Fort Worth y Quincy buscan la afirmación del 'carácter jerárquico' de la iglesia

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado Jul 6, 2012

[Servicio de noticias episcopal - Indianápolis] Iglesia episcopal Diócesis de Quincy Obispo provisional John Buchanan y Fort Worth El obispo provisional Wallis Ohl quiere que la Cámara de Obispos "establezca el récord de la política de esta iglesia con respecto a su carácter jerárquico".

Buchanan y Ohl escribieron al Obispo Presidente Katharine Jefferts Schori Julio 5 para hacer la solicitud y la Cámara de Obispos discutió su carta durante una sesión cerrada aquí julio 6. La casa continuará esa discusión al comienzo de su sesión legislativa de la tarde en julio 7, Buchanan y Ohl le dijeron al Servicio de Noticias Episcopales en una entrevista después de que la casa se hundió.

En su carta, Buchanan y Ohl detallan cuatro formas en las que dicen que nueve obispos hicieron afirmaciones falsas sobre la naturaleza del gobierno de la Iglesia Episcopal en dos presentaciones judiciales sobre litigios de propiedad en Fort Worth y Quincy. Dicen que esas afirmaciones "ayudan y confortan a las facciones disidentes" que quieren paralizar a la iglesia al tomar el título y el control de los bienes muebles e inmuebles de la iglesia.

Esas presentaciones judiciales también han sido objeto de informes Julio 2 que dos Título IV Se han presentado quejas disciplinarias sobre cinco obispos activos y cuatro obispos retirados.

"No se trata de unos pocos obispos infelices que expresan sus puntos de vista personales sobre la política de la iglesia", escribieron Buchanan y Ohl en su carta. "Todos actuaron afirmativa y oficialmente inyectándose, intencionalmente y sin invitación de los obispos que ejercen jurisdicción, en litigios locales, oponiéndose a esta iglesia y diócesis hermanas sobre cuestiones eclesiásticas centrales con respecto a la identidad de otras diócesis".

Todavía se está discutiendo el proceso exacto de cómo la Cámara de Obispos podría responder a la solicitud de Buchanan y Ohl, pero Buchanan dijo que esperaba que la Cámara de Diputados "observara nuestra preocupación por esto" y considerara responder también.

El obispo Clayton Mathews, quien dirige la iglesia Oficina de Desarrollo Pastoral, envió un correo electrónico a dos grupos de obispos a fines de junio para informarles que había recibido denuncias en su contra y que "en las próximas semanas" iniciaría el proceso disciplinario como lo exige el Título IV.6.3-4 de los cánones la Iglesia Episcopal. Matthews también sirve como el "oficial de admisión" (la persona designada para recibir las quejas que alegan una ofensa) de la Junta Disciplinaria para Obispos de la iglesia, un organismo requerido en el Canon 17 del Título IV. Fue designado para el puesto de Título IV por la Obispa Presidente Katharine Jefferts Schori.

Una de las quejas del Título IV se refiere al hecho de que siete obispos respaldaron un amicus curiae o "amigo de la corte". breve preparado por el Instituto de Comunión Anglicana, Inc. en la apelación pendiente de un fallo judicial que involucra a la Diócesis de Fort Worth y al obispo, el clero y los laicos que rompieron lejos de esa diócesis en noviembre 2008.

El escrito objeta a la corte de primera instancia fallo esa les dijo a las disidentes devolver "todos los bienes, así como el control de la corporación diocesana" a los líderes episcopales de la diócesis.

El juez del Tribunal de Distrito del Condado de Tarrant, John Chupp, dijo que debido a que encontró que el gobierno de la Iglesia Episcopal es de naturaleza jerárquica, “el tribunal sigue el precedente de Texas que rige las disputas jerárquicas de propiedad de la iglesia, que sostiene que, en caso de una disputa entre sus miembros, una parte constituyente de una iglesia jerárquica consiste en aquellos individuos que permanecen leales al cuerpo jerárquico de la iglesia ".

Los nombrados en la demanda de Fort Worth desafiaron la determinación del juez de que el gobierno de la iglesia es jerárquico. Los obispos involucrados son el obispo retirado de la Diócesis de Texas, el obispo Maurice M. Benitez, el obispo retirado de la Diócesis de Florida Central, John W.Howe, el obispo sufragáneo de la Diócesis de Dallas, Paul E. Lambert, el obispo de la Diócesis de Albany, el obispo William H. Love, el obispo D de la Diócesis de Luisiana Occidental. Bruce MacPherson, Obispo de la Diócesis de Springfield Daniel H. Martins, y Obispo de la Diócesis de Dallas James M. Stanton.

MacPherson también se menciona en la otra queja, junto con el Obispo retirado de la Diócesis de Carolina del Sur Edward L. Salmon, Jr. y el Obispo retirado de la Diócesis de Springfield Peter H. Beckwith. Matthews les envió un correo electrónico para decirles que se había recibido una queja contra ellos porque firmaron declaraciones juradas en oposición a una moción de juicio sumario hecha por representantes de la Diócesis de Quincy y la Iglesia Episcopal en el otoño de 2011 para asegurar los activos financieros diocesanos de un grupo que no tenía dinero de la diócesis en noviembre 2008.

Para Ohl, el primer objetivo de la solicitud "es traer cierta reconciliación a la Casa de los Obispos" porque el hecho de que los obispos actuaran como lo hicieron sin al menos informarle a él ni a Buchanan fue "una violación de las normas de nuestra casa". "

El otro objetivo es "dar alguna indicación a la gente de las diócesis de Quincy y Fort Worth de que tienen el apoyo de la Cámara de Obispos", dijo.

Los dos obispos, dijo Buchanan, esperan "un mensaje para el mundo en general sobre nuestra visión de la política de esta iglesia, y la razón que sería útil es que la visión de política de esta iglesia que otros han presentado es, en Mi opinión es errónea.

"La iglesia ha sido maravillosa para nosotros de muchas, muchas maneras diferentes, pero este proceso se ha prolongado desde noviembre de 2008 y cualquier cosa que acelere el proceso sería visto como positivo para nosotros", agregó, señalando que un miembro de su la diócesis le preguntó "cuándo terminará esta pesadilla".

Si bien Buchanan dijo que no ha tenido una conversación con ninguno de los tres obispos que firmaron la declaración jurada de Quincy, Ohl dijo que habló con dos de los obispos que apoyaron el escrito amicus de Fort Worth y que un tercero "actuó como si nada hubiera pasado". No ha hablado con otros dos firmantes que están aquí. Los dos restantes no están en la Convención General, según Ohl.

Ohl no discutió en detalle su conversación con los dos obispos, sin embargo, dijo que "creo que se produjo cierta reconciliación".

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (14)

  1. Roy "ruidh" Murphy dice:

    ¿Qué tan absurdo es esto? Está bien establecido legalmente que TEC es una iglesia jerárquica. La decisión judicial que data del siglo 19th se ha basado en este hecho legal. Según la definición que utilizan los tribunales, TEC es * indudablemente * jerárquico. Tenemos cánones que se pueden hacer cumplir. Hemos hecho cumplir los derechos de propiedad en las parroquias que intentan irse desde el siglo 19. Lea la historia de la Iglesia Episcopal Reformada en algún momento. Esas parroquias intentaron irse con sus edificios. Con pocas excepciones, no pudieron hacerlo porque TEC es una iglesia jerárquica.

  2. Ed Adcock dice:

    Obispos Ohl y Buchanan,
    ¡Gracias por mencionar este tema en GC'12!
    ¡Se debe recordar a la Convención General / TEC que lo que le sucede a un miembro de una iglesia jerárquica afecta a todos los miembros!
    / s / Un miembro de TEC en la Diócesis de Fort Worth

  3. Jeremy Bates dice:

    Que los obispos episcopales firmen informes amici que socaven a los obispos de jurisdicción y la propia iglesia episcopal es espantosa.
    ¿Han incumplido los amici su deber fiduciario con la iglesia?

  4. Michael D. Selders "Mike" dice:

    Gracias, obispos Ohl y Buchanan, por aclarar este tema.

    En espera de una decisión en los tribunales, nosotros en Macomb, Illinois, nos sentimos como una tribu perdida en el desierto.

    Nuestras oraciones están con usted

  5. Ann Tucker dice:

    La Iglesia Episcopal ha sido y es una iglesia jerárquica. Los clérigos y los laicos que honestamente no pueden apoyar esa estructura seguramente son libres de afiliarse a las estructuras congregacionales. Pero no son libres de negar la historia, la política existente y las realidades de TEC. Como episcopal laico en la Diócesis Episcopal de Fort Worth, la aclaración definitiva de La Iglesia Episcopal como una iglesia jerárquica es extremadamente importante para mí, tanto teológicamente como gubernamentalmente.

  6. Michael Mills dice:

    @ Roy: Por supuesto, cada uno de esos casos trata con la autoridad de una diócesis sobre una parroquia, lo cual no está en disputa en ese caso. La jurisprudencia dice que la Iglesia Episcopal es jerárquica al nivel diocesano. Un tribunal secular no puede tomar una decisión teológica sobre la eclesiología de la Iglesia Episcopal. (Separación de iglesia y estado, recordará). Uno recuerda el rechazo de la CG 1898 de hacer del PP un metropolitano con autoridad real sobre las diócesis y el título de arzobispo. Creo que dijimos entonces que queríamos seguir siendo una federación de diócesis soberanas.

    @ Ed: Creo que encontrará mucho acuerdo sobre ese punto, especialmente si mira hacia atrás unos años al debate del entonces obispo electo Robinson. Es posible que se produzca un dramático levantamiento de su propio petardo. Sería interesante ver lo que se dijo entonces sobre los derechos de las diócesis y nuestra vida común como iglesia y comunión y ver quién ha "dado un vuelco" como dicen en política.

  7. Kevin Dentzer dice:

    Eché de menos que Stanton haya firmado. Parece que Ft.Worth es el conejillo de indias de Dallas y si Ft. Worth tuvo éxito que Dallas seguiría. Pero por su avaricia sospecho que estos obispos se habrían convertido en diáconos católicos romanos hace años.

    1. Los romanos de Dallas realmente no los quieren.

  8. Kevin Dentzer dice:

    Leeré su carta. En cuanto a celebrar la diversidad: los antiguos Obispos Episcopales (antes de 2008) de la Diócesis de Fort Worth fracasaron miserablemente.

  9. Kevin Dentzer dice:

    Ahora que he leído la carta: como hay momentos para celebrar la diversidad, también hay momentos para permanecer en silencio a menos que apruebe el resultado.

  10. Obispo Andrew Gerales Gentry dice:

    Como no episcopal, que sin embargo tiene una gran admiración por el anglicanismo en general si el pensamiento es que PECUSA es esencialmente jerárquico en administración y política, ¿no seguiría también que es inherentemente una iglesia debidamente constituyente de la Comunión Anglicana, o para decirlo? de otra manera, ¿puedes ser anglicano sin ser necesariamente episcopal? De ser así, no se deduciría también que si una parroquia o diócesis elige hacerlo, ¿por qué no puede conservar la propiedad que posee en el momento de la decisión de abandonar una y unirse a otra en la medida en que dicha parroquia o diócesis permanezca? ¿Anglicano pero no episcopal?

    Independientemente de esta pregunta, lo que parece ser la realidad para muchos fuera de su iglesia es que NO es la teología o las posiciones sobre temas sociales lo que es realmente importante para TEC sino el dinero que representa la propiedad, de lo contrario, ¿por qué no dejar que los disidentes se vayan? ¡paz!

  11. Thomas Andrew dice:

    Hmm ... Me pregunto qué estaban diciendo sobre la autonomía diocesana alrededor de 2003. ¿Hmmmmm?

  12. Jeremy Bates dice:

    Dejando a un lado la eclesiología, pensemos en esto legalmente. Este problema surgió porque algunos obispos presentaron documentos legales en casos judiciales.

    Ahora bien, si la propiedad local se mantiene en fideicomiso para la denominación en su conjunto, una proposición que casi todos los tribunales para considerar la pregunta han aceptado, entonces ¿por qué los obispos están presentando documentos legales gratuitamente que se ponen del lado de las personas que violaron esa confianza?

    Independientemente de si la iglesia es jerárquica o metropolitana, la iglesia posee propiedades y los obispos no deben hacer cosas que permitan, ni siquiera alienten, el robo de esa propiedad.

    Nuevamente pregunto: al presentar estos documentos, ¿los obispos han incumplido sus deberes fiduciarios para actuar como buenos administradores de la propiedad de la iglesia?

  13. Robert Button dice:

    ¿Hay una resolución pendiente en la Convención General que establezca efectivamente que La Iglesia Episcopal es una Iglesia jerárquica o ya ha sido aprobada? Sé que se aprobó una resolución de la Mente de la Cámara, pero eso parecía ser algo diferente.

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