Comité escucha testimonio sobre liturgias sobre bendiciones del mismo sexo

Por sharon sheridan
Publicado Jul 7, 2012

La Reverenda Danielle Morris, diputada de la Diócesis de Florida Central, se dirige al miembro del Festival de Jóvenes Adultos y estudiante de la Universidad de Duke Jonathan York durante la audiencia del Comité de Libro de Oración, Liturgia y Música de la Iglesia sobre la Resolución A049 para autorizar recursos litúrgicos para bendecir las relaciones entre personas del mismo género. Foto de ENS / Sharon Sheridan

[Servicio de noticias episcopal - Indianápolis] Casi personas de 40 testificaron en julio 7 sobre la Resolución de la Convención General A049 para autorizar recursos litúrgicos para bendecir las relaciones del mismo género.

Los que testificaban alternaban entre los proponentes y los opositores de la resolución, pero los partidarios superaban en número a los opositores, al menos seis de los cuales provenían de la Diócesis de Florida Central.

Al final de la noche, el obispo presidente del Comité de Libro de Oración, Liturgia y Música de la Iglesia, George Wayne Smith, obispo de la Diócesis de Missouri, elogió a los oradores. “Había un sentido de respeto mutuo. Estoy agradecido por eso, y espero que podamos avanzar con el mismo entendimiento de que todos somos parte de un cuerpo y todos somos parte de la vida en Cristo ".

El participante del Festival de Jóvenes Adultos Jonathan York, un estudiante de segundo año en la Universidad de Duke, comenzó el testimonio de la noche describiendo el conflicto que, según dijo, sienten muchos jóvenes cristianos homosexuales.

“Soy un joven gay orgulloso y sincero, y soy cristiano. Ese es un concepto imposible de entender para muchas personas porque durante gran parte de la historia de la iglesia los términos gay y cristiano han sido mutuamente excluyentes ”, dijo.

Describió a los jóvenes gays y lesbianas que “saben que el Espíritu los está llamando a una experiencia más profunda de Cristo”, pero a quienes “se les ha dicho una y otra vez que Dios los odia. Tantas personas homosexuales sienten que se ven obligadas a tomar una decisión: pueden tener su lugar en su iglesia o pueden tener su identidad ".

Instó a la Convención General a aprobar la resolución para mostrar "que de hecho tienen un lugar en el hogar de Dios".

Más tarde, la Reverenda Danielle Morris de la Diócesis de Florida Central comenzó su testimonio dirigiéndose a York: “Estás bien. Jesús te ama y estaría orgulloso de tenerte en mi iglesia ".

Pero continuó instando a la derrota de la resolución, cuya aprobación, dijo, pondría en peligro la vida de los cristianos en países predominantemente musulmanes. “Conocemos personas que viven aterrorizadas por nuestra decisión. ... No sacrifiquemos la sangre de los nuevos mártires, sino nuestros propios deseos personales, todo por el bien y la mejora del mundo ".

“La gente ya está muriendo”, respondió el partidario de la resolución TJ Geigner, un visitante de la Episcopal Peace Fellowship. “Jóvenes LGBT, parejas LGBT están muriendo. Están siendo asesinados por crímenes de odio. Se están quitando la vida ".

"Cuando las creencias crean una cultura de la muerte ... las creencias deben cambiar", dijo.

La Rev. Carola von Wrangel, diputada de la Convocación de Iglesias Episcopales en Europa, se pronunció en contra de la resolución, instando a la iglesia a esperar la discusión sobre la teología del matrimonio. "Creo que nos estamos adelantando a donde se supone que debemos estar".

La Reverenda Sharon Lewis, suplente suplente de la Diócesis del Suroeste de Florida, también instó a tomar más tiempo.

La resolución es más que una "disposición pastoral", dijo. “Realmente representa una definición diferente de matrimonio. ... Está aportando una definición diferente de que ni siquiera hemos tenido la oportunidad de sentarnos y discutir y hacer el arduo trabajo que tenemos que hacer como iglesia en general. ... Por favor, no hagas esto tan rápido y a la ligera ".

Varios oradores contaron historias personales de relaciones, bendiciones y matrimonios propios o de amigos.

“No siento que nos estemos moviendo tan rápido”, dijo Marcia Ledford de la Diócesis de Michigan. Ella describió su relación de casi 30 años con su pareja y cómo, cuando celebraron una ceremonia de compromiso en una parroquia en 1992, "tuvimos manifestantes y amenazas, amenazas de muerte para nuestro clérigo y nuestro obispo".

La iglesia necesita que se apruebe la resolución “porque necesitamos ser pastorales para nuestra gente dentro de la iglesia”, dijo. “Necesitamos enviar un mensaje al exterior de que esto no es una especie de curiosidad. Esta no es una especie de anomalía extraña. Se trata de personas. Saco la basura y corto el césped, y Linda lava la ropa y cocina. … Pagamos nuestros impuestos. Hacemos todo lo que hace una pareja ".

El reverendo Dennis Parker, diputado suplente de la Diócesis de Oregon, dijo que él y su socio habían esperado 15 años. “Hemos tomado la decisión consciente de no celebrar [nuestra] unión frente a nadie hasta que mi iglesia esté dispuesta a bendecir esa relación”.

Si se aprueba la resolución, predijo, "mi obispo tiene algo que hacer el sábado por la mañana cuando nos vayamos".

- Sharon Sheridan es miembro del equipo del Servicio Episcopal de Noticias en la Convención General.


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Comentarios (25)

  1. Sherman Hesselgrave dice:

    Es interesante. Cuanto más escucho el meme acerca de arriesgar la vida de los cristianos en los países musulmanes, recuerdo a Jesús prometiendo que sus discípulos sufrirían horriblemente a causa de su fe, y me pregunto cuál sería la posición de Jesús en esto.

    1. Julia Langdon dice:

      "¿Meme?" Así que no ves mucho las noticias seculares, ¿eh? Google "ataques a iglesias en Nigeria". Eso le ayudará a empezar.

      No es difícil contrarrestar su afirmación del "meme" con un hecho frío y duro: que los cristianos, individualmente y en las iglesias, hombres y mujeres, homosexuales y heterosexuales, son asesinados o violados o gravemente heridos a diario por musulmanes por percibir inmoralidad debido a su asociación con nosotros. Burlarse de eso, y degradar la tortura y el asesinato de los cristianos africanos comparándolo con las vidas de los GLBT en Estados Unidos, es ciego o mezquino. Quizás, en algunos casos, ambos.

      Si no le importa que los cristianos heterosexuales sean asesinados en África, uno pensaría que al menos estaría preocupado por los cristianos homosexuales que están siendo atacados allí. Y tenga en cuenta que esta "cultura de la muerte" mencionada para los GLBT estadounidenses es una hipérbole, lo que no ayuda a su causa.

      1. Carl Johengen dice:

        Hipérbole, ¿de verdad? Tal vez se ha puesto los dedos en los oídos durante los últimos años, ya que los nombres de jóvenes suicidas LGBT han llenado nuestros informes de noticias.

        Hipérbole afirma categóricamente que existe algún vínculo causal entre esta legislación en particular y la violencia entre cristianos y musulmanes en otras partes del mundo. La enemistad musulmana / cristiana es un tema mucho más complejo que eso.

        La hipérbole pronunciada por la reverenda Morris y otros miembros de su diócesis en su testimonio de miedo fue realmente terrible. Sinceramente, creo que algunas personas dirán casi cualquier cosa para chivo expiatorio y aislar a aquellos con quienes no están de acuerdo.

  2. Robert Vogler dice:

    Estoy muy cansado de escuchar que necesitamos hablar más y discutir.

    Mi pareja y yo hemos estado juntos por más de 20 años y tuvimos que bendecir nuestra relación porque no podíamos usar la palabra boda, ni nada que pudiera informar a nadie en nuestra congregación, pero al final las personas de 100 que mostraron en el servicio de Integridad todos sabían por qué estaban allí. Hemos sido participantes activos en nuestra congregación y diócesis, pero aún así necesitamos más conversación y tiempo de reflexión para descubrir qué.

    Mi pareja y yo merecemos los mismos derechos otorgados a nuestros homólogos en la comunidad heterosexual, sin preguntas, sin pensar, solo hagamos que esto suceda para todos nosotros.

    Esta no es nuestra historia completa, pero cuando surge este tema escuchamos las mismas palabras y no pasa nada hasta la Convención General y volveremos a escuchar las mismas palabras. No dejes que esto vuelva a suceder.

    1. sarah doremus dice:

      ¡Amén!

    2. Sandra koenig dice:

      Y amén!

      Mi cónyuge y yo fuimos sujetos de un foro sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en nuestra parroquia, durante la época en que el matrimonio entre personas del mismo sexo era legal en California en 2008. Había mucho miedo de pisar los pies de personas que ni siquiera estaban allí. que a nuestro fotógrafo ni siquiera se le permitió moverse por la iglesia, lo que resultó en muchas fotos de mi cónyuge, pero ninguna de mí, excepto la parte de atrás de mi cabeza. A pesar de que tuvimos la bendición de nuestro obispo, sacerdote y diácono, todavía sentía que de alguna manera me estaba escabulliendo.

      El tiempo de discusión, en mi opinión, es pasado.

  3. Susan Gage dice:

    Gracias por este informe sobre la audiencia. Vivo en la diócesis de Florida y apoyo la adopción de estas liturgias de prueba, y espero hacia dónde irá la iglesia desde aquí. La Iglesia Episcopal que he conocido y amado durante toda mi vida es una iglesia que escucha, discierne y, en última instancia, se inclina hacia la justicia. Me alientan los pasos para incluir plenamente a los fieles LGBT en la vida de la iglesia. Nos hará mejores, más fuertes y ciertamente más reflectores del amor de Dios.

  4. Jon Spangler dice:

    Como hombre heterosexual felizmente casado en una relación de sexo diferente, he “tenido la oportunidad de sentarme y discutir y hacer el trabajo duro”, en cuatro iglesias episcopales, desde la década de 1970. Me tomó décadas superar mi ignorancia y mis miedos, pero a la edad de 60 años (50 de esos años como episcopal activo) ahora abrazo completamente el matrimonio entre personas del mismo sexo y creo en la igualdad en el matrimonio tanto por razones teológicas como de justicia / equidad.

    A la reverenda Sharon Lewis, la reverenda Danielle Morris y otros oponentes de esta medida parcial, y es solo una parcial hasta que la igualdad en el matrimonio sea la ley del país y de la iglesia, quiero decirles que es Es hora de que la iglesia sea igualmente amorosa y tolerante con todos en el mundo y es hora de dejar de retener indebidamente la gracia y los sacramentos por miedo. Y el Amor perfecto echa fuera ese miedo, como debería.

  5. Jim Edwards dice:

    La Iglesia ya ha hecho la teología del matrimonio porque ya tiene un Rito Matrimonial. ¿Por qué es necesario que las personas homosexuales tengan algo diferente? Cambiamos algunas palabras en el rito del matrimonio cuando sabemos que no es posible que la pareja que está casada tenga hijos. ¿Por qué no podemos simplemente cambiar algunas palabras en el Rito del matrimonio para reconocer a las parejas del mismo sexo? Necesitamos superarnos y empezar a tratar a todas las personas por igual, como hijos amados de Dios.

  6. Joyce Gibb dice:

    Para aquellos que están tranquilos por el precedente histórico, hay un libro documentado y investigado con diligencia que presenta evidencia de que la iglesia primitiva celebró una liturgia nupcial entre personas del mismo sexo. Completamente erudito, incluso es legible. "Uniones del mismo sexo en la Europa premoderna" por John Boswell. Ver reseñas en
    http://www.amazon.com/Same-Sex-Unions-Premodern-Europe-Boswell/dp/0679751645/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1341753138&sr=1

    1. John Kirk dice:

      La investigación y los hallazgos de Boswell son seriamente cuestionados no solo por los teólogos, sino también por los historiadores. El hombre, que descanse en paz eterna, tenía una agenda.

      1. Jon Carl Lewis dice:

        Sin embargo, cuando lo conocí acababa de ser nombrado jefe del Departamento de Historia de Yale. Es una forma muy divertida de criticar su buena fe académica.

        1. John Kirk dice:

          Sin embargo, su investigación y sus hallazgos son seriamente cuestionados no solo por los teólogos, sino también por los historiadores. Si puede cuestionar las enseñanzas morales de más de 2,000 años, los hallazgos del Dr. Boswell y los métodos por los que las alcanzó están ciertamente abiertos al mismo cuestionamiento.

  7. Soy un hombre heterosexual felizmente casado que quiere que todas las personas tengan matrimonios felices independientemente de su orientación. No veo cómo Jesús se opondría a eso. No hay nada en los evangelios canónicos donde Jesús se oponga a las relaciones del mismo sexo. ¡Pasa la resolución! A los oponentes les digo, "supéralo".

  8. Diácono Lynn Czarniecki dice:

    Por supuesto, esta resolución debe ser aprobada. Está muy retrasado. ¿Cómo podemos creer que tenemos el derecho de negarle a alguien el derecho a casarnos? Las relaciones de las personas LGBT en nuestras iglesias son como mi relación con mi esposo: lleno de diversión, angustia, trabajo duro, alegría, compromiso, realización, devoción, lucha y, sobre todo, amor. Este es el matrimonio. Me siento enfermo cada vez que pienso en que se les dice a las personas homosexuales que no pueden experimentar esto, ya sea por la ley secular o la ley de la iglesia. Somos muy arrogantes Por favor, déjenos, solo una vez "ámense como yo los he amado a ustedes".

  9. Tim Staney dice:

    Me entristece que muchos de los oponentes vinieran de Florida, por otra parte, quizás no deberíamos sorprendernos. Florida central no tiene exactamente un historial estelar en lo que respecta a la mentalidad abierta, la tolerancia y el progreso.

    Quizás la Reverenda Sharon Lewis y la Reverenda Danielle Morris deberían recordar que es ese mismo tipo de tolerancia y aceptación lo que hizo posible su ordenación como mujeres. Me uní a la Iglesia Episcopal porque era un faro de tolerancia y alentaba a la gente a pensar, razonar y usar la lógica. Si aquellos en el centro de Florida quieren seguir viviendo en el pasado, que se unan a religiones que viven en el pasado; Hay muchos mas por ahi.

    El hecho es que los tiempos están cambiando, y los jóvenes de hoy / los feligreses de mañana ya no tolerarán una iglesia que justifique la intolerancia, o que se quede al margen y espere a que otra iglesia sea valiente. La Iglesia Episcopal es demasiado inteligente para este 'debate'. Pasar A049 es lo correcto; no pasarlo es muy poco parecido a Cristo.

    Y más tiempo, Sra. Lewis; quieres mas tiempo para pensar? ¿Qué tal esto? La Iglesia Episcopal a la que asisto tiene docenas de parejas homosexuales que han estado juntas durante más de 35 años. ¿Cuánto tiempo más los harías esperar?

    El estado de Florida es lo suficientemente intolerante; no esperamos mucho de ellos. Sin embargo, esperamos mucho de la Iglesia Episcopal en Florida; que tiene la oportunidad de ser un líder y no un seguidor de viejas malas prácticas, nociones, estereotipos e hipocresías. Oro para que los líderes episcopales de Florida entren en razón y se den cuenta de que tienen la oportunidad de estar en el lado correcto de la historia y efectuar cambios para las generaciones venideras.

    Quizás los delegados de Florida necesiten desempolvar sus copias de las Bienaventuranzas y apagar FOX News.

    1. Jim Grenwell dice:

      ¡AMÉN!

    2. Connie Williams dice:

      Amén. Justicia retrasada demasiado tiempo es justicia denegada. Ya sea en política o religión, fue cierto para los derechos civiles, los derechos de las mujeres y ahora los derechos de los homosexuales.

  10. David Ulrich dice:

    El hecho es que las liturgias ya se están utilizando para bodas del mismo sexo. El mes pasado, mi pareja y yo viajamos a mi estado natal, que ha tenido igualdad matrimonial durante varios años, y nos casamos con un sacerdote episcopal. Antes de viajar allí, tuvimos asesoramiento previo al matrimonio con nuestro párroco, quien coordinó con el sacerdote que se casó con nosotros. Tuvimos tres liturgias para elegir que son utilizadas por la Iglesia Episcopal en ese estado. Nuestro matrimonio se registró en la parroquia a la que asistí cuando era un niño pequeño y fue aprobado por el obispo. Una copia es parte de nuestro registro de membresía en nuestra parroquia local. Que yo sepa, no hubo controversia en torno a nuestra boda. Estábamos rodeados de nuestra familia y amigos y recibimos con todo el amor y el apoyo que cualquier nueva pareja recibiría. Sé que somos extraordinariamente bendecidos de haber podido casarnos en la iglesia, pero también sé que no estamos solos.

  11. V. Tupper Morehead, MD, MDiv, TSSF dice:

    “Yo soy quien soy” es tanto gay como heterosexual (así como lesbiana, transgénero, bisexual, negra, blanca, roja, amarilla, islámica, judía, budista, hindú, masculina y femenina). Amemos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas. Debemos comprometernos a luchar contra la ignorancia, el orgullo y el prejuicio que engendra la injusticia humana o la parcialidad de cualquier tipo; de lo contrario, no podemos etiquetarnos a nosotros mismos como seguidores de Jesús, el Cristo. Amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

  12. Mi pareja y yo estamos comprometidos extraoficialmente. Sirvo como Ministro de Música en nuestra parroquia. Dado que no podemos casarnos en Pensilvania, planeamos casarnos en una parroquia de Massachusetts usando el Rito de Matrimonio de BCP con el lenguaje ajustado según sea necesario. Yo mismo hice los ajustes y descubrí que se necesitaban ajustes mínimos.

    Doy la bienvenida a la liturgia propuesta como un paso en la dirección correcta (y de Rito) en los estados que aún no tienen plena igualdad matrimonial. Pero en los estados que sí lo hacen, el rito del matrimonio en el BCP con el lenguaje ajustado según sea necesario es sustancial. No es necesario seguir debatiendo el tema: o apoya la inclusión o la exclusión. La inclusión es la razón por la que me uní a la Iglesia Episcopal en primer lugar.

    En cuanto a las iglesias en lugares menos acogedores: "Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".

  13. Michael Greene dice:

    Aunque estoy conmovido en oración por los problemas de los anglicanos en todo el mundo. Encuentro la referencia a la seguridad de gays y lesbianas en países musulmanes como una pista falsa. Si nosotros, como hermanos y hermanas en Cristo, tuviéramos que esperar una comprensión global unificada y la aceptación del llamado de Dios por la justicia y la libertad de todas las personas, nunca hubiéramos avanzado en cuestiones relacionadas con los derechos de la mujer, la esclavitud, la justicia económica y los derechos humanos. . Lo que la Iglesia Episcopal (también una tradición estadounidense) puede hacer es liderar en asuntos de justicia e igualdad y luchar contra la violencia y la opresión contra esos estándares dondequiera que ocurran.

  14. Brian A. MacFarland dice:

    No puedo evitar encontrar que los comentarios de varias mujeres del clero que se han manifestado públicamente en contra de ofrecer a las parejas del mismo sexo el beneficio de TODOS los sacramentos de la iglesia son, en el mejor de los casos, deshonestos. Estos delegados harían bien en referirse a la convención de 1976 cuando se usaban los mismos argumentos para evitar que las mujeres recibieran el sacramento de la ordenación.

    Sí, muchos han abandonado la Iglesia debido a la cuestión de la ordenación femenina, y muchos probablemente abandonarán la Iglesia si se ofrece igualdad total a las parejas del mismo sexo. Pero predigo un mayor éxodo, si la Convención permite que prevalezca el clero de Florida.

  15. Ann-Marie Montague dice:

    ¿Dónde estaría Jesús en este tema? No recuerdo haber leído en ningún relato del evangelio donde Él murió por los pecados de los heterosexuales, o simplemente de "cualquier cosa" ... Si Dios nos ama a cada uno de nosotros tal como somos, entonces, ¿quiénes somos para excluir a alguien? ¡Juzgar depende de Dios, no de mí!

  16. Paul Holloway dice:

    ¿A quién engañamos aquí? No es que Jonathan York necesite a TEC tanto como TEC necesita a Jonathan York. Él y su generación, que en gran medida carecen de los prejuicios de sus padres, tienen las cartas aquí. No el Rev. Morris.

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