El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, pronuncia su discurso presidencial ante el Consejo Consultivo Anglicano durante la oración vespertina en Auckland, noviembre 5 (hora local) en la Iglesia de Santa María en los recintos de la Catedral de la Santísima Trinidad como el reverendo Robert McKay, a la derecha, un capellán ACC , y el Presidente de la ACC y la Diócesis del Sur de Malawi, el Obispo James Tengatenga, escuchan. Foto de ENS / Mary Frances Schjonberg

[Servicio Episcopal de Noticias - Auckland, Nueva Zelanda] El arzobispo de Canterbury, que pronto se jubilará, Rowan Williams, les dijo a los miembros del Consejo Consultivo Anglicano que reza para que la alegría “se desborde en la vida común de este consejo y en nuestras otras partes de la vida común en la comunión” para que el consejo, su sucesor, la Reunión de Primates y la Conferencia de Lambeth ejercerán lo que él llamó "una autoridad verdaderamente habilitadora".

Williams, al concluir su discurso presidencial en esta 15ª reunión del CAC, llamó a esa autoridad habilitadora “la que libera, una autoridad que trae luz y vida, una autoridad que asombra y cambia, la autoridad para convertirse en hijos de Dios”.

El arzobispo, que se jubila a fin de año y cuyo sucesor aún no se ha nombrado, habló durante la oración vespertina en la iglesia de Santa María en los terrenos de la catedral de la Santísima Trinidad aquí. Su discurso llegó el día 10 de los 12 días del ACC, del 27 de octubre al 7 de noviembre. XNUMX reunión.

Williams también dijo cerca del final de su discurso que quería públicamente "desear cada bendición, cada éxito, cada fortaleza de parte de Dios al arzobispo 105 de Canterbury, quienquiera que sea".

Dijo que ofreció esa oración "reconociendo como tú y yo lo hacemos, y tal vez no lo hará por un tiempo, qué trabajo tan extraordinario es, cuánto necesitas ser consciente de la gracia de Dios que complementa constantemente, para retomar una frase mía favorita del gran Richard Hooker, 'nuestra imbecilidad común como arzobispos', cuánto necesitamos el amor y la lealtad de quienes nos rodean ”.

Al principio de su discurso, Williams desarrolló la noción de "autoridad habilitadora" cuando dijo que leyó esa mañana en el periódico local que "los trabajos de primera línea en el ACC podrían estar en riesgo". Señaló que este ACC "rival" fue la Compañía de Compensación de Accidentes del gobierno.

"Pero me pregunto si a veces es así como nos vemos a nosotros mismos: como una compañía de compensación de accidentes", dijo. "¿Estamos aquí como ACC para recoger las piezas, hacer las cosas bien, reaccionar ante desastres y crisis?"

Mirando hacia atrás en sus años de 10 en el cargo, Williams dijo que le parecía "que cada intento que hemos hecho para determinar exactamente cómo funciona la autoridad reactiva o correctiva en nuestra familia anglicana se ha topado con la arena de una forma u otra".

Y, la comunión se ha dado cuenta de "esa frustración, ese descubrimiento de que en realidad es muy difícil encontrar fuentes de autoridad absolutamente claras, tiene que ver, por supuesto, con el hecho de que somos una familia de iglesias, cada una de las cuales tiene su propia formas de reaccionar, corregir y establecer límites ", dijo.

Williams dijo que el Nuevo Testamento habla sobre la autoridad "reactiva o correctiva", pero también ofrece una alternativa en la autoridad de Jesús que sorprendió a los observadores cuando realizó "espectaculares actos de liberación".

"La autoridad en cuestión es una autoridad para actuar y marcar la diferencia", dijo. "Una autoridad que habilita y empodera".

Señaló que en el primer capítulo del Evangelio de Juan, el griego de la frase "el poder de convertirse en hijos de Dios" es en realidad "la autoridad para convertirse en hijos de Dios".

El desafío que enfrentan las 38 provincias de la Comunión Anglicana - lo que Williams llamó "38 iglesias locales distintas" - "puede encontrar un espíritu legal - un espíritu - que comparten por consentimiento, exploración y descubrimiento en lugar de ... patear todo el tema arriba para alguna autoridad suprema ".

Los miembros de la comunión deben encontrar una manera de "resolver nuestras inconsistencias entre nuestra práctica como provincias" y "trabajar para garantizar estándares comunes de buen proceso, apertura y equidad".

"Algunos de los dolores de cabeza de la última década han revelado cierta falta de claridad dentro de las provincias y entre provincias sobre lo que realmente podemos hacer", dijo.

Las esperanzas de un Pacto Anglicano eran en parte "esperanzas de un marco, un clima, en el que algunas de esas preguntas puedan abordarse por consentimiento, no por coerción", dijo Williams.

Reconociendo que "todavía no sabemos cómo ese proyecto finalmente se resolverá", Williams dijo: "Todavía espero y rezo, hablando personalmente, que el pacto tenga futuro porque creo que tenemos un mensaje para dar al cristiano". mundo sobre cómo podemos ser católicos y ortodoxos, y consensuales, trabajando en libertad, respeto mutuo y moderación mutua sin poner en peligro la importante autonomía local de nuestras iglesias ".

Advirtió que no encontrar el equilibrio correcto corre el riesgo de "ser menos de lo que aspiramos a ser como comunión ... una familia que vive en el respeto y el reconocimiento mutuos".

Retirar de ser una "familia" católica, ortodoxa y consensuada a "simplemente ser un modelo federal", dijo Williams, "no me parece ser el mejor y el más grande que Dios nos pide como familia anglicana". "

Williams le recordó al ACC que tenía comenzó una discusión sobre los cuatro instrumentos de comunión, de los cuales es uno y los otros son el arzobispo de Canterbury (que sirve como presidente de la ACC), la Conferencia Lambeth de los obispos anglicanos y la Reunión de los Primates. Sugirió que deben preguntar cómo los instrumentos "hablan con autoridad habilitadora".

Ha sido “una gran bendición para nuestra comunión” que la Reunión de Primados y el ACC hayan estado encargando un “trabajo proactivo” en áreas como la educación teológica, la Alianza Anglicana y la Biblia en la vida de la iglesia y Continuar con los proyectos de Indaba, dijo.

Ese trabajo surgió del deseo de algunos de los instrumentos para permitir la misión y el ministerio en la comunión, "es decir, no simplemente reaccionar o corregir, sino cambiar una situación tratando de ser creativos".

Los miembros del CAC deben considerar cómo todos los instrumentos pueden ser "liberados de manera más completa y efectiva" para esa tarea habilitadora "porque de una forma u otra todos los instrumentos de comunión están obstaculizados, son menos de lo que podrían ser".

Sugirió que las expectativas recientes tanto de la Reunión de Primates como de la Conferencia de Lambeth han sido "demasiado esperanzadoras o demasiado cínicas".

"Ambas reacciones han deshabilitado lo que pueden hacer esas reuniones", dijo Williams.

El arzobispo dijo que la comunión se encuentra en un "momento prometedor" porque sus líderes están pensando en cómo los instrumentos "nos ayudan a ser la iglesia".

"Note, no digo 'ayudándonos a ser una iglesia', es decir, ser una institución más organizada, sino cómo ser la iglesia, el cuerpo de Cristo", dijo. "En otras palabras, los instrumentos están ahí para que nuestra familia anglicana y nuestros fieles anglicanos demuestren al mundo que la nueva creación realmente es nueva, que la iglesia realmente es diferente".

Las redes son evidencia de que "Dios está agitando en nuestra comunión formas de acción profundamente diferentes", dijo el arzobispo, que no resolverá de inmediato los problemas que describió al comienzo de su discurso.

Pero la guía de Dios sobre las innovaciones de las redes "al menos debería decirnos que Dios no necesariamente espera hasta que hayamos resuelto nuestros problemas para permitirnos ser discípulos efectivos".

Si los anglicanos deben pararse frente al trono de Dios y responder por qué no predicaron el evangelio y sirvieron a los pobres, "será una respuesta muy pobre ... [si] decimos que teníamos demasiados problemas internos para resolver; no pudimos decidir quién tenía la autoridad para pronunciar sobre esto ".

Fondo ACC
El ACC es uno de los cuatro. instrumentos de comunión, los otros son el arzobispo de Canterbury (que se desempeña como presidente de la ACC), la Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos y la Reunión de Primados.

Formado en 1969, el ACC incluye a clérigos y laicos, así como a obispos, entre sus delegados. La membresía incluye de una a tres personas de cada una de las provincias 38 de la Comunión Anglicana, dependiendo del tamaño numérico de cada provincia. Donde hay tres miembros, hay un obispo, un sacerdote y un laico. Cuando se nombran menos miembros, se da preferencia a la membresía laica. La constitución de la ACC es esta página.

El consejo se reúne cada tres años o cuatro años y la reunión de Auckland es el 15th del consejo desde su creación.

La Iglesia Episcopal está representada por Josephine Hicks de Carolina del Norte; el Reverendo Gay Jennings de Ohio; y el obispo Ian Douglas de Connecticut.

La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori asiste a la reunión en su papel como miembro de la Comité Permanente de la Comunión Anglicana, que se reunió aquí antes del inicio de la reunión del CAC. Douglas también es miembro del Comité Permanente.

Una lista completa de los participantes de ACC15 está aquí.

Toda la cobertura ENS de ACC15 es esta página.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.