Mensaje del Obispo presidente a la iglesia sobre la Convención General

Publicado en agosto 3, 2012

[Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] “Emergemos con abundante esperanza, mejor disciplina para trabajar juntos y con socios más allá de esta Iglesia, por nuestra razón fundamental de ser: compromiso con la misión de Dios”, afirma la obispa presidente de la Iglesia Episcopal, Katharine Jefferts Schori, en su mensaje del 3 de agosto a la iglesia sobre la 77ª Convención General de la Iglesia Episcopal, celebrada en julio en Indianápolis, Indianápolis.


Mensaje a la iglesia

La Convención General que se llevó a cabo en Indianápolis en julio ofreció respuestas nuevas y creativas al llamado del evangelio en nuestros días. Vimos respuestas amables y pastorales a los problemas de polarización, así como una nueva honestidad sobre la necesidad de cambio.

La Convención General abordó una serie de problemas importantes que afectarán la vida y el testimonio de esta Iglesia durante años en el futuro, e incluyen muchas más cosas más allá de lo que ha escuchado en las noticias. La forma en que trabajamos juntos también representó una nueva realidad, trabajando para adaptarnos más creativamente a nuestra naturaleza diversa como Iglesia.

Es esa forma de compromiso creativo que, en última instancia, será la más transformadora para la Iglesia Episcopal y el mundo más allá. Tema tras tema, las resoluciones abordadas por la Convención General surgieron en respuestas creativas que consideraron, pero no terminaron, las posiciones polarizadas que se esperaban cuando ingresamos a la Convención. Las personas escucharon el movimiento del espíritu y discernieron una forma de avanzar que fue mutuamente edificante, en lugar de crear una mayor división o resultados de ganar-perder.

Los temas candentes de la última década no se han resuelto eternamente, pero como cuerpo, hemos encontrado formas creativas y pastorales de vivir con las diferencias de opinión, en lugar de recurrir a viejos patrones de conflicto. Existe una cierta gracia expansiva en la forma en que se toman estas decisiones y en las respuestas a ellas, una gracia que recuerda al asentamiento de Elizabeth. Como iglesia, hemos dicho que no hay ningún impedimento para la participación de minorías de todo tipo, y estamos encontrando formas pastorales para garantizar que se minimice la posible ofensa a la conducta o la posición de otra persona, con la esperanza de que podamos crecer hacia Celebrando esa diversidad como un don de Dios. Si todos somos pecadores, entonces cada uno de nosotros puede estar equivocado acerca de dónde estamos parados. Los seres humanos, hechos de humus, se vuelven como Cristo cuando conocen la humildad.

Los principales problemas abordados en la Convención General incluyeron la aprobación de un rito de prueba para bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. Puede ser utilizado en congregaciones a partir del Adviento, con la aprobación del obispo diocesano. Los obispos están dando respuestas variadas al rito, un excelente ejemplo de esta realidad emergente de adaptación local basada en el contexto, algo que es profundamente anglicano.

La decisión de proporcionar un rito de prueba para las bendiciones del mismo sexo fue anticipada por muchos en la Iglesia, algunos con miedo y trepidación, otros con regocijo y otros con frustración porque no se ofrecerían más. Es posible que la decisión de la Convención General no haya satisfecho completamente a nadie, pero ha proporcionado más espacio para la diferencia de lo que la mayoría esperaba. El rito debe ser autorizado por un obispo diocesano, lo que permite a los obispos que lo consideren inapropiado salvaguardar su propia posición teológica. Algunas de las respuestas de los obispos con preguntas sobre la idoneidad de tales ritos en sus diócesis muestran creatividad y un enorme respeto pastoral por aquellos que apoyan tales bendiciones. El uso de este rito está abierto a la opción local, de la misma manera que a menudo pensamos en la confesión privada: "todos pueden, algunos deben, ninguno debe".

La Convención General también produjo respuestas creativas a una serie de otros temas desafiantes, en particular, el establecimiento de la paz en Israel-Palestina, el Pacto Anglicano y el llamado a reestructurar la Iglesia Episcopal. Las resoluciones adoptadas reflejan un mayor nivel de inversión en la salud de diversas opiniones y posiciones en la Iglesia de lo que hemos visto en mucho tiempo. Podemos celebrar un poco de "crecer en la plena estatura de Cristo" y el tipo de bienvenida que pretendemos ejemplificar: "La Iglesia Episcopal le da la bienvenida", sea quien sea y dondequiera que esté. Como Iglesia, cuando estamos en nuestro mejor momento, creemos fervientemente que esa diversidad nos ayuda a guiarnos hacia la mente de Cristo.

El llamado a reestructurar la Iglesia es una respuesta a la creciente conciencia de las bases de que debemos cambiar o morir. Lo he oído decir de esta manera: "No es una cuestión de tradición o cambio, ¡la tradición ES cambio!" Vivimos en una era de cambios rápidos, y si vamos a ser fieles a nuestra obra bautismal de ir al mundo y proclamar el evangelio, nuestros métodos y sistemas de apoyo también deben cambiar. Necesitamos ser más receptivos y capaces de aprovechar las oportunidades, más ágiles.

Nimble no es una palabra que generalmente se asocia con las iglesias episcopales, pero la pasión y la energía en nuestra Convención General ciertamente avanzaron en esa dirección. La mayoría de nosotros probablemente asociamos esa palabra con Mother Goose y Jack, que es lo suficientemente ágil como para saltar sobre el candelabro. Pero hay un carácter en el propio ministerio de Jesús que tiene algo que ver con una capacidad de respuesta flexible y creativa que podría llamarse ágil. Sin duda caracterizó la explosión de sus seguidores en todo el mundo mediterráneo y luego a la India, África y Europa. La agilidad tiene algo que ver con la toma creativa de riesgos; Puede tener un carácter lúdico que también es profundamente creativo, y participa de la alegría.

Estamos buscando una Iglesia Episcopal del siglo XXI que pueda adaptarse y responder a una gran variedad de contextos locales y oportunidades misionales. Hemos empezado a darnos cuenta, de manera bastante generalizada en toda la Iglesia, que la forma en que hemos “hecho la iglesia” durante el último siglo o más ya no se ajusta a muchos de nuestros contextos. No hemos sido muy efectivos en la evangelización con poblaciones sin iglesia; no hemos sido muy efectivos en retener a los niños nacidos de padres episcopales; las estructuras familiares están cambiando y nuestra capacidad para abordar las necesidades de esas familias no ha seguido el ritmo, ya sea que estemos hablando de ECW y mujeres en la fuerza laboral, o familias monoparentales o niños con necesidades especiales.

La Convención General decidió abordar las necesidades de cambio estructural, al observar las formas en que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser como Iglesia. Se designará un grupo de trabajo para escuchar ampliamente dentro de la Iglesia y ofrecer una propuesta a finales de 2014.

La Convención General adoptó un presupuesto para el próximo trienio basado en las Cinco Marcas Anglicanas de la Misión, que incluye algunas iniciativas creativas en asociación con diócesis, otras partes de la Comunión Anglicana o aquellas iglesias con las que estamos en plena comunión u otras relaciones. Un ejemplo notable: “Mission Enterprise Zones” facilitará iniciativas creativas a nivel diocesano, financiadas en asociación con la Iglesia en general.

La Convención General solicitó un grupo de trabajo para estudiar nuestra teología del matrimonio. Cabe destacar que esto sucedió solo unos días después de que la provincia anglicana de Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia hicieran lo mismo. Esto puede ofrecer algunas oportunidades muy creativas para estudiar a través de las fronteras provinciales en la Comunión Anglicana.

La Convención General confirmó la implementación del Plan de Salud Denominacional y ofreció mayor flexibilidad y más tiempo para abordar los problemas de paridad en el cuidado de la salud de los empleados laicos y del clero a nivel diocesano.

Todo este trabajo creativo significa que emergemos con abundante esperanza, mejor disciplina para trabajar juntos y con socios más allá de esta Iglesia, por nuestra razón fundamental de ser: el compromiso con la misión de Dios. Nos hemos movido más allá del conflicto atrincherado de los últimos años. Rezo para que nuestra creciente confianza sea un signo de nueva humildad, sabiendo que somos criaturas finitas que siempre podemos estar equivocadas, que podemos hacer la obra de Dios solo como parte del Cuerpo, y que el desacuerdo es una señal de posibilidad.

Dios todavía parece tener un uso para esta Iglesia, si podemos recordar nuestro enfoque central: amar a Dios y a nuestros vecinos como a nosotros mismos, donde sea que vayamos y donde sea que nos encontremos. Que Dios bendiga el viaje, y que aprendamos a viajar ligeros.

La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente y Primado
La iglesia episcopal


Etiquetas


Comentarios (25)

  1. Vivian varela dice:

    ¡Gracias, Obispo Presidente!

  2. El reverendo Daniel Hanna dice:

    En estas palabras, usted continúa siendo una bendición para la Iglesia Episcopal, ¡el Obispo Jefferts Schori!

  3. Tony Price dice:

    ¿Estará disponible en español este buen resumen del Obispo Katherine?

    1. Anne Mayagoitia dice:

      Tony, simplemente haz clic en Noticias en la parte superior de la pantalla. La versión en español está ahí.

      1. Fay Jones dice:

        ¡Gracias!

  4. Ian Looker (Reino Unido) dice:

    ¿No es extraño entonces, con todo este progreso, que la Iglesia Episcopal continúe perdiendo miles de sus miembros año tras año? Excelencia no reconocida! También es extraño que con todas estas iniciativas creativas que surgen para evitar resultados en los que todos ganan, que la Iglesia Episcopal deba involucrarse en tantos litigios contra su propia gente, que ha estado pensando un poco de forma creativa por sí mismos.

  5. Judy eliott dice:

    Gracias, Obispo Presidente, por este excelente resumen de la Convención General. Vi muchas de las sesiones en Live Stream que fueron muy útiles para quienes no pudimos asistir en persona.
    Judy eliott
    Diócesis del oeste de Nueva York

  6. Linda gelbrich dice:

    Este resumen es esperanzador y alentador. Gracias por recordarnos nuestro "enfoque central". Que sea así, todos los días. minuto por minuto.

  7. Thom Hendricks dice:

    Los comentarios de la obispo Katharine proclaman las razones por las que estoy humildemente orgulloso de ser episcopal.

  8. Judy eliott dice:

    Perdón por el mensaje duplicado anterior, ¡pero vale la pena mencionar dos veces el excelente resumen del Obispo Presidente!

    Judy eliott
    Diócesis del oeste de Nueva York

  9. Marcia mary cocinar dice:

    Mi querido obispo, le agradezco a Dios por brindarte esa asombrosa capacidad para analizar la esencia de nuestros problemas y decisiones, y te agradezco por presentarnos resúmenes que contienen esos preciosos núcleos de verdad.

  10. Vincent Schwahn dice:

    Gracias, Obispo Katherine ... usted es una inspiración para mí ... y para muchos en nuestra iglesia. usted
    Nos han enseñado a liderar con amabilidad e integridad.

  11. AliceMarie Slaven-Emond, RN, MS, FNP-C dice:

    Qué increíblemente afortunado grupo somos para tener a este tipo de líder a la cabeza. Digo mis oraciones de gratitud por haber venido a esta familia de la iglesia hace más de diez años de parte de los romanos. ¡Fui bendecido entonces y me considero bendecido continuamente año tras año, mes tras mes y día tras día! Gracias a Dios!

  12. Stephen Koch dice:

    Platerías más grandiosas de la mujer a cargo del suicidio asistido de la Iglesia Episcopal. La Iglesia Episcopal: una institución que corre hacia la bancarrota fiscal y moral; Emocionada con la ceguera moral sistémica de la política de identidad como su última versión del pecado; un remanente que se odia a sí mismo de un cristianismo sin relevancia, dignidad, honor o creencia en su propia historia o integridad. Una institución que, al menos para mí, solía ser un elemento esencial de mi vida y de mi aliento, y que ahora se ha convertido en un cortafuegos entre el Espíritu Santo y yo. La institución que una vez me enseñó a orar, y que ahora hace que la oración sea imposible, tanto balbuceo ridículo. ¿Qué tienen estas personas para ofrecer? Gran charla desde muy pequeñas voces.

  13. Karl Griswold-Kuhn dice:

    Seguimos escuchando que lo que GC aprobó NO fue un "rito de prueba" sino más bien un "rito provisional" (aunque no existe tal cosa como un rito provisional),
    pero ahora el PB se refiere a él como un "rito de prueba" ... esta es la preocupación. Si fuera un "rito de prueba", no habría pasado en GC, por eso se cambió a un "rito provisional". Quiero dar el beneficio de la duda pero esto me pone nervioso.

  14. El Reverendo Al Minor dice:

    Esta convención es un punto de inflexión de algún tipo. Es positivo, alegre y lleno de nueva anticipación y nuevo compromiso. Creo que llamamos a esto algo un poco más fuerte que el sentido habitual del mundo ESPERANZA. Yo, por uno entre muchos, estoy muy agradecido por los logros de este excelente concilio de la Iglesia. Estoy esperando el futuro cercano y lejano.

  15. Tonna Heath dice:

    Estoy perplejo de que el liderazgo erudito de la iglesia no pueda aceptar la enseñanza bíblica de que los actos homosexuales son una abominación para Dios. (No sea que alguien piense que soy homofóbico, que ciertamente no es el caso. Simpatizo con su difícil situación; sin embargo, eso no me permite condonar acciones que están específicamente prohibidas en las Escrituras). Mi punto es simplemente que la posición de la iglesia sobre este tema — como otros actos pecaminosos, es decir, adulterio, idolatría, robo, etc… - debe ser amar al pecador, pero no al pecado. Al bendecir las uniones del mismo sexo, la iglesia de hecho bendice el pecado.

    La declaración del obispo presidente también parece sugerir que la iglesia episcopal ha perdido membresía debido a su incapacidad para abrazar los cambios culturales. Ofrezco humildemente un punto de vista alternativo. Quizás la membresía disminuye porque a parte de los fieles les resulta imposible contribuir o asociarse con un cuerpo de creyentes que están más preocupados por ofender a las personas que por ofender al Dios que adoran.

  16. Julian malakar dice:

    Es interesante saber por el resumen de PB que la iglesia adoptó la política de adorar a un solo Dios verdadero de la Santísima Trinidad con un entendimiento diversificado de la justicia de Dios verdadero. Algunas interpretaciones de Shepard (Obispo) sobre la rectitud basadas en Su libro sagrado, la Biblia y los demás, por medio de un conocimiento diversificado, surgen del mundo contemporáneo, que cambia con los años 50 / 60. Aunque somos pecadores, pero entendemos que ambas escuelas de pensamientos no pueden estar en lo cierto ante el Santo Dios, ya que Jesucristo, quien es el pilar de la Iglesia, nos enseña que estamos con el conocimiento de Dios o con el conocimiento del mundo. En la cuestión de la justicia de Dios no hay una posición intermedia en el camino.

  17. Padre Michael Neal dice:

    Y el giro continúa ……………………… .. Haber amado a la Iglesia Episcopal ………… me ha dejado …….

  18. Bob Dilts dice:

    Dios los bendiga, y somos mejores por eso.

  19. Jim Sharp dice:

    Estoy de acuerdo con los comentarios de Tonna Heath. El intento modernista de redefinir el matrimonio, el fundamento básico de la comunidad humana, parece un derrumbe ante una minoría implacable y vocal. Tengamos compasión, uniones civiles, protección legal total para todos, pero no alteremos el sacramento del matrimonio. Las palabras tienen significado y las ideas tienen consecuencias.

  20. Lauren Moore dice:

    Es curioso cómo el camino del medio sigue virando más y más hacia la izquierda. Dejé la Iglesia Episcopal a la luz de los hallazgos de esta convención. La adopción de la liturgia para la bendición de las uniones del mismo sexo con una concesión para que los obispos y el clero honren su conciencia no es un compromiso, es una tergiversación de las enseñanzas de la Biblia, lo que indudablemente llevará a los laicos por mal camino. Una religión que cambia de doctrina para reflejar los puntos de vista predominantes de la cultura moderna no puede salvar. Si pudiera, ¿por qué Jesús se habría molestado en desafiar la cultura judía de su tiempo? Jesús no fue flexible cuando se trataba de la Palabra de Dios, y aquellos que se atreven a llamarse cristianos, mucho menos sacerdotes u obispos, tampoco deberían ser flexibles. Aunque mi cuerpo está hecho de tierra, fui bendecido con el Espíritu de Dios como su hijo para discernir la verdad de la herejía, y nunca me someteré a la autoridad de un ser humano sobre la autoridad de Dios cuando se trata de defender su Palabra. .

  21. Tim West dice:

    A pesar de todo lo que se habla de una nueva era de celebrar la diversidad, la realidad experiencial (al menos para mí) es que algunos tipos de diversidad se toleran más que se celebran. Además, las diferencias son tan fundamentales que yo, por mi parte, simplemente no sé por dónde empezar algo parecido a un diálogo real. Dar perpetuamente el “informe de minorías” envejece muy rápido y en esos momentos el silencio parece ser más celebrado que la diversidad.

  22. Christopher Cleveland dice:

    Miembros de mucho tiempo, iglesias enteras e incluso diócesis enteras están dejando a TEC en números récord.
    Soy un hombre orientado hacia el mismo sexo (ahora casto y alegre) que dejé TEC para el Ordinariato Anglicano donde encontré la paz que viene con la Verdad, la Bondad y la Belleza.
    Qué terrible y triste es que TEC haya repudiado casi todo lo que una vez la convirtió en una iglesia santa.
    Y así marchan con sonrisas y pancartas hacia Oblivian e Irrelevance.
    Señor ten piedad.

    1. Lisa Fox dice:

      Te deseo la paz en tu viaje.

      Por cierto, en caso de que no lo hayas notado, los grupos que abandonan TEC son fundamentalistas. No están en comunión con la sede de Canterbury, pero son una ilustración de "astillamiento de madera muerta".

Los comentarios están cerrados.