[Servicio de noticias episcopal] El comité legislativo de la Convención General sobre Misión Mundial escuchó el testimonio público el 6 de julio sobre ocho resoluciones sobre las relaciones de la Comunión Anglicana y el Pacto Anglicano, un documento que, según los partidarios, ofrece una manera de unir a los anglicanos a nivel mundial a través de las diferencias culturales y teológicas.

Las resoluciones van desde el rechazo hasta la aprobación del pacto, y una propone un enfoque a través de los medios de comunicación, instando al estudio continuo y comprometiendo a la iglesia a participar en el proceso. Las ocho resoluciones afirman la membresía y el compromiso de la Iglesia Episcopal con la Comunión Anglicana.

La primera resolución que surgió fue la A126, presentada por el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, que haría que la iglesia dijera que "no puede adoptar el Pacto Anglicano en su forma actual". Otra resolución del concilio (A145) expresa gratitud a quienes han trabajado en la redacción del pacto y compromete a la iglesia a continuar el diálogo y la participación en la Comunión Anglicana.

Luego, en abril, se presentaron otras dos resoluciones.

La resolución B006, propuesta por el obispo John Bauerschmidt de Tennessee y respaldada por otros obispos de 10, le pide a la iglesia que afirme y adopte el pacto.

En la audiencia del 6 de julio, Bauerschmidt dijo que su resolución compromete a la iglesia a "continuar el proceso" y a discernir cómo modificar el pacto de acuerdo con las constituciones y los cánones de la Iglesia Episcopal. “Esto es necesario si realmente buscamos como comunión ser una sola mente y un solo corazón y compartir una vida común”, dijo. "Hemos visto cuánto daño se ha hecho en la Iglesia Episcopal en ausencia de un proceso para resolver cuestiones ampliamente controvertidas".

La Rev. Carola von Wrangel, diputada de la Convocatoria de Iglesias Episcopales en Europa, también habló a favor de B006. “Somos parte de la Comunión Anglicana mundial. Creo que el pacto fortalecerá la Comunión Anglicana y la Iglesia Episcopal. ¿Cómo nos quedamos juntos en la mesa?

Wrangel dijo que su congregación en Christ-the-King en Frankfurt, Alemania, representa a 35 países diferentes. “Los problemas que nos están dividiendo son los problemas que están dividiendo a mi parroquia. Creo que el pacto nos ayudará a permanecer juntos, no a alejarnos el uno del otro ".

La resolución B005, propuesta por el obispo de Connecticut Ian Douglas y respaldada por otros dos obispos, alentaría a la iglesia a adoptar el preámbulo y las tres primeras secciones del documento de cuatro secciones. Esto, Douglas le dijo a ENS, aseguraría que la iglesia no se elimine del proceso del pacto en curso.

La cuarta sección del documento, que describe un método disciplinario para resolver disputas en la comunión, ha sido el principal punto de conflicto del pacto.

Otras resoluciones propuestas incluyen la D006, que pide a la iglesia que se niegue a adoptar el pacto, diciendo que después de un estudio extenso, la iglesia “no puede alcanzar un consenso claro y, por lo tanto, no está dispuesta a seguir gastando fondos, tiempo y energía en este pacto propuesto. " En cambio, la resolución pide a la Iglesia Episcopal que se comprometa con “Un Pacto para la Comunión en la Misión”, desarrollado por la Comisión Inter Anglicana Permanente de Misión y Evangelismo, “para que las provincias de la Comunión Anglicana puedan promover la presencia y la sanación de Dios a aquellos en nuestro mundo que están quebrados y privados de sus derechos ”, según el texto propuesto.

Otra resolución (D007) también insta a la iglesia a negarse a adoptar el pacto, diciendo que es "contrario a la eclesiología y tradición anglicanas y a los mejores intereses de la Comunión Anglicana".

La reverenda Susan Russell, diputada de Los Ángeles, propuso el D007. “El pacto intenta crear una autoridad centralizada ... que inhibe a la iglesia para perseguir la misión del evangelio”, dijo. “La Escritura y la tradición nos dicen que valoremos la idea de un pacto y la razón nos dice que lo rechacemos. Urge elegir la comunión sobre la alianza y decir no a esta propuesta mal concebida ”.

La diputada de Colorado y miembro del Consejo Ejecutivo, Lelanda Lee, se pronunció a favor del D007 porque dijo que el pacto “no hace las cosas que se propuso hacer cuando se redactó por primera vez y la sección 4 es punitiva para cualquiera que sea hermano y hermana. "

La diputada laica Mary Reorich de Pensilvania, hablando con D007, dijo que el pacto “ha servido para dividir. [Se] utilizará de maneras imprevistas para interferir ... Esto no ayuda ni fomenta los lazos de afecto. No me uní a una iglesia pactada o confesional ni quiero unirme a una iglesia así ".

La resolución D008 no menciona específicamente el pacto, pero se basa en la legislación adoptada por varias diócesis de la Iglesia de Inglaterra que se han opuesto a adoptar el pacto.

D008 hace un llamado a la iglesia “para encontrar formas de mantener y reforzar vínculos fuertes en la Comunión Anglicana mundial” y profundizar su participación en los ministerios y redes de comunión existentes, especialmente Continuando Indaba, que consiste en explorar formas de comunicarse a través de diferentes contextos.

El reverendo Tobias Haller, un diputado de Nueva York que propuso el D008, ha formado parte del grupo de referencia para Continuación de Inbada. Dijo que si la iglesia adopta o no el pacto, “somos anglicanos”.

Continuar con Indaba, dijo, ayuda a la Comunión Anglicana a “no dejar que los desacuerdos nos incapaciten, sino a empoderarnos. Les insto a que adopten esta resolución o al menos incorporen este lenguaje en cualquier resolución que recomiende el comité ”.

La diputada laica Samantha Cutlip del oeste de Nueva York habló a favor de la Resolución D046, que llama al pacto "discutible" y pide a la iglesia que "reafirme el compromiso de la Iglesia Episcopal con los principios históricos del cristianismo anglicano ..."

“Si votamos a favor [del pacto] solo nos dividiremos aún más”, dijo. “Solo podemos aprender más unos de otros si avanzamos en lazos de afecto”.

Otra resolución (C115) propuesta por la Diócesis de Easton alienta un estudio y una reflexión adicionales sobre el Pacto Anglicano propuesto durante el próximo trienio. El testimonio público sobre esa resolución se escuchará en julio 9.

El comité de Misión Mundial discutirá el testimonio de las audiencias y considerará todas las resoluciones que se han propuesto antes de recomendar legislación a las cámaras de la Convención General.

El Pacto Anglicano se propuso por primera vez en el Informe 2004 de Windsor como una forma en que la comunión y sus provincias autónomas 38 podrían mantener la unidad a pesar de las diferencias, especialmente en relación con la interpretación bíblica y los problemas de sexualidad humana. El informe se produjo a raíz de la elección 2003 de Gene Robinson, un sacerdote abiertamente gay, como obispo de New Hampshire, un desarrollo que hizo que algunas provincias declararan la comunión rota o dañada con la Iglesia Episcopal. El pacto también fue una respuesta a algunos líderes de la iglesia que cruzan las fronteras en otras provincias para ministrar a los anglicanos descontentos.

Tras cinco años de discusión y varios borradores, el texto final del pacto fue enviado en diciembre de 2009 a las provincias de la comunión para su consideración formal.

Douglas, quien es copresidente del comité de Misión Mundial, le dijo recientemente a ENS que la Iglesia Episcopal ha participado “a un nivel extremadamente alto” en la consideración de cada borrador del pacto.

La 76th Convención General en julio 2009 solicitó a las diócesis, a través de la Resolución D020, que estudiara el Pacto Anglicano durante el trienio 2010-2012. También pidió al Consejo Ejecutivo que prepare un informe, junto con los proyectos de legislación propuestos, para la 77th Convención General de este año. Esa resolución llevó al consejo a crear el Grupo de trabajo D020, que publicó su informe junto con la resolución propuesta A126 en octubre 2011.

La Comisión Permanente de Constitución y Cánones determinó en un informe de junio de 2011 solicitado por el Grupo de Trabajo D020 que la adopción del actual borrador del Pacto Anglicano “tiene el potencial de cambiar el marco constitucional y canónico de TEC, particularmente con respecto a la autonomía de nuestra iglesia, y la autoridad constitucional de la Convención General, obispos y diócesis ".

Las resoluciones A126, B005 y B006 consideradas por la Convención General requieren la creación de un nuevo grupo de trabajo que explore los cambios canónicos necesarios si la iglesia adoptara el convenio en su totalidad.

Algunos episcopales y anglicanos, incluido el Consejo Ejecutivo, han expresado su preocupación por el uso del pacto como instrumento de control, cuestionando en particular su sección 4 y el proceso de resolución de disputas que contiene. Algunos críticos han advertido que la adopción del pacto podría resultar en una comunión de dos niveles.

“No encuentro la sección 4 útil”, dijo Douglas a ENS recientemente. “Creo que mueve el pacto de un documento relacional a uno más jurídico. Creo que las tres primeras secciones son relacionales y misionales ".

Consideración de toda la comunión

A lo largo de la Comunión Anglicana, siete provincias han aprobado o suscrito el Pacto Anglicano. Son Irlanda, México, Myanmar, Papua Nueva Guinea, el sudeste asiático, el Cono Sur de América y las Indias Occidentales.

El Sínodo General de la Iglesia Episcopal Escocesa en junio 8 votó en contra de adoptar el pacto.

En marzo, quedó claro que la Iglesia de Inglaterra no podía adoptar el pacto en su forma actual cuando la mayoría de sus diócesis rechazaron el documento.

La Iglesia Anglicana del Sur de África ha adoptado el documento pendiente de ratificación en su próxima reunión sinodal a finales de este año.

La Iglesia de Gales en abril pasado dio al pacto "una luz ámbar, en lugar de una luz verde". El organismo rector de la iglesia dijo que temía que el reciente rechazo del pacto por parte de la Iglesia de Inglaterra pusiera en peligro su futuro y que ahora se necesitan aclaraciones al respecto antes de que se pueda tomar una decisión. Envió preguntas sobre el asunto al Consejo Consultivo Anglicano, el principal organismo de formulación de políticas de la iglesia, que se reúne a finales de este año.

Los obispos de la Iglesia Episcopal en Filipinas rechazaron el pacto y la acción maorí en la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia el pasado noviembre significa que podría ser rechazada cuando se presente ante el Sínodo General de la provincia en julio de 2012.

El Rev. Malcolm French de la Iglesia Anglicana de Canadá habló en la audiencia del 6 de julio a favor del D007, y señaló que la Comunión Anglicana es una familia de iglesias. “Si estamos preparados para reunirnos, entonces no es necesario ningún pacto y si no lo estamos, entonces ningún pacto será suficiente”, dijo French, moderador de la Coalición No Anglican Covenant. "En teoría, habría visto un problema si hubiéramos sido la primera iglesia en decir que no, pero ese no es el caso".

Lionel Deimel, fundador y coordinador de la Coalición contra el Pacto Anglicano, dijo que “el propósito subyacente del pacto es suprimir el cambio. Muchos promueven el pacto en nombre de la unidad, pero la Comunión Anglicana no es monolítica ... No necesitamos que otras iglesias nos castiguen cuando intentamos hacer justicia ”.

Douglas le dijo anteriormente a ENS que "La comunión se trata fundamentalmente de relaciones, relaciones a través de nuestras diferencias en el servicio a la misión de Dios, y no algún tipo de declaración jurídica, contractual o eclesiológica".

- Matthew Davies es editor / reportero del Episcopal News Service.