La conciencia de la comunión anglicana cambió radicalmente en una década

Por Matthew Davies
Publicado en agosto 9, 2012

[Servicio de noticias episcopal] Los 80 millones de anglicanos del mundo son hoy mucho más conscientes de lo que eran hace 10 que pertenecen a una comunión global, una realización que ha llevado a un florecimiento de las relaciones internacionales entre la Iglesia Episcopal y otras provincias, diócesis e individuos.

El Reverendo Canon Kenneth Kearon, secretario general de la Comunión Anglicana, dijo que aunque no asistió a la 77th Convención General en Indianápolis, está "más que animado" por la aprobación de Resolución D008 Eso reafirma el compromiso de la Iglesia Episcopal de construir asociaciones de comunión anglicana.

"Obviamente, hay un enorme bien de buena voluntad y compromiso", dijo a ENS en una entrevista reciente en su oficina con sede en Londres. “La Iglesia Episcopal ha trabajado muy duro en sus relaciones y más en los últimos años. Esas relaciones han dado sus frutos y se valoran a lo largo de la Comunión Anglicana. La pregunta es cómo vamos a desarrollar ese compromiso ".

Kearon dijo que también está "muy impresionado" con la medida en que la Iglesia Episcopal ha tomado en serio la Pacto anglicano, un documento que inicialmente había sido pensado como una forma de vincular a los anglicanos a nivel mundial a través de las diferencias culturales y teológicas.

A través de esta formación, el personal docente y administrativo de escuelas y universidades estará preparado para manejar los recursos disponibles que derivan de la diversidad cultural de sus estudiantes. Además, un mejor y mayor entendimiento sobre estas diferencias y similitudes culturales permitirá alcanzar los objetivos de inclusión previstos. Resolución B005, la iglesia episcopal se negó a tomar una posición en el Pacto Anglicano en este momento, pero se comprometió a seguir siendo parte del proceso ya continuar supervisando los desarrollos en curso.

"Lo que es sorprendente y muy alentador es la medida en que incluso aquellos que se oponen [al pacto] ahora están hablando de la comunión de una manera diferente", dijo Kearon. “Esta ha sido una gran experiencia de aprendizaje. Las personas han aprendido mucho en el proceso acerca de su identidad y lo que es la Comunión Anglicana. Independientemente del resultado, la experiencia de considerar ha sido una muy buena experiencia de aprendizaje para la mayoría de los anglicanos y ha profundizado su apreciación de lo que es ser un anglicano ".

El Pacto Anglicano se propuso por primera vez en el Informe 2004 de Windsor como una forma en que la comunión y sus provincias autónomas 38 podrían mantener la unidad a pesar de las diferencias, especialmente en relación con la interpretación bíblica y los problemas de sexualidad humana. El informe se produjo a raíz de la elección 2003 de Gene Robinson, un sacerdote abiertamente gay, como obispo de New Hampshire, un desarrollo que hizo que algunas provincias declararan la comunión rota o dañada con la Iglesia Episcopal. El pacto también fue una respuesta a algunos líderes de la iglesia que cruzan las fronteras en otras provincias para ministrar a los anglicanos descontentos.

"Una de las mejores cosas que ha sucedido para la Iglesia Episcopal con respecto a nuestro compromiso con la Comunión Anglicana ha sido la elección y ordenación de Gene Robinson", dijo el obispo de la Diócesis de Connecticut, Ian Douglas, a ENS en una entrevista reciente.

Douglas dijo que durante décadas antes de 2003, si incluso dos personas acudían a una audiencia sobre una resolución relacionada con la Comunión Anglicana en la Convención General "nosotros en el comité de misión mundial sentimos que estábamos bien ... Luego, después de 2003 y el Informe Windsor ... El boleto más popular en Columbus [en la 75th Convención General en 2006] fue la audiencia abierta sobre la Comunión Anglicana. Más de 3,000 personas asistieron y testigos de 92 testificaron. Eso es un gran cambio ".

Douglas dijo que él también ve este cambio a nivel local, en su propia diócesis, donde cada año una consulta misionera anglicana atrae a 200 a personas de 300 de hasta parroquias de 50, "todos los cuales disfrutan de asociaciones directas en misión con diócesis, parroquias, Individuos alrededor de la comunión anglicana. Esto se ve facilitado por la mayor conciencia a nivel local, que no teníamos hace una década, y el mundo de la comunicación digital más plano ... Todo esto es parte de la gran comunión que Dios está llevando a cabo y es el sello distintivo de la Iglesia Episcopal. Respuesta a la comunión ”.

En la 77th Convención General, que se reunió en julio en 5-12 en Indianápolis, la Iglesia Episcopal se comprometió en la Resolución D008 a mantener y reforzar los vínculos fuertes en toda la Comunión Anglicana en todo el mundo y a continuar participando en sus diversos consejos, ministerios y redes.

El presupuesto impulsado por la misión adoptado por la convención para el trienio 2013-2015 mantiene niveles de financiamiento y subvenciones para la mayoría de las alianzas anglicanas internacionales de la Iglesia Episcopal, pero se reduce en un porcentaje de 35, o $ 460,000, su apoyo financiero al presupuesto inter-anglicano para La oficina de comunión anglicana con sede en Londres.

"Nos hemos esforzado por mantener nuestro nivel de contribución al presupuesto de la Oficina de la Comunión Anglicana, y aunque se reducirá un poco en el próximo trienio, tenemos la intención de hacer todo lo posible para mantener la financiación de la asociación individual", dijo la Obispa Katharine Jefferts Schori le dijo a ENS. "También soy consciente de que se están explorando otras vías de financiación".

Jefferts Schori, miembro del Comité Permanente de la Comunión Anglicana y del Comité de Finanzas, dijo que los grandes éxitos de los últimos años han sido "el aumento de las asociaciones misioneras diocesanas y congregacionales en toda la Comunión Anglicana" y la Continuando programa Indaba eso ha permitido a los anglicanos discutir y aprender sobre experiencias de contextos muy alejados de los suyos y luchar con las diferencias relacionadas con temas como la sexualidad humana y la interpretación teológica.

Las asociaciones misioneras y Continaba Indaba "han brindado oportunidades notables para que los episcopales y anglicanos aprendan sobre las realidades de la vida en diferentes partes del mundo, y los corazones se están transformando de ese modo", dijo.

Las asociaciones internacionales también se construyen y se nutren a través de Alivio y Desarrollo Episcopal programas y Ofrenda Unida de Gracias subsidios.

En el presupuesto de 2013-2015, la Iglesia Episcopal mantiene fondos para sus socios del pacto global en las provincias anglicanas de América Central y México, y también para la Diócesis de Liberia en la provincia de África Occidental. Aunque habrá una disminución en la financiación de esos compromisos en el próximo trienio, tales reducciones son parte de un proceso, aprobado por una Convención General anterior, hacia la autonomía de aquellos socios que solían ser parte de la Iglesia Episcopal.

"De acuerdo con el comentario del presupuesto," el apoyo a los acuerdos del pacto proporciona un medio para que todos los episcopales participen en el trabajo de desarrollo / misión "de esas iglesias".

A través de otras subvenciones, la Iglesia Episcopal continúa su apoyo a las relaciones actuales con las provincias anglicanas de Burundi, África Central, Congo, Sudán, Filipinas, así como para el Consejo de Provincias Anglicanas de África, que brinda apoyo a las provincias anglicanas de 12 en el continente.

Un aumento en la financiación de más de $ 21,000, para un total de $ 106,000, para la Diócesis de Cuba representa una "prioridad de relación importante para el trienio", según el comentario del presupuesto.

Las notas de los comentarios apuntan a cualquier cambio en la financiación de subvenciones para la Comunión Anglicana con el objetivo de centrar los esfuerzos en los socios principales de la Iglesia Episcopal en el próximo trienio.

La parte del presupuesto que se centra en la financiación de las asociaciones anglicanas fue modificada y finalizada en la Convención General por el subcomité de programa del Comité Conjunto Permanente de Programa, Presupuesto y Finanzas (PB&F).

PB&F había decidido utilizar como modelo el presupuesto propuesto por el obispo presidente en junio en lugar del ofrecido por el Consejo Ejecutivo a principios de año. Esta plantilla sirvió como base para el presupuesto de las Cinco Marcas de la Misión finalmente aprobado por la Convención General. Se estructuró en torno a esas cinco marcas que la Convención General había adoptado como prioridades de la misión en 2009.

Las cinco marcas son:

  • Para proclamar la Buena Nueva del Reino;
  • Para enseñar, bautizar y criar nuevos creyentes;
  • Para responder a la necesidad humana por servicio amoroso;
  • Buscar transformar estructuras injustas de la sociedad; y
  • Luchar por salvaguardar la integridad de la creación y sostener y renovar la vida de la tierra.

El Reverendo David Ota, un diputado de la Convención General de la Diócesis de California, le dijo a ENS que en el subcomité del programa, que él presidía, hubo un acuerdo general en que el presupuesto debería respaldar las recomendaciones de financiamiento para las relaciones de pacto de la Iglesia Episcopal y la cooperación internacional. asociaciones

En lo que se refiere al presupuesto inter-anglicano para la Oficina de la Comunión Anglicana, Ota dijo que el subcomité usó la partida de $ 500,000 propuesta en el presupuesto de las Cinco Marcas de la Misión como punto de partida en lugar del $ 850,000 recomendado por el Consejo Ejecutivo . El subcomité, dijo Ota, acordó que $ 500,000 "sería una contribución significativa" al presupuesto inter-anglicano. Sin embargo, muchas personas que declararon en una audiencia pública durante la Convención General expresaron su preocupación de que tal recorte "era demasiado profundo y no demostró una buena administración cuando durante el trienio anterior se contribuyó con $ 1,160,000. Se movió para aumentar la cantidad de $ 500,000 a $ 700,000 para reflejar las preocupaciones expresadas ".

En general, dijo Ota, PB&F y el subcomité del programa “apoyaron las propuestas para honrar nuestros compromisos con las asociaciones de la Comunión Anglicana y la misión global [y]… apoyaron las Cinco Marcas de la Misión a través de las relaciones anglicanas”.

Pero Douglas, quien se desempeña como miembro del Comité Permanente de la Comunión Anglicana, dijo que los recortes al presupuesto inter-anglicano "no son un modelo de buena administración".

"Entiendo que muchas personas involucradas en el proceso de presupuesto están tratando de equilibrar muchas realidades difíciles, y siempre es más fácil cortar las cosas que están más lejos de casa", dijo a ENS. "Pero estoy bastante molesto por donde aterrizamos. Las contribuciones al presupuesto inter-anglicano nos ayudan a unirnos como cristianos ".

Douglas dijo que espera que pronto se lance una campaña mundial de capital para apoyar a la Oficina de la Comunión Anglicana.

La oficina con sede en Londres facilita el trabajo de los diálogos ecuménicos de la Comunión Anglicana y los instrumentos de la comunión: la Conferencia de Obispos de Lambeth, la Reunión de Primates y el Consejo Consultivo Anglicano, el principal órgano de formulación de políticas de la comunión.

El secretario general de la Comunión Anglicana, Kearon, dijo que la oficina también actúa "como un lugar de conexión, un lugar de compromiso ... Buscamos habilitar las relaciones que tienen lugar [a lo largo de la comunión]".

Otros ministerios administrados a través de la oficina incluyen el programa Continua Indaba y la Alianza Anglicana que coordina el trabajo de desarrollo, ayuda y defensa a través de la comunión.

"Las contribuciones provinciales son un signo tangible de compromiso con la Comunión Anglicana", dijo Kearon a ENS. “El presupuesto se utiliza para permitir que el trabajo de esta oficina continúe, para que los instrumentos de la comunión puedan reunirse y para garantizar que las decisiones y los deseos de aquellos se lleven a cabo. Damos forma a nuestro trabajo en torno a las Cinco Marcas. Cualquier recorte en nuestro presupuesto significa que el testimonio de la comunión expresado desde esta oficina es mucho menos ".

El monto anual solicitado de cada una de las provincias 38 de la Comunión Anglicana se basa en una combinación de factores, dijo Kearon, que incluye "lo que la provincia ha dado en el pasado", el número de anglicanos en una provincia y el Producto Interno Bruto del País o países de la provincia.

En el último trienio, la Iglesia Episcopal contribuyó con $ 1.16 millones al presupuesto inter-anglicano, 50 por ciento de la cantidad solicitada. La Iglesia Episcopal es el segundo contribuyente más importante al presupuesto inter-anglicano, después de la Iglesia de Inglaterra, que tampoco paga todo su pedido. En los últimos tres años, algunas otras provincias no han pagado en su totalidad las contribuciones sugeridas para ese presupuesto.

El presupuesto interanglicano equivale al 58 por ciento del ingreso total de la Oficina de la Comunión Anglicana. El resto, el porcentaje de 42, proviene de donaciones restringidas y otras contribuciones.

A través de contribuciones provinciales, dijo Kearon, “hay un elemento de los fuertes que apoyan a los débiles. Las provincias pequeñas necesitan su membresía en la Comunión Anglicana pero no pueden contribuir. Las iglesias fuertes en la comunión siempre han apoyado a los débiles ".

Kearon dijo que las implicaciones de la reducción de fondos de la Iglesia Episcopal aún no se han determinado y que su oficina sabrá más a finales de este año después de que se reúna el ACC en Auckland, Nueva Zelanda.

A pesar de la reducción de fondos, Kearon dijo que está "muy impresionado" por la forma en que la Convención General llevó a cabo sus actividades y sigue siendo optimista sobre el futuro de la Comunión Anglicana.

Douglas estuvo de acuerdo. "Sigo siendo increíblemente optimista acerca de la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana", dijo. "Creo que somos una gran comunión en el proceso de llegar a ser y creo que en ACC probablemente la conversación principal será sobre el poder y el dinero y no principalmente sobre la sexualidad humana, porque creo que estaremos en un lugar para tener Conversaciones profundas y significativas sobre nuestro legado de colonialismo y cómo somos informados como anglicanos. Es un mundo nuevo. ¿Seremos una nueva comunión?

- Matthew Davies es editor / reportero del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (8)

  1. Torey Lightcap dice:

    La flotación de un Pacto Anglicano en el Informe Windsor de 2004 probablemente no debería verse como su punto de origen. Sus semillas fueron sembradas en al menos 2000 a través de un documento titulado "Para reparar la red", en el que los arzobispos Drexel Gómez y Maurice Sinclair escribieron, "afirmamos el ejercicio de una forma de autoridad política a nivel internacional" mediante el cual La conversación sobre la cuestión de la innovación "no debe ser sustituida por una innovación no autorizada" en sí misma.

  2. “El Pacto Anglicano se propuso por primera vez en el Informe de Windsor de 2004 como una forma de que la comunión y sus 38 provincias autónomas pudieran mantener la unidad a pesar de las diferencias, especialmente en relación con la interpretación bíblica y los problemas de la sexualidad humana”
    Esta declaración debería ser "el Pacto Anglicano se propuso para apaciguar a aquellos que tenían diferencias con TEC y Canadá y para volver a alinear estas 2 provincias con aquellos que se oponen a la inclusión total o para expulsarlos y quizás reemplazarlos con otra persona".
    Además, B005 fue la forma en que TEC dice que no mientras sigue cubriendo sus apuestas. Una forma tibia e indecisa de hacer negocios. Está claro que TEC no tiene la intención de aprobar nada parecido al Pacto y no hay un presupuesto para monitorear los desarrollos; siga el dinero si quiere saber la verdad sobre TEC y sus acciones.

  3. Susan Russell dice:

    “Lo que es sorprendente y muy alentador es la medida en que incluso los que se oponen [al pacto] ahora están hablando de la comunión de una manera diferente”, dijo Kearon. “Esta ha sido una gran experiencia de aprendizaje. La gente ha aprendido mucho en el proceso sobre su identidad y lo que es la Comunión Anglicana ”.

    He escuchado muchas tonterías de Canon Kearon a lo largo de los años, pero esta podría llevarse la palma. Lo sorprendente es hasta qué punto aquellos comprometidos a continuar impulsando este desorden mal concebido de cohesión vestidos con ropa de pacto están dispuestos a ignorar cuán ontológicamente antitético es el valor tradicional central de la amplitud anglicana.

    ÚLTIMAS NOTICIAS: Nos oponemos al pacto propuesto PORQUE valoramos nuestra identidad como anglicanos ... y lo que es desalentador es que después de todo este tiempo, Kearon todavía no “entiende eso” como un punto de información. ¡Seriamente!

    Susan Russell
    Todos los santos pasadena

  4. “El reverendo canónigo Kenneth Kearon, secretario general de la Comunión Anglicana, dijo que aunque no asistió a la 77ª Convención General en Indianápolis, está“ más que animado ”por la aprobación de la Resolución D008 que reafirma el compromiso de la Iglesia Episcopal de construir Asociaciones de la Comunión Anglicana ”.

    Siempre nos hemos comprometido a construir asociaciones de la Comunión Anglicana. Simplemente no estamos dispuestos a sacrificar mujeres y personas LGBT en el altar de la “bibleotry”. También me siento alentado por el nuevo compromiso de B005 con la Comunión Anglicana. Afirma un hecho que siempre ha sido así. Estoy decepcionado de que B005 pateó la lata en el camino del Pacto Anglicano. El deleite de Kearon en B005 solo confirma lo que algunos de nosotros ya sabíamos: si tienen la mínima oportunidad, aquellos que apoyan el Pacto Anglicano trabajarán para resucitarlo. Cuando eso suceda y TEC tiene que tomar una posición, observe y vea cuán "animado" se siente Kearon por nuestra "asociación".

    Elizabeth Kaeton
    Cuello Largo, DE

  5. Jesse Zink dice:

    Estoy agradecido con Matt Davies por tomarse el tiempo para encontrar respuestas a algunas de las preguntas sobre la financiación de la Oficina de la Comunión Anglicana. Este es un informe importante para la Comunión, particularmente para la iglesia estadounidense, ya que nos ayuda a comprender el resultado de las decisiones de financiamiento tomadas en la Convención General.

    Estoy menos impresionado con el lede del artículo, que afirma que el artículo tratará sobre toda la Comunión y luego recopila evidencia solo de la iglesia estadounidense. Esto parece ser una prueba de uno de los rasgos estadounidenses menos deseables, a saber, la voluntad de generalizar a partir de un conjunto de experiencias bastante particular. Mi sensación de la última década es que la iglesia estadounidense, en particular su ala liberal, se ha apresurado a ponerse al día donde ya estaba el resto del mundo.

    -Jesse Zink

  6. Jeremy Bates dice:

    Pobre Canon Kearon. Está tratando desesperadamente de hacer un bolso de seda con la oreja de una cerda. Es lamentable, de verdad.

    Como obispo Jefferts Schori, sus comentarios son más preocupantes. ¿Por qué, en el nombre de Dios, estamos tratando de encontrar "otras vías" para financiar una Oficina de Comunión Anglicana que no merece ese nombre?

  7. ¿Puedo recordarle a Canon Kearon que él es un sirviente de la Comunión, no un solucionador político para aquellos que centralizarían la Comunión en una iglesia unitaria y curial, completamente desconectada de la historia y eclesiología anglicanas? Ya es hora de que deje atrás sus puntos de conversación insultantes y sus insinuaciones desagradables y trate de tener un compromiso serio con aquellos de nosotros que nos oponemos al Pacto Anglicano propuesto.

  8. Kevin Kallsen dice:

    Hmmmm…. Parece que Canon Kearon está celoso del dinero que TEC invirtió en Tanzania y otras provincias africanas para comprar su afecto. Canon Kearon, si realmente quiere dinero de TEC, debe fingir que se opone a su agenda de destrucción espiritual. Luego, después de unos meses, alguien de TEC se comunicará con usted y le ofrecerá llevarlo a usted y a su familia en primera clase a Estados Unidos y dar dinero inicial para su ministerio favorito. Recuerde ... Indaba bueno: la creación, la ciencia, la evolución, la Biblia, la revelación y la razón son malas.

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