[Servicio de noticias episcopal] Habilitar la conversación a través de la diferencia ha sido el objetivo principal de la Comunión Anglicana Indaba continuo y proceso de escucha mutua. Pero los frutos del programa para romper barreras y construir amistades en contextos muy diferentes han superado con creces cualquier expectativa, según el reverendo Canon Phil Groves, quien dijo que el principio rector y la clave de su éxito ha sido colocar a Cristo en el lugar centro de las conversaciones.

"La gente siente pasión por el evangelio, y a veces eso lleva a profundos desacuerdos", dijo Groves, el facilitador del programa, a ENS en una entrevista reciente. "Pero una vez que Cristo se coloca en el centro de una conversación, la gente comienza a trabajar por el bien del conjunto en lugar de ganar una discusión".

Groves asistió a la 77a Convención General en Indianápolis y fue testigo de cómo la Iglesia Episcopal se comprometía (en la Resolución D008) a profundizar su participación en los ministerios y redes de la Comunión Anglicana y a utilizar el proceso de Continuación de Indaba para alentar las conversaciones a través de las diferencias para fortalecer las relaciones en la misión de Dios. "

Groves dijo que consideraba alentadoras las deliberaciones en la Convención General. "Había una clara sensación de que la Comunión Anglicana es algo muy significativo y que [hay un] ... profundo deseo de vincularse con personas que pueden estar radicalmente en desacuerdo con la dirección de la Iglesia Episcopal".

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Desde su lanzamiento de 2009, el proceso continuo de Indaba y de escucha mutua ha facilitado cuatro conversaciones piloto, cada una compuesta por tres diócesis de diferentes provincias de la Comunión Anglicana. Los participantes de cada diócesis incluyeron al obispo y varios clérigos y líderes laicos.

El programa, que es en parte una continuación del proceso de escucha de la comunión anglicana, ha permitido a los anglicanos debatir y aprender sobre experiencias de contextos muy alejados de los suyos y luchar contra las diferencias relacionadas con temas como la sexualidad humana y la interpretación teológica. (Un proceso de Indaba, una palabra zulú que significa discusión deliberada, formó la base para grupos de alrededor de los obispos de 40 que se reunieron cada día durante la Conferencia de Lambeth en 2008.)

La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori dijo recientemente a ENS que el programa Continuo Indaba "ha brindado oportunidades notables para que los episcopales y anglicanos aprendan sobre las realidades de la vida en diferentes partes del mundo, y los corazones se están transformando de ese modo".

Continuar Indaba está ayudando a "proporcionar la sangre vital y el aliento que pueden revivir y revitalizar la comunión a la acción y el servicio en la misión", dijo el reverendo Tobias Haller, diputado de la Convención General de la Diócesis de Nueva York, que ha servido en el grupo de referencia Indaba continuo junto con representantes de África y el Reino Unido.

“Cuando Jesús describió cómo era que sus discípulos serían conocidos, no fue por el esplendor de sus iglesias o el número de sus congregantes, por la belleza de su adoración o la nobleza de su ética, sino por el amor que muestran el uno al otro ", dijo Haller, en una publicación reciente en el Sitio web continuo de Indaba. "Continuar Indaba es un medio para demostrar este amor, en una conversación en forma de evangelio y compromiso mutuo ..."

"Las relaciones son clave para nuestra curación", dijo la obispa Mary Gray-Reeves, de la Diócesis de El Camino Real, que se unió a sus diócesis compañeras de Gloucester en Inglaterra y Tanganica occidental en Tanzania para participar en uno de los programas piloto de Indaba.

“Nos reunimos en Cristo. Somos uno en Cristo Eso es lo que nos une. No nuestras creencias particulares, ni nuestra teología, ni la forma en que leemos las Escrituras ”, Gray-Reeves le dijo a ENS durante el encuentro final del programa en febrero en la Diócesis de Gloucester.

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Los participantes visitaron cada una de las tres diócesis, generalmente durante más de una semana cada vez, para experimentar la misión de la iglesia en su contexto local y entablar una "conversación significativa", que está en el centro del concepto zulú de "indaba".

Gray-Reeves dijo que la asociación El Camino Real-Gloucester-Western Tanganyika había comenzado con un enfoque en temas de sexualidad humana, pero que el grupo desde entonces había aprendido a aceptar las diferencias entre ellos con respecto a ese tema. "Todos nos damos cuenta de que las conversaciones más importantes son sobre la pobreza, sobre las generaciones, sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio, sobre el evangelismo y el discipulado", dijo.

A principios de julio, Gray-Reeves y los obispos Michael Perham de Gloucester y Sadock Makaya de Tanganica occidental escribí al Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, reflexionando sobre su proceso de Indaba, subrayando la importancia del proyecto y expresando su esperanza de que se expanda dentro de la Comunión Anglicana.

“La experiencia de Indaba ha acelerado nuestro vínculo; nuestra profundidad de sinceridad entre nosotros; y nuestro sincero cuidado mutuo como individuos y como representantes de nuestras propias diócesis y nuestras respectivas culturas ", escribieron los obispos.

Makaya le dijo a ENS que la unidad a lo largo de la Comunión Anglicana "es muy importante porque fue la oración de nuestro Señor Jesucristo ... que todos seamos uno. Solo cuando estamos unidos podemos ser testigos del Evangelio ”.

Para Anel Agueyo, una latina laica de San José en la Diócesis de El Camino Real, experimentar diferentes culturas a través del programa "me ha abierto los ojos al aspecto más amplio de lo que es la vida y en qué consiste y quién es Dios".

Las diócesis de Nueva York, Derby en Inglaterra y Mumbai en la Iglesia del Norte de India también formaron uno de los programas piloto.

Para el reverendo Winnie Varghese, un sacerdote episcopal lesbiano y nativo de Texas con raíces familiares en la Iglesia Mar Thoma de India, el camino hacia la profundización de las relaciones a través de indaba no estuvo exento de desafíos.

Continuar con los trabajos de Indaba siempre que esté "arraigado en el estudio de la Biblia y en una experiencia común diaria", dijo a ENS Varghese, rector de la Iglesia de San Marcos en el Bowery en la ciudad de Nueva York. “Su valor fundamental es el tiempo junto con personas dispuestas a conversar. Pero significa para todos [los involucrados], en particular las personas de color, las mujeres, los laicos y las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, una disposición a soportar algún insulto por el bien de la conversación ".

Durante la primera reunión en Nueva York, Varghese dijo que el grupo "pasó mucho tiempo tratando de descubrir por qué estábamos allí y queriendo hacer grandes preguntas, pero nervioso porque podríamos ofender o cortocircuitar el proceso de alguna manera".

Hacia el final del programa, Varghese dijo que una de las mujeres de la India se acercó a ella para hablar sobre la sexualidad porque sintió que el tema no se había abordado adecuadamente durante las conversaciones del grupo. “Hablamos de ello durante unas horas. Fue una buena conversación. Básicamente, ella no quería despedirme debido a la relación que habíamos desarrollado durante las seis semanas de tiempo juntos, y yo sentía lo mismo ”, dijo Varghese. "Al final, se trata de relaciones".

Las otras dos conversaciones piloto incluyeron Toronto (Canadá), Jamaica (Antillas) y Hong Kong; y Saldanha Bay (África del Sur), Ho (Ghana) y Mbeere (Kenia).

Ahora que el programa piloto ha concluido, Groves espera que las provincias y diócesis de toda la Comunión Anglicana tomen el concepto y modelo de Indaba Continua y lo apliquen en contextos locales.

Groves dijo que hay un fuerte indicio de que varias provincias, incluidas Kenia, Hong Kong, África Occidental y la Iglesia Episcopal con sede en Estados Unidos, "quieren impulsar la metodología Indaba Continua".

"Los episcopales que participaron en Indaba Continua están defendiendo a quienes los rodean de que esto es algo muy significativo para la Iglesia Episcopal", dijo Groves. Las diócesis de la Iglesia Episcopal relacionadas con socios en todo el mundo "se inspirarán en la Diócesis de El Camino Real y esas relaciones y comenzarán a preguntar: '¿cómo podemos hacer las mismas cosas?'"

Haller cree que Continuar Indaba "será el alma y el aliento de la Comunión Anglicana". El programa está "incendiando e inspirando a las personas en la comunión", dijo.

El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra, reunido a principios de julio, elogió el uso de Indaba Continua para construir relaciones a nivel diocesano y parroquial.

Groves dijo que el programa ha funcionado muy bien porque los participantes han usado principios bíblicos para comprender cómo los cristianos deben relacionarse entre sí. "Una vez que comienza el viaje, descubres que estás trabajando con cristianos muy comprometidos", dijo, y agregó que los participantes han entendido que la clave de las relaciones es sostener el "bien del todo con Cristo como la cabeza de la iglesia".

El reverendo Canon Kenneth Kearon, secretario general de la Comunión Anglicana, dijo a ENS que se sintió alentado por el compromiso de las provincias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal, con el programa Indaba Continuo.

“A medida que más diócesis se han involucrado en indaba en toda la comunión, han querido cada vez más importar las lecciones que han aprendido. Eso es algo muy positivo y promete que se va a replicar ”, dijo. “Se trata de escuchar con seriedad, compromiso serio y un profundo respeto mutuo. Cualquier persona o diócesis que haya experimentado encuentra nuevas formas de expresarse como anglicana ”.

–- Matthew Davies es editor / corresponsal internacional del Episcopal News Service.