¿Evangelismo o autoconservación denominacional?

Por Dan Webster
Publicado en agosto 7, 2012

El reverendo Canon Dan Webster

[Servicio de noticias episcopal] Nosotros, los episcopales, no parecemos tener evangelismo en nuestro ADN denominacional. Las resoluciones de evangelismo de la Convención General nunca han ganado fuerza. Aún así, la resolución 77 de la Convención General, A073 (Establecer Zonas Empresariales de Misión Diocesana), puede ser la mejor oportunidad para el éxito en este dominio.

A073 pide “zonas de empresas misioneras” y ofrece a las diócesis una subvención de contrapartida de hasta $ 40,000 para redesarrollar congregaciones con un énfasis especial en los grupos tradicionalmente desatendidos por la Iglesia Episcopal.

Este plan de evangelismo es diferente porque se enfoca en las congregaciones, el único lugar donde el evangelismo puede ser realmente efectivo.

Durante casi tres años, la Diócesis de Maryland ha incluido el evangelismo y la proclamación en su cinco objetivos clave.

Definimos evangelismo como el esfuerzo por preparar a cada miembro de la iglesia para contar su historia de fe. La proclamación implica aumentar la asistencia dominical promedio en un 10 por ciento. Nuestro objetivo es lograr estos objetivos para 2015.

Queda por ver si eso sucede. Pero plantea la pregunta de si nos estamos enfocando en difundir el evangelio de Jesús o simplemente tratando de preservar la Iglesia Episcopal. Yo digo que deberíamos esperar hacer ambas cosas.

Vivimos la Gran Comisión (Mateo 28: 19-20) siempre que nos apoyamos y nos animamos unos a otros a hablar y practicar públicamente nuestra fe. Ciertamente, la expresión anglicana / episcopal del catolicismo es un tesoro que vale la pena compartir. Hemos mantenido la vía media o vía media durante casi 500 años. Ahora es nuestro turno de proclamar esta forma única de vivir como el Cuerpo de Cristo. Y en una sociedad paralizada por la polaridad, tenemos un don y una tradición que se necesitan tan desesperadamente como se busca.

Durante mucho tiempo he tenido la esperanza de que cada congregación que forme un equipo DREAM esté formado por personas comprometidas con Hacer un verdadero evangelismo casi sin pensar. Los miembros del equipo DREAM ayudarían a los feligreses a comprender cómo vivir su cristianismo es la mejor manera de compartir su fe. Sí, la gente escuchará palabras pero quiere ver acciones.

Aquí es donde A073 se vuelve notable porque esta iniciativa podría empoderar a las diócesis y congregaciones para combinar la mayordomía y la misión en sus esfuerzos de evangelismo.

Y seamos claros que la mayordomía es no recaudación de fondos. Definitivamente no se trata de buscar nuevas unidades de compromiso para asegurar la viabilidad financiera de las congregaciones. La mayordomía consiste en encontrar nuestro lugar en la creación de Dios, discernir la misión de Dios en el mundo que Dios mismo hizo y redimió y reivindicó nuestro llamado en el mundo.

Las parroquias deben practicar la misma mayordomía de los dones y talentos de Dios allí donde están. Los líderes parroquiales deben discernir cómo sus congregaciones pueden ser relevantes para sus vecindarios. El campo misionero comienza un poco más allá del nártex.

La mayoría de los episcopales que conozco no saben que el nombre oficial de nuestra iglesia es Sociedad Misionera Nacional y Extranjera de la Iglesia Episcopal Protestante. Imagine que las congregaciones son la sociedad misionera del barrio y la ciudad. Imagine que todos en el vecindario y la ciudad saben exactamente cuál es la misión de cada congregación.

¿Podría ser que entonces la gente vea el reino de Dios? ¿Que los episcopales vivirían la Gran Comisión practicando el Gran Mandamiento (Mateo 22: 37-39), para amar a sus vecinos como a ellos mismos?

Esta resolución de la Convención General puede ayudar a que esto suceda.

- El reverendo Dan Webster es canon de evangelización y desarrollo ministerial en la Diócesis de Maryland. Vive en Baltimore.


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Comentarios (10)

  1. Dia de Marylin dice:

    Qué comentario tan maravilloso, especialmente con respecto a cómo se nos necesita en este mundo divisivo. Gracias.

  2. Dan Bammes dice:

    Algunos pensamientos de un forastero, un mormón cultural, sobre lo que es atractivo en la tradición episcopal.

    Libertad de conciencia de la "Gran Carpa" (a pesar de las recientes luchas por el clero gay). Recitas el Credo de Nicea, pero no insistes en la conformidad al precio de la asociación.

    Sagrada Tradición: una continuidad de adoración que se remonta a través de los siglos sin insistir en la infalibilidad.

    Reconocimiento de error histórico: el racismo, el nacionalismo, la intolerancia y la persecución han sido parte de la tradición anglicana a través de los siglos, pero la iglesia moderna no ha tenido miedo de enfrentar su pasado.

    Organización: no está inventando cosas a medida que avanza, no coloca a personas sin experiencia en roles de liderazgo. Los episcopales no están "jugando a la iglesia".

    La erudición y la madurez espiritual: hay una profundidad en la enseñanza episcopal que no se encuentra en muchas otras denominaciones. Sus líderes tienden a no ser fanfarrones narcisistas.

    Y tienes muy buenas iglesias. No descartes esa influencia.

    1. Tracy Carlson dice:

      Muy de acuerdo. Soy un ex-Testigo de Jehová que lo convirtió en extremismo carismático durante 10 + años antes de encontrar un lugar para crecer y aprender. Me encantaría conocer sus ideas sobre cómo hacer correr la voz sobre la Iglesia Episcopal a otros ex miembros de grupos de alto control.

  3. Doug Desper dice:

    P. Webster señaló: "Definimos evangelismo como el esfuerzo de preparar a cada miembro de la iglesia para contar su historia de fe". Si bien son ciertas, esas historias de fe deben basarse en nuestra capacidad y voluntad de "conocer a Cristo y darlo a conocer". Los viajes de fe personales por sí solos no deberían ser la principal experiencia compartida. Tenemos la Gran Comisión de Jesús de "ir ... hacer discípulos ... enseñar ... bautizar". Debemos preparar a cada miembro para contar Su historia.

  4. Grace Burson dice:

    Dan, gracias por esa perspectiva!

    Doug, creo que la gente debe estar preparada para contar la historia de cómo su historia interactúa con Su historia. Seamos realistas, la vida y la muerte de un hombre hace 2000 años no parece muy convincente, y su resurrección no parece muy creíble, a menos que tenga una idea de cómo la persona que está frente a usted se ha visto afectada por ser parte. de esa historia.

    1. Doug Desper dice:

      Buena observación, Grace, y estoy de acuerdo contigo. Mi única advertencia es que nuestra tendencia cultural es confundir nuestra experiencia con la revelación definitiva. No debemos ser el comienzo y el final de la Historia, sino, como usted dice, la evidencia de personas que han sido sacudidas y conmovidas como parte de Su Historia. Nuestro viaje es a Jesucristo; no solo para ser espiritual. El bahá'í o el unitarismo pueden ser más adecuados para aquellos que quieren estar en una búsqueda religiosa que no busca a Jesucristo en todas las cosas.

  5. Gracias Dan. El testimonio mutuo, los vecinos y el mundo en general se basa en la integridad de cada una de nuestras experiencias personales y en cómo nos apoyamos mutuamente en la comunión eucarística. Para mí eso significa un testigo de liderazgo calificado y experimentado para señalar algo de dónde estamos e ir y estar dispuestos y capaces de asumir la evidencia externa y visible de una vida fiel. Entonces, con respecto a la mayordomía, para evitar nada más que definiciones generales y obvias (como ha escrito perfectamente bien), los líderes deben hacer claros compromisos financieros personales y corporativos. El estándar en la Iglesia Episcopal ha sido el diezmo mediante declaraciones personales y legislativas. En el caso del liderazgo, el dinero habla y, por lo tanto, debe entrar en gastos prácticos de misión. En mi experiencia, personalmente, como rector, funcionario de la administración en la Diócesis de Pensilvania y a nivel nacional durante algunas décadas, puedo señalar empíricamente los resultados reales en un aumento de dinero y en realidades creativas psicológicas sociales en todos los niveles de nuestra vida. Iglesia Episcopal como verdadero testigo de la misión cristiana. Desde hace algunas décadas, hemos renunciado a un liderazgo tan concreto por sus formas espiritualizadas y a la mayordomía separada del dinero real que se habla de dar. Si bien estoy muy contento de que haya subvenciones nacionales para la misión evangelística, a menos que el liderazgo individual y corporativo nos diga qué compromisos financieros realmente hacen con su propio dinero y qué disciplina espiritual real hacen y esperan de sus seguidores, el dinero de la subvención probablemente se gastará en actividad vacía.

  6. Padre Michael Neal dice:

    Cuenta “tu” historia, la gente anhela la verdad, Cristo tiene esa verdad, llévala al mundo, cumple la Gran Comisión …………… .presiona ………………… .Dios te bendiga …………… ..

  7. Bruce Anderson dice:

    Disfruté del P. Comentario de Webster sobre el evangelismo. Sus pensamientos están acertados.

    Especialmente interesante fue el título: "¿Evangelismo o autoconservación denominacional?" y la observación: "Nosotros, los episcopales, no parecemos tener el evangelismo en nuestro ADN denominacional".

    Viniendo de un trasfondo evangélico, esta es una de las cosas que encontré angustiosas al ingresar a la Iglesia Episcopal. Muchas veces el tema fue abordado en forma de disculpa como la (¿prohibida?) 'E-WORD'. P. W es correcto, la autoconservación de nuestra denominación (e iglesias locales, en mi humilde opinión) bien puede depender de que 'captemos la visión'. PERO, no como la meta de la evangelización (si esa es la meta, ¡creo que fallaría!). Dijo: "Esta resolución de la Convención General puede ayudar a que esto suceda ..."

    Aquí es donde estoy respetuosamente en desacuerdo. ¡Las resoluciones, los fondos y los programas no hacen el evangelismo! ¡Captar la visión del evangelismo exige un cambio de mente personal y espiritual! Como solíamos decir en los círculos bautistas: “Hambre de almas”… ¡por lo que he estado orando!

  8. Tracy Carlson dice:

    Gran artículo sobre la evangelización desde la perspectiva única del sobreviviente de abuso religioso. Asistí a la Conferencia de ICSA (Asociación Internacional de Estudios Culticos): La ética del evangelismo en Montreal el verano pasado y pensé que esta era otra afirmación de que finalmente estoy en una Iglesia saludable y refleja lo que vi a nivel local que me atrajo a la Iglesia Episcopal. .

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