Reunión católica anglicano-romana reflexiona sobre el diálogo ecuménico

Por Francis Wong
Publicado Mayo 9, 2012

[Ecumenical News International - Hong Kong] Al concluir la reunión del 4 al 10 de mayo de la Comisión Internacional Anglicano-Católica Romana (ARCIC), los participantes enfatizaron la importancia del testimonio social y la apertura en el diálogo ecuménico.

"Parece haber muchos obstáculos desde un punto de vista humano, y no parece probable que haya una unidad completamente visible en el futuro cercano", dijo el arzobispo anglicano de Nueva Zelanda David Moxon, copresidente de la reunión, el 8 de mayo. “Sin embargo, podemos hacer muchas cosas juntos durante este lento proceso”, agregó.

“Como discutimos en la reunión, puede haber más colaboraciones entre nosotros, como (las agencias humanitarias) Caritas International y la Alianza Global Anglicana de Ayuda y Desarrollo”, dijo.

La reunión ecuménica de Hong Kong es la segunda reunión de la tercera fase de ARCIC, que se centra en el examen de la cuestión de la toma de decisiones morales dentro de la iglesia local y universal.

Moxon estuvo de acuerdo en que es más fácil tener un entendimiento común sobre la ética social, pero no sobre la ética sexual, especialmente en lo que respecta al tema de la homosexualidad. Pero enfatizó que el estudio de algunos "primeros principios" de las dos iglesias, como el estudio de la Biblia, puede ayudar a construir un terreno común.

También dijo que esperaba que el próximo arzobispo de Canterbury apoyara el diálogo ecuménico e interreligioso, al igual que el actual arzobispo, Rowan Williams, quien renunciará a fin de año.

Mientras tanto, el sacerdote católico Adelbert Denaux, decano de la Escuela de Teología de Tilburg en Holanda, dijo que la apertura es importante en el diálogo ecuménico y advirtió que el temor de las iglesias a perder la identidad durante el proceso no tiene fundamento.

Dijo que la unidad "no es uniformidad, sino 'unidad en la diversidad'", y el establecimiento de un "ordinariato personal" único para recibir anglicanos en la Iglesia Católica puede ser un modelo de esto, ya que la estructura ayuda a mantener las tradiciones anglicanas.


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Comentarios (17)

  1. El reverendo John T. Farrell dice:

    Por favor, ¿no podemos llamar a las cosas por su nombre? Los Ordinariatos son una bofetada totalmente intencional a la Comunión Anglicana y son tan ofensivos e insultantes como una iglesia puede ser para otra. Las relaciones ecuménicas están bien, pero cuando la comunidad eclesiástica romana abandona su arrogancia y triunfalismo, quizás pueda darse un diálogo basado en el respeto. Como comentó el arzobispo Benson de la misión italiana, “ahora no es el momento de tocar las baratijas de Roma”.

    1. El reverendo John T. Farrell dice:

      ¡Oh Dios mío, un modificador colgante! Esa última oración debería decir: "Como comentó el arzobispo Benson sobre la misión italiana," ahora no es el momento de tocar las baratijas de Roma ". Esto fue dicho por el arzobispo de Canterbury después de que el autodenominado "arzobispo" de Westminster diseñó "Apostolicae Curae", otra pieza de maldad romana dirigida al anglicanismo.

      1. Tom Finlay dice:

        Me recuerda que la respuesta anglicana a Apostolicae Curae detalla cuidadosamente que si las órdenes anglicanas deben ser derrocadas por los argumentos presentados por León XIII, entonces por los mismos argumentos “… él al mismo tiempo derroca todos los suyos y pronuncia una sentencia sobre su propia Iglesia ". Este argumento nunca ha sido refutado por Roma hasta donde yo sé, aunque dada la perspectiva de la infalibilidad papal es poco probable. Un poco de humildad de Roma al respecto parece ser el único camino hacia una verdadera reconciliación, los argumentos anglicanos sobre las adiciones romanas a los ritos de ordenación que Leo usó para hacer que su caso no sea esencial son convincentes. Dado el estado actual del papado, tambaleándose por la condena secular y civil del refugio de la pedofilia, y encabezado por un Papa teológicamente muy conservador, este definitivamente no es el momento para deslumbrarse con las baratijas de Roma.

        Cada Papa tiene la oportunidad de dejar a un lado las diferencias denominacionales cristianas y lograr la reconciliación en la Iglesia en general, tomando la iniciativa en el asunto, y no sucede. Benedicto hace un llamamiento para una Iglesia más pequeña pero más pura, y uno solo puede llorar ante estos consejos continuos sobre la exclusión. Pienso en nuestro Señor mirando por encima de Jerusalén y deseando reunir al rebaño, pero aquí estamos, Roma, con esta oportunidad siempre ante nosotros mientras el mundo arde cada vez más.

  2. Robert G. Harp PhD dice:

    Bien por ti, John. Los que intentan engañar a este insulto abyecto deben ser desafiados. La iglesia RC ha tratado de subvertir efectivamente la Comunión Anglicana. Si llamamos a eso ecuménico, somos delirantes.

  3. thomas mauro dice:

    Qué alivio sería simplemente seguir el modelo de Jesucristo.

  4. El reverendo Robert C. Greanfeldt dice:

    En 1964, mi esposa y yo llegamos a conclusiones separadas de que ya no podíamos permanecer en la Iglesia en la que ambos fuimos bautizados, criados, admitidos a la comunión, confirmados y casados. Cuando finalmente pude admitir, en la oscuridad de la noche, acostado uno al lado del otro en la cama, y ​​con gran temor y trepidación, “Cariño, odio decir esto, pero me di cuenta de que no puedo quedarme en el ( Iglesia Católica Romana ". Su respuesta, después de una pausa muuuuy larga fue. "¡Oh, gracias a Dios! No sabía cómo decirte lo mismo ". Unos meses más tarde, después de mucha lectura, visitas y discusiones, nos decidimos por la Iglesia Episcopal como la Iglesia que más se acercaba a lo que podíamos y creíamos, sin las tonterías de RC que NO PODEMOS aceptar.
    En 1967, nos fuimos a Nueva York para comenzar a estudiar en GTS.
    Más de 4 décadas en las Órdenes, más tarde, yo, NOSOTROS, no estamos dispuestos a aceptar ser recibidos 'como anglicanos' en la "Iglesia una, santa, católica y apostólica". Compartimos un gran afecto por la Iglesia Católica Romana. ¡Pero somos ANGLICANOS! Estaríamos encantados de estar en plena comunión con la rama romana de la Iglesia Católica, pero solo como socios iguales, no como miembros CATÓLICOS ROMANOS “de un 'ordinariato personal' único”.
    ¡Sin negociación!

    1. (Rev.) Charles WV Daily, Jr. dice:

      Mi historia es diferente en contenido, por supuesto, pero la conclusión es la misma. Fui recibida calurosamente por el obispo de la diócesis de Fond du Lac, Russell E. Jacobus. Él fue muy amable y fui ordenado sacerdote más tarde. Estoy muy agradecido por el ministerio en la iglesia. No miraría hacia atrás e invitaría a cualquier persona que esté considerando lo mismo a mirar hacia adelante.

  5. Joyce Ann Edmondson dice:

    Como persona que fue criada sin un cuerpo eclesiástico, me tomó más de 20 años, una breve estadía como sumergido (bautista), 40 años como católico romano y 10 años como esposa de un episcopal para darme cuenta de que todos uno. Recientemente, escuché un curso titulado "Mi universo favorito". En él, el profesor afirmó que cuando fuimos a la luna y miramos hacia atrás a la tierra, vimos el mundo como una unidad, sin fronteras, países, estados, etc. y nos dimos cuenta por primera vez que éramos uno. Qué concepto. Vivamos por ello. Antes del Big Bang, nadie sabe lo que había ahí fuera, pero sabemos que Dios estaba más allá del universo recién formado y quería ser parte de él, así que envió a Su Hijo para ser uno con nosotros.! ¿Qué quiere para nosotros ahora?

  6. John Buck dice:

    Las noticias de estas discusiones AC / TEC-RC me recuerdan la historia de negociación de hunter-bear. Puedes encontrarlo a través de http://tinyurl.com/d6bzkao.

  7. Joyce Ann Edmondson dice:

    Una historia más: le pregunté a mi nieto de 11 años: Dawson, ¿ama Dios a un bebé musulmán, a un bebé judío, a un bebé cristiano por igual? (No incluí todo por brevedad…) Su respuesta: No, abuela, los ama infinitamente.

  8. El reverendo Dr. Peter E. Van Horne dice:

    ¡El diálogo ecuménico con la Iglesia romana tiene que ser un oxímoron! Sugiero que las conversaciones ARCIC son en su mayoría infructuosas y tienen tanta garantía de éxito como un demócrata que intenta llegar a un acuerdo con un representante del Tea Party. Detenga el largo y costoso proceso y, en cambio, gaste el dinero en “testigos sociales” y “agencias humanitarias”. La falta de sinceridad de Roma en las reuniones de ARCIC es evidentemente evidente, y sugiero que se dedique el tiempo y el esfuerzo a esfuerzos más valiosos.

  9. Bruce Bogin dice:

    Primero permítanme comenzar agradeciendo al reverendo Peter E. Van Horne por decir tan sucintamente lo que hay que decir y repetir. De hecho, este artículo realmente me conmovió. Imagínese ser ecuménico con una organización cuyo único propósito es tener y mantener el poder. Y si eso significa proteger su imagen protegiendo a los sacerdotes pedófilos, entonces eso es lo que se hará. Y si significa decir que las leyes de la Iglesia son superiores a las leyes de un país soberano (Irlanda), entonces eso es lo que se hará. Y si significa tratar a las mujeres como seres inferiores basándose en una interpretación torcida de las Escrituras, entonces eso es lo que se hará. Y si eso significa deplorar la homosexualidad como pecaminosa mientras alberga la mayor colección de hombres gay encerrados reunidos en cualquier lugar del planeta, entonces eso es lo que se hará. Y, por supuesto, tiene sentido ser ecuménico con una organización que declara que ella y solo ella es la única iglesia cristiana verdadera [ahora eso es una risa]. Personalmente, creo que los poderes que están en la Iglesia Episcopal deberían tener sus cabezas examinadas por dedicar incluso cinco minutos a este ridículo proceso. Es como intentar hacerse amigo de un tigre. Tarde o temprano el tigre te va a comer.

  10. Michael N Isham dice:

    Rara vez estoy de acuerdo con todos los comentarios proporcionados en respuesta a un artículo dentro de la ENS, pero, por Dios, ¡esta es la primera vez! Amén y amén de nuevo a cada comentario proporcionado hasta ahora sobre este tema del "diálogo ecuménico".

  11. Julian malakar dice:

    Cómo un ciego muestra otra forma ciega de unidad. Técnicamente, tanto anglicanos como RCC creen en el mismo credo y comparten el mismo objetivo de ser hijos de Dios a través de la sangre de Jesucristo y actuar en consecuencia con la enseñanza de la verdad bíblica. La diferencia entre ellos es la administración de la Iglesia y la metodología para lograr el objetivo de ser hijos de Dios para ser santos, porque Dios es santo.

    ¿No es ceguera creer que mi camino es un camino para alcanzar la meta de ser hijos de Dios, ser ciudadanos del cielo para la vida eterna? En realidad, eso es lo que ambas iglesias están practicando en el nombre de Jesucristo, quien nos ordena unirnos como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Si los cristianos están divididos, ¿cómo podemos mostrarle al mundo el camino hacia la unidad de múltiples religiones para el desarrollo y la paz? Todo lo que necesitamos para este fin es apertura mental y determinación para romper la barrera que nos separa.

  12. Kerry H. Wynn dice:

    Me criaron como Bautista del Sur, el quinto diácono bautista y el tercer ministro bautista en cinco generaciones. Tengo un M.Div. y Ph.D del Seminario Teológico Bautista del Sur. Francamente, si no hubiera enseñado durante dos años en un seminario católico romano (sí, Roma estaba tan abierta) nunca me hubiera unido a la Iglesia Episcopal. Sólo gracias a la tolerancia de Roma me convertí en anglicano. De la conversación anterior solo puedo concluir que la mente anglicana es más cerrada y arrogante de lo que alguna vez fue la mente de Roma. Claramente, la mayoría de los episcopales no han escuchado una palabra de lo que Roma ha dicho desde que Roma habló por última vez con Isabel I. El resumen de la discusión anterior es que valdría la pena hablar con Roma solo si Roma cedía en todos los puntos. En cuanto a los pecados de Roma ... que no tenga pecado ... Es la arrogancia descarada de los episcopales lo que hace que las aguas del Tíber parezcan tan atractivas.

    Paz y gracia…

  13. Joyce Ann Edmondson dice:

    El denominacionalismo actual es muy parecido a la Torre de Babel en épocas anteriores. Sin embargo, en Pentecostés, ¡todas las personas pudieron entender el idioma!

    ¿Cuándo tendremos un Pentecostés en todas las iglesias del mundo, para que todos puedan entender al mismo tiempo que Dios ama a cada persona, independientemente de su denominación, y tiene un plan para sus vidas?

    No lo sé, pero para eso vivo, cuando todos son uno, como Jesús oró, "para que sean uno como el" Padre y yo somos uno ".

  14. miguel de althaus dice:

    Esperemos y veamos qué dice el nuevo Papa Francisco sobre todo esto. ¡Quizás sea más progresista y tolerante, o tal vez más de lo mismo!

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