[Diócesis Episcopal de Washington] En un mundo occidental cada vez más diverso, los cristianos a menudo evitan articular nuestros distintivos religiosos. Somos conscientes de nuestra historia de forzar la religión a otros. Sin embargo, en un contexto así, esto a menudo nos deja la voz menos convincente. Y si creemos que todavía hay buenas noticias en el mensaje cristiano, debemos volver a encontrar nuestra voz. ¿Qué pasaría si hubiera una manera de hablar sobre nuestra fe que respetaba a los demás al tiempo que gritaba las buenas nuevas de Dios en el mundo?

Hace varios años, estaba sentado en el pequeño apartamento de un amigo somalí. Nos habíamos hecho amigos a través del club de tareas después de la escuela para refugiados con los que me ofrecí voluntario. Mi amigo estaba compartiendo conmigo la historia de su gente. Me contó de largos viajes de una parte de África a otra. Me contó que sus antepasados ​​fueron esclavizados y sometidos a la diáspora entre más
tribus poderosas. Compartió lo que hicieron sus antepasados ​​para mantener vivo su distintivo cultural mientras vivían en medio de otras culturas. No pude evitar notar las similitudes entre su historia cultural y la de Israel que se encuentran en el Antiguo Testamento. Compartí esto con él y esto llevó a una conversación sobre el Jesús de los Evangelios y el Isa del Corán.

El tipo de evangelización que va a funcionar en estos tiempos tiene mucho que ver con las historias. Las historias son cosas poderosas. Nos unen. Dan forma a cómo vivimos nuestras vidas. Pero como dije antes, la evangelización comienza con escuchar. No nos ganamos el derecho a contar nuestras historias sin antes escuchar las de los demás. Cuando hacemos esto, comenzamos a ver dónde nuestras historias se cruzan con otras, tal como sucedió con la de mi amigo refugiado y el mío. Considere la historia de Jesús y la mujer samaritana en un pozo, o de Pablo y la gente de Atenas. Tanto Jesús como Pablo encuentran puntos en común como punto de partida.

A menudo pensamos en el evangelismo como un debate; Comenzamos con lo que es diferente y luego intentamos convencer a otro de que tenemos razón. Pero, ¿y si se usara el término evangelismo para describir la conversación en la que reconocemos a Dios que aparece en nuestras vidas? Uno puede pensar: “¡Eso es mucho más fácil!” Sin embargo, este enfoque aún asume que estamos en relación con otros fuera de nuestras tradiciones religiosas y que estamos dispuestos a hablar sobre la fe. Si estamos dispuestos a hacer esas cosas, creo que descubrirá que cuando encontremos un terreno común, aprendamos algo acerca de Dios que no sabíamos antes.

A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, es el caso de que "el forastero" moldea la fe del "forastero". Al leer la narración de las Escrituras, puede ver al pueblo de Dios igualmente formado por la fe de quienes lo rodean. . No me había propuesto convertir a mi amigo musulmán. Pero creo que los dos nos convertimos ese día. Ambos aprendimos algo acerca de un Dios mucho más grande que los límites de nuestras tradiciones. Mi amigo aprendió más sobre Isa, Jesús, de lo que él había conocido antes. Y nunca olvidaré su curiosidad acerca de por qué los estilos de vida de los cristianos no parecían reflejar su fe. Más sobre eso en el próximo post.

- Jason Evans es el joven adulto misionero de la Diócesis Episcopal de Washington. Sus publicaciones sobre evangelismo continuarán semanalmente durante el Adviento de 2012. Únase a una discusión en línea de esta serie sobre el tema diocesano. página de Facebook.