[Servicio de noticias episcopal] Nota del editor: esto pieza apareció originalmente en el The Huffington Postsección de religión.

Al entrar en la estación de servicio de camino a Newtown a primeras horas de la tarde del viernes pasado, la mujer que estaba junto a la gasolinera me preguntó: "¿Cómo le damos sentido a todo esto?" Era una madre joven, con lágrimas en los ojos, de camino a nuestra escuela primaria local para recoger a sus hijos. Se dio cuenta de mi collar de oficina y se sintió libre de hablar conmigo sobre el horror y la tragedia en la escuela primaria Sandy Hook.

Mi respuesta a la pregunta de la joven madre fue que no había forma de que pudiéramos entender lo que había sucedido. Ninguna explicación o justificación podría aliviar nuestra conmoción, dolor y dolor. Como líder religioso, sabía que mi trabajo no era tratar de dar sentido a lo que había sucedido. Más bien, mi trabajo era estar allí, simplemente estar allí, con aquellos que habían perdido a sus seres queridos en el terrible alboroto.

Y eso es exactamente lo que hizo la Iglesia el viernes pasado, y sigue haciendo. La rectora de la Iglesia Episcopal Trinity en Newtown, la reverenda Kathie Adam-Shepherd, al enterarse de los primeros disparos, corrió a la escuela primaria Sandy Hook. Todo el viernes se quedó en el Fire House, en la misma calle de la escuela. Kathie atendió a los padres que esperaban la noticia, la noticia que ningún padre debería escuchar nunca, de que nunca volverían a ver a sus pequeños con vida. Esperar, rezar y cuidar a los conmocionados y afligidos es lo que hizo. Es lo que hace la Iglesia. Y aquellos de nosotros que nos reunimos en Trinity Church, Newtown, el viernes por la noche se celebró en “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento”, como escribe San Pablo a los Filipenses. Eso es todo lo que teníamos. Y eso fue mucho.

La segunda pregunta que todos parecen hacerme como líder religioso es: "¿Cómo pudo Dios permitir que esto sucediera?" Para mí, Dios no es un titiritero distante que controla los hilos de nuestras vidas y acciones. No, Dios es un creador amoroso que continuamente nos ofrece el regalo de la vida y el amor. Nuestro Dios creador está siempre con nosotros, acompañándonos en las alegrías y las tristezas de nuestra vida diaria. En este tiempo de Adviento, tiempo de espera y preparación para la Navidad, los cristianos esperamos la venida de Emmanuel. Emmanuel significa Dios con nosotros.

Y este Dios que está con nosotros, el niño Jesús, no es un Dios aislado del dolor y el dolor del mundo. No, Emmanuel es un Dios que conoce el sufrimiento; que nació de una madre adolescente sin hogar y cuyo nacimiento fue asistido por animales del establo y tenderos de ovejas marginados. Este Dios con nosotros y sus padres se convertirían en refugiados en Egipto para escapar de la matanza de otros niños inocentes a manos del rey Herodes. Y el mismo Dios-con-nosotros, Jesús, moriría una muerte tortuosa en la cruz como un revolucionario religioso y político. Los cristianos, sin embargo, nos aferramos a la verdad de que tres días después Jesús resucitó de entre los muertos. Cuando se enfrenta a la pregunta "¿Cómo pudo Dios permitir que esto sucediera?" podemos proclamar que Dios es un Dios que está con nosotros, que sufre con nosotros y que encarna la promesa y la realidad de una nueva vida frente a la muerte.

La pregunta final es la misma pregunta que se le hizo a Juan el Bautista, escuchada ayer en la lección del Evangelio para el tercer domingo de Adviento. Mientras predicaba la necesidad del arrepentimiento, los que acudían a Juan le preguntaban: "¿Qué, pues, debemos hacer?" Entonces, ¿qué debemos hacer ahora?

No se me escapa que mi estado natal de Connecticut ha sido históricamente uno de los mayores productores de armas de fuego del mundo. Fue en Connecticut donde las primeras "armas automáticas" del 19^th siglo fueron fabricados. El revólver fue inventado por Samuel Colt en Hartford en 1836 y el rifle de repetición por Horace Smith y Daniel B. Wesson in Norwich a principios de 1850s. Una de nuestras iglesias episcopales, un legado de la familia Colt, incluso tiene revólveres y rifles tallados en los arcos de piedra rojiza que adornan las entradas.

Es hora de que los líderes religiosos en Connecticut y más allá nos levantemos, hablemos y trabajemos con nuestros líderes políticos y cívicos para lograr un cambio significativo en las leyes de armas de nuestra nación. El Children's Defense Fund ha documentado que en los años 2008-2009, 5,790 niños y adolescentes murieron en los Estados Unidos por disparos. ¿Cuánto tiempo más debería continuar esta carnicería? Nuestro país está pidiendo a gritos una legislación sobre armas de sentido común, incluida la restauración de la prohibición de las armas de asalto. Ha llegado el momento. El tiempo es ahora. "¿Qué debemos hacer entonces?" Debemos dedicarnos a una legislación sensata de control de armas para que nunca más seamos testigos del horror y la tragedia de la masacre de inocentes infligida en Newtown la semana pasada.

El Rt. El reverendo Ian T. Douglas es obispo de la diócesis episcopal de Connecticut