La diócesis de Christchurch de Nueva Zelanda, Victoria Matthews, y el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, hablan juntos en octubre de 31 (hora local) poco después de que Matthews iniciara la primera discusión formal del Pacto Anglicano celebrada durante la reunión del 12 del Consejo Consultivo Anglicano en Auckland. Foto de ENS / Mary Frances Schjonberg

[Servicio Episcopal de Noticias - Auckland, Nueva Zelanda] El Consejo Consultivo Anglicano pasó una hora en una conversación privada el 31 de octubre (hora local) considerando el estado del Pacto Anglicano, pero no tomó ninguna medida.

Esas conversaciones grupales de reflexión, precedidas por una breve sesión plenaria abierta al público, han sido el patrón de esta 15ª reunión del ACC.

Antes de que comenzaran las conversaciones de reflexión de 31 en octubre, la obispa de Nueva Zelanda de Christchurch, obispo Victoria Matthews, pidió a los miembros que consideraran "¿por qué [el pacto] es una causa de miedo y por qué es un signo de esperanza para los demás?"

Los resultados de las conversaciones de reflexión debían ser entregados al Comisión Permanente Inter-Anglicana sobre Unidad, Fe y Orden (IASCUFO) y el Comité Permanente de la Comunión Anglicana "a medida que disciernen las formas de llevar adelante el asunto", según un folleto sobre el proceso.

Los miembros tienen previsto volver a discutir el convenio en noviembre 6, la penúltima fecha de su octubre 27-noviembre. Reunión 7. No está claro si se propondrá alguna resolución sobre el pacto durante esa sesión.

La miembro de ACC de la Iglesia Episcopal Josephine Hicks le dijo al Servicio de Noticias Episcopal que su grupo de reflexión tuvo una "muy buena conversación" con miembros de Tanzania, Kenia, Burundi, Australia, Escocia, las Antillas, México, Cuba y Pakistán, así como ella misma.

Los grupos escucharon a cada miembro sobre el estado de consideración del pacto en su provincia, cómo se ha visto ese proceso y lo que la experiencia le ha enseñado a la provincia sobre ser anglicanos y ser parte de la Comunión Anglicana.

Hicks dijo que la conversación sobre los procesos utilizados en cada provincia "nos recordó que nos gobernamos a través de diferentes procesos en torno a la comunión y luchamos por comprender el proceso del otro".

"Alguien comentó que escuchar que una provincia ha rechazado o aceptado el pacto afecta el proceso de pensamiento de otra provincia", dijo, y agregó que otra persona señaló que "al escuchar desde el principio que varias iglesias africanas en particular pensaban que [el pacto] no era lo suficientemente fuerte impactado el pensamiento de las provincias ".

Cuando el grupo consideró lo que los miembros aprendieron a través del proceso del pacto, Hicks dijo, "el verdadero tema de esos comentarios fue que hemos crecido como comunión y obviamente tenemos diferencias, pero que lo que nos mantiene unidos es mucho más fuerte que lo que divide nosotros."

"Observamos que todavía estamos en comunión a pesar de que algunas provincias han rechazado el pacto y algunos lo han aceptado y algunos todavía lo están considerando", dijo Hicks. "Eso nos demuestra que todavía podemos estar en comunión sin un pacto".

Algunos miembros del grupo dijeron que "el proceso del pacto nos ha ayudado a centrarnos en algo más que en cuestiones divisivas", según Hicks.

Hicks comenzó su mandato de tres reuniones en la reunión de 2005 en Nottingham, Inglaterra, cuando los miembros del ACC de la Iglesia Episcopal con sede en EE. UU. Y la Iglesia Anglicana de Canadá asistieron como observadores después de que ambas provincias retiraron voluntariamente su participación de acuerdo con una solicitud de los anglicanos. Primates, o arzobispos principales, para dejar espacio para la consideración de cuestiones de sexualidad.

Ella dijo que algunos de los miembros de su grupo de reflexión aquí comentaron que "hay un sentimiento mucho menos polémico acerca de esta reunión [en comparación con la reunión de 2009 que interviene en Jamaica] y la gente cree que parte de ese proceso de alianza nos ayuda a centrarnos en las relaciones. más importante que un trozo de papel ".

"Ese sentimiento parece palpable en esta reunión", concluyó.

Matthews dijo durante su presentación que “no es trabajo de IASCUFO promover el convenio sino monitorear la recepción del convenio”.

El obispo dijo que en el transcurso de ese monitoreo como miembro de ISACUFO, ella aprendió que “en realidad hay dos documentos dando vueltas. Uno es el documento que la gente tiene en mente y el otro documento es el Pacto Anglicano en papel ”.

"A veces, el documento en discusión es irreconocible como el Pacto Anglicano", dijo.

Durante una conversación en la mesa el día anterior, los miembros de ACC discutieron cómo sus provincias toman decisiones difíciles.

"Del mismo modo que su provincia se encuentra cara a cara con una decisión difícil, también lo hace la Comunión Anglicana de iglesias", dijo Matthews al consejo. “La pregunta detrás del pacto es cuál es la mejor manera. ¿Hay alguna manera que nos mantenga juntos a salvo? ¿Cuál es nuestro miedo más profundo cuando consideramos los procesos de toma de decisiones?

Observando que el consejo tenía Pasé la noche anterior considerando Como las familias pueden cambiar sus interacciones de respuestas violentas a respuestas de paz, Matthews sugirió que "en la idea original del pacto había un deseo de permitir que la Comunión Anglicana de las iglesias fuera un lugar seguro para la conversación y el intercambio de ideas.

"El documento real del Pacto Anglicano no logra eso para todas las iglesias de la Comunión Anglicana y es por eso que algunas iglesias han dicho que no al documento", dijo. "Sin embargo, como escuchamos anoche, el núcleo del pacto de Dios es 'Seré tu Dios y tú serás mi pueblo'. Y tenemos que sostener eso ante nosotros ”.

Porque hay "aquellos que dicen que [el pacto] es punitivo y aquellos que dicen que no tiene dientes", Matthews dijo que cree que el pacto "aún no se percibe, sino que se recibe solo, como una forma verdaderamente segura de encontrar uno otro."

Invitó a los miembros a considerar por qué para algunos el pacto es "algo que se debe temer y para otros un signo de esperanza".

Y Matthews le pidió al consejo que "reflexione sobre lo que hay en el pacto que nos ofrece una forma posible de hablar juntos" y si el pacto podría "ser potencialmente útil en su provincia cuando se enfrenta a una decisión difícil".

El Pacto Anglicano se propuso por primera vez en el Informe 2004 Windsor como una forma en que la comunión y sus provincias podrían mantener la unidad a pesar de las diferencias, especialmente en relación con la interpretación bíblica y los problemas de sexualidad humana. La última reunión de ACC, en Jamaica en mayo 2009, decidió retrasar la liberación del tercer y último borrador del pacto a las provincias para su consideración porque los miembros del ACC pensaron que el proceso del pacto para resolver disputas necesitaba más trabajo.

Después de que un pequeño grupo de trabajo solicitara la opinión de las provincias sobre ese proceso, la versión final del pacto se entregó a las provincias para su consideración formal en diciembre de 2009. Una cuenta actualizada del estado de esa consideración está disponible. esta página.

Fondo ACC
El ACC es uno de los cuatro. instrumentos de comunión, los otros son el arzobispo de Canterbury (que se desempeña como presidente de la ACC), la Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos y la Reunión de Primados.

Formado en 1969, el ACC incluye a clérigos y laicos, así como a obispos, entre sus delegados. La membresía incluye de una a tres personas de cada una de las provincias 38 de la Comunión Anglicana, dependiendo del tamaño numérico de cada provincia. Donde hay tres miembros, hay un obispo, un sacerdote y un laico. Cuando se nombran menos miembros, se da preferencia a la membresía laica. La constitución de la ACC es esta página.

El consejo se reúne cada tres años o cuatro años y la reunión de Auckland es el 15th del consejo desde su creación.

La Iglesia Episcopal está representada por Josephine Hicks de Carolina del Norte; el Reverendo Gay Jennings de Ohio; y el obispo Ian Douglas de Connecticut.

Jefferts Schori asiste a la reunión en su papel de miembro de la Comité Permanente de la Comunión Anglicana, que se reunió aquí antes del inicio de la reunión del CAC. Douglas también es miembro del Comité Permanente.

Una lista completa de los participantes de ACC15 está aquí.

Toda la cobertura ENS de ACC15 es esta página.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.