obispa Katharine Jefferts, Schori, se hizo eco de ese sentimiento, calificó la reunión como un momento de "buena comunión y conversación profunda" y describió la sesión de la tarde de marzo de 12 como "la reunión de negocios más mínima que puedo recordar".

"Hicimos el negocio de atender nuestras almas y eso es una gran bendición", dijo durante la sesión informativa.

Mientras los obispos se reunían, era anunció que Jefferts Schori había forjado y aceptado un acuerdo por escrito sobre las quejas del Comité Permanente de la Diócesis de Quincy contra los Obispos Peter Beckwith (Springfield), Bruce MacPherson (Louisiana Occidental) y Edward Salmon (Carolina del Sur), y de la Diócesis de Fort Worth Comité Permanente y un demandante individual contra los Obispos Maurice Benitez (Dallas), John Howe (Florida Central), Paul Lambert (Dallas), William Love (Albany), Daniel Martins (Springfield), Edward Salmon (Carolina del Sur) y James Stanton ( Dallas).

El "proceso de conciliación", también descrito como un proceso de mediación, tuvo lugar bajo Titulo IV.10 De los cánones de la iglesia.

"'Conciliación' es una palabra extrañamente inapropiada para describir lo que ha sucedido", Martins escribí después de la publicación del acuerdo el 8 de marzo. “Hoy, creo que es seguro decir que los nueve estamos procesando cierto grado de enojo y nos sentimos sustancialmente alienados de quienes presentaron los cargos en nuestra contra. Nos sentimos manipulados y victimizados. No estamos nada contentos con este resultado, a pesar de que mantenemos nuestra decisión de aceptar el Acuerdo ".

Martins, quien asistió al retiro en Kanuga, también calificó el tono del acuerdo como "burlón y hostil" y "abusivo".

Al preguntársele si el acuerdo y la reacción de Martins surgieron durante el retiro, Ousley dijo que el tono de la reunión "fue uno de estar muy atento a nuestra relación en todo el espectro".

Dijo que se plantearon “preguntas mínimas” cuando se informó el acuerdo a la casa. "Nuestro enfoque no estaba en eso, sino en cuánto valoramos nuestras relaciones entre nosotros y en el reconocimiento de que todos hemos experimentado pérdidas", como algunos miembros de la Iglesia Episcopal han optado por irse.

La reunión involucró muchas conversaciones informales entre los obispos, dijo el obispo de la Diócesis de Kansas, Dean Wolfe, durante la sesión informativa, y agregó que no tenía una idea de los sentimientos que Martins describió de los obispos involucrados en el proceso. "Había mucho buen humor, buena conversación y la sensación de que estábamos avanzando y no mirando hacia atrás", dijo.

Jefferts Schori señaló que el proceso de conciliación está incluido en los cánones disciplinarios del Título IV de la iglesia y que “es un paso hacia la reconciliación; no logra una reconciliación completa, pero es un paso en esa dirección ".

La iglesia episcopal Oficina de asuntos publicos emitió cuentas diarias que proporcionaron una breve descripción de las discusiones y actividades de los obispos en Kangua. Esas cuentas son esta página.

Los miembros del público y los medios de comunicación no pudieron observar las sesiones. Algunos obispos bloguearon y tuitearon durante el retiro.

Entre los que tuitearon, usando los hashtags # HOB2013 y # HOB13, estaban el obispo de la Diócesis de Florida Central Greg Brewer, el obispo de la Diócesis de Washington Marrian Budde, el obispo de la Diócesis de Vermont, Tom Ely, el obispo de la Diócesis de Texas, Andy Doyle, la Diócesis de Connecticut Ian Douglas, Diócesis de Texas Obispo sufragáneo Jeff W. Fisher, Diócesis de New Hampshire Obispo Rob Hirschfeld, Diócesis de Maine Obispo Steve Lane, Diócesis de Rhode Island Obispo Nick Knisely, Diócesis de Springfield Obispo Dan Martins, Diócesis de Arizona Obispo Kirk Smith, Diócesis de Western Louisiana El obispo Jake Owensby y el obispo Robert Wright de la Diócesis de Atlanta, quienes notaron que Knisely le había aconsejado que comenzara a twittear.

En reuniones anteriores, algunos obispos han planteado cuestiones de confidencialidad en respuesta a los comentarios de sus colegas y blogs sobre sus conversaciones. Wolfe dijo durante la sesión informativa que los obispos acordaron no enviar tweets desde partes confidenciales de sus reuniones. En otras partes de la reunión "estamos disfrutando de un conjunto de reglas más relajado", dijo.

"Es importante que tengamos un momento en el que los obispos sientan que pueden compartir de manera creativa y abierta sin temor a que sus palabras sean transmitidas al mundo", dijo Wolfe.

Price estuvo de acuerdo en que "necesitamos esos momentos en los que simplemente hablamos unos con otros", pero, "por otro lado, cuando realmente queremos comunicarnos, tenemos muchas herramientas para hacerlo de manera efectiva y nos estamos poniendo al día con el mundo."

Señaló que muchos de los obispos más nuevos "son más jóvenes y han estado utilizando varias formas de redes sociales de manera muy cómoda durante mucho tiempo". Añadió que en una reunión informal participaron algunos de esos obispos que enseñan a otros sobre cómo usar las redes sociales de manera más efectiva.

Ousley dijo que el acuerdo de los obispos también exige el uso de las redes sociales "principalmente para informar nuestras propias palabras y nuestras impresiones, en lugar de las palabras de otros.

Los tweets que usan #HOB2013, el más usado de los dos, se pueden encontrar esta página.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.