Canadá: ¿Qué pasaría si decimos 'no' al Pacto Anglicano?

Por Marites N. Sison
Publicado Mayo 30, 2012

[Anglican Journal] La Iglesia Anglicana de Canadá necesita más claridad sobre cuáles serían las "consecuencias relacionales" por no adoptar el Pacto de Comunión Anglicana propuesto.

Este es uno de los mensajes clave que los miembros del Consejo del Sínodo General (CoGS) dijeron que la iglesia debe transmitir cuando 15th El Consejo Consultivo Anglicano (ACC) se reúne en Nueva Zelanda en octubre. 27-Nov. 7.

Se ha pedido a todas las provincias miembros de la Comunión Anglicana que informen sobre los progresos realizados en respuesta al pacto, que se ha recomendado como una forma de curar las divisiones provocadas por los debates sobre el tema de la sexualidad.

En su reunión de primavera de 24-27 de mayo, se pidió a los miembros de CoGS que contribuyeran a lo que debería contener el informe. A los obispos se les pidió su opinión en su reunión de primavera, señaló el arzobispo Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá.

Como resultado de las discusiones en grupos pequeños, algunos miembros del CdG dijeron que hay mucha incertidumbre sobre lo que sucede cuando una provincia decide adoptar o no el pacto. Los críticos del pacto han advertido durante mucho tiempo que adoptarlo podría resultar en una Comunión de dos niveles.

Aunque se preparó y recomendó una guía de estudio integral sobre el pacto para los anglicanos canadienses, "no hay mucho interés en discutirlo", informaron los miembros de un grupo de discusión de CoGS. "No estamos seguros de por qué", agregaron.

A la Cámara de Obispos le gustaría incluir un mensaje de que la iglesia desea continuar participando en la vida de la Comunión, sin importar si existe o no un pacto. Hay una variedad de formas de hacer esto, señaló Hiltz, incluidas las relaciones de compañía con las diócesis en el extranjero y la participación en el proceso continuo de indaba (diálogo intencional).

En su informe escrito a la CoGS, el Grupo de Trabajo de la Comunión Anglicana proporcionó una actualización de las acciones tomadas por algunas provincias con respecto al pacto. El convenio ha sido aprobado por la Iglesia de Irlanda, La Iglesia Anglicana de México, La Iglesia de la Provincia de Myanmar, La Iglesia Anglicana de Papua Nueva Guinea, La Iglesia de la Provincia del Sudeste Asiático, La Iglesia Anglicana del Cono Sur de América, La Iglesia en la Provincia de las Indias Occidentales, y La Iglesia de África del Sur (aprobado pendiente de ratificación en su próximo sínodo).

El pacto ha sido rechazado por los obispos de la Iglesia Episcopal en Filipinas, y en la Iglesia de Inglaterra más de la mitad de las diócesis han votado en contra. la propuesta no puede reconsiderarse hasta que se elija un nuevo Sínodo General en 2015.

Además, existen "enormes desafíos" para la adopción del convenio en la Provincia Anglicana de Nueva Zelanda, Aotearoa y Polinesia, según el informe. Los maoríes de Tikanga han rechazado el pacto y, aunque todavía se presentará antes del Sínodo General de la provincia en julio, la adopción requiere un voto mayoritario.

La Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos considerará el pacto en su Convención General este mes de julio. La Iglesia Anglicana de Canadá decidirá si la adopta o la rechaza en el Sínodo General 2013.

- Marites N. Sison es redactora del Anglican Journal.


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Comentarios (3)

  1. No existe tal cosa como un pacto "anglicano".

  2. David l. Ternera dice:

    Sólo puede haber un resultado de esta confesión / directorio sectario, reaccionario, de camisa de fuerza y ​​propuesto: mayor división y ruptura de la Comunión Anglicana. La Iglesia Episcopal, bajo su actual Constitución y Cánones, no podría, ni debería, posiblemente conformarse al Pacto propuesto. La Iglesia es una familia, un organismo vivo y cambiante, en el que nacemos por el Bautismo y en el que compartimos una confianza mutua en Dios, tal como se revela en la Escritura y el Credo, y en el que somos alimentados por la Palabra y el Sacramento. La autoridad de la Iglesia es puramente "auctoritas" y no "imperium", por lo que los esfuerzos por mantener unida a la Iglesia de Cristo mediante edictos imperiales basados ​​en el poder son inútiles.

  3. RA Garcia dice:

    ¡GUAUU! ¿Las cabezas inspiradas por el Espíritu Santo no previeron las consecuencias de sus actos? De hecho, la primera consecuencia directa de TEC y la UCC fue la renuncia de + Rowan Cantuar. Tanto los episcopales de Estados Unidos como los anglicanos de Canadá han sido los principales oponentes del Pacto y los miembros de la C. de E. están nadando en las ásperas olas de ambivalencia. Por lo tanto, "una casa dividida contra sí misma, no reinará" ...

    Los responsables o irresponsables de sus actos ahora tendrán que aceptar y asumir las consecuencias históricas, sin disculpas ni excusas. ¡Vive para siempre con él!

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