Clero episcopal arrestado después de entrar en propiedad de la Iglesia Trinity

Por sharon sheridan
Publicado en diciembre 18, 2011

El obispo episcopal retirado George E. Packard (túnica púrpura) y otros manifestantes afiliados al movimiento Occupy Wall Street son detenidos después de subir una escalera para invadir un terreno privado cerca de la Plaza Juan Pablo Duarte durante una marcha en Nueva York Diciembre 17 2011 Cientos de manifestantes anti-Wall Street salieron a las calles de Nueva York el sábado en un intento por establecer un nuevo campamento, con un número arrestado mientras intentaban mudarse a tierras propiedad de Trinity Church, Wall Street. Foto / REUTERS / Andrew Burton

[Servicio de noticias episcopal] El obispo episcopal retirado George Packard y al menos otros dos sacerdotes episcopales fueron arrestados en diciembre de 17 después de que entró en una propiedad cercada - propiedad de Iglesia Episcopal de la Trinidad, Wall Street - en Duarte Square en el Bajo Manhattan como parte de Ocupar Wall StreetEl evento “D17 Take Back the Commons” para celebrar los tres meses desde el lanzamiento del movimiento.

El obispo George Packard trepa una valla que rodea la propiedad de Duarte Square en el bajo Manhattan propiedad de Trinity Wall Street en un esfuerzo de 17 en diciembre para abrir el área para ocupar a los manifestantes de Wall Street. Foto / REUTERS / Andrew Burton

Video en vivo mostró al ex obispo episcopal para las fuerzas armadas y los ministerios federales, vestido con una túnica púrpura y con una cruz, subiendo una escalera que los manifestantes levantaron contra la cerca a las 3: 30 pm y cayendo al suelo dentro de la propiedad. Packard fue el primero en ingresar al sitio. Siguieron otros manifestantes, incluidos el reverendo John Merz y el reverendo Michael Sniffen, sacerdotes episcopales en el Diócesis de Long Island.

Poco después, la policía ingresó al área y arrestado al menos personas 50. Según los informes, Merz fue arrestado con Packard. Sniffen estaba realizando una entrevista telefónica con ENS que terminó abruptamente. A las 11 de la noche confirmó que posteriormente había sido detenido. Poco antes de la medianoche, la esposa de Packard, Brook, le dijo a ENS por correo electrónico que su esposo había sido liberado y se dirigía a casa.

OWS había estado presionando a Trinity para que usara la propiedad para un campamento de invierno, luego del desalojo del movimiento el 15 de noviembre del parque Zuccotti cerca de la iglesia. Trinity se había negado, citando la falta de instalaciones en el sitio y su contrato de arrendamiento que permitía Consejo Cultural del Bajo Manhattan para usarlo en instalaciones periódicas de arte. Packard había estado tratando de mediar un acuerdo entre los miembros de OWS y Trinity.

“Trinity Wall Street no se reuniría con Occupy Wall Street. Se negaron ”, dijo Brook Packard en una entrevista telefónica poco después de las 7 pm del 17 de diciembre.“ Cuando Trinity cerró los oídos y se negó a negociar, el camino de la desobediencia civil estaba despejado ”.

El 17 de diciembre, la OWS había invitado a los manifestantes a asistir a una “Fiesta en la cuadra y re-ocupación” en Sixth Avenue y Canal Street, sitio de la propiedad de Trinity cerca del Holland Tunnel, a partir del mediodía. El evento estaba programado para incluir entretenimiento en el lugar más actuaciones transmitidas por la radio WBAI: "Desde las ondas de radio hasta el subterráneo, reunámonos una vez más para decir que estamos aquí para liberar espacio y no nos vamos a ir".

Sniffen le dijo a ENS que ingresó al parque con Packard y otros clérigos episcopales e interreligiosos. Por teléfono, los sonidos de personas cantando "Lo, cómo una rosa e'er floreciendo" se podían escuchar de fondo.

Sniffen dijo que estaba preocupado por ser arrestado y no supo hasta el último momento si entraría al área cercada.

“Por cuestión de conciencia y discernimiento sentí que tenía que entrar… en solidaridad con estas personas a las que he estado apoyando desde el principio y que están asumiendo un riesgo enorme para forzar que se produzca una conversación sobre justicia social y económica, " él dijo. “Como sacerdote de toda la gente, sentí que era importante estar con la gente en lugar de mirarlos a través de la cerca mientras corren este gran riesgo”.

Un momento después, informó: "Hay mucha gente saliendo del parque" y luego, "Tengo que irme".

El video en vivo de una parte de la cerca mostró a los manifestantes empujándolo hacia adentro y a los policías empujándolo hacia afuera. El camarógrafo Tim Pool informó que la policía empujó sus clubes a través de la cerca para alejar a los manifestantes.

“La gente fuera de la cerca que no violaba la ley estaba en mucho más peligro que la gente dentro. Pensé que iba a perder la vida ”, dijo Brook Packard, quien también describió su experiencia en el blog de su marido. “Estábamos sentados fuera de la cerca. Llegaron los policías y empezaron a empujar la cerca hacia nosotros y empujar a la gente que estaba parada ".

“Un policía me miró a los ojos y me dio un rodillazo en el pecho”, dijo. Ella le pidió que se detuviera y “me dio dos rodillazos más. Me empujaron al suelo y luego me levantaron y me arrojaron encima de otras personas ".

“No estaba sola”, agregó. "Eso no es nada comparado con lo que los manifestantes han encontrado en términos de violencia mientras intentan hacer que este movimiento se mueva".

Inspirado por las manifestaciones de la Primavera Árabe que provocaron un cambio político en el Medio Oriente, el movimiento Ocupar protestando por la codicia y la desigualdad económica ha se extendió a más de 2,500 ubicaciones en todo el país y el mundo. Los funcionarios de muchas ciudades han desmantelado los campamentos, incluido el sitio original de Nueva York en el parque Zuccotti. En un evento de Adviento en Nueva York el 3 de diciembre, en el que Packard pronunció la invocación, un miembro de OWS llamado Laura leyó un “llamado nacional propuesto para volver a ocupar” el 17 de diciembre.

“Hacemos un llamado a las ocupaciones desplazadas en todo el país para que vuelvan a ocupar lugares al aire libre”, dijo.

Brook Packard dijo: “Hay dos cosas que pueden acabar con este movimiento: la violencia y no tener un hogar. Y necesitan un hogar ".

Los miembros de un grupo de trabajo de OWS al que asistió discutieron cómo, al intentar usar la propiedad de Trinity, “no querían hacerlo contra la religión o las personas de fe” y querían dejar en claro que “el objetivo final no era ocupar este área ”, dijo. “El resultado final fue conseguir una vivienda, para que desde allí pudieran ocupar viviendas ejecutadas para personas sin hogar en lugar de bancos” y tomar otras acciones.

Los líderes religiosos han diferido sobre si Trinity, que ha permitido el uso de otras instalaciones para el espacio de reunión y el respiro de OWS, debería permitir un campamento en el sitio de la Plaza Duarte y si los manifestantes deberían "ocupar" el espacio sin permiso.

El reverendo Michael Ellick de Judson Memorial Church, uno de los líderes de un grupo interreligioso que apoya a OWS, escribió en un aviso enviado por correo electrónico a los partidarios el 16 de diciembre: “Occupy Faith NYC siempre ha apoyado la petición de OWS a Trinity, y continuará para hacerlo, pero no hay un consenso claro sobre acciones como la desobediencia civil. Sin este consenso, no respaldaremos tales acciones, y los líderes religiosos individuales que puedan optar por seguir este camino lo harán de manera autónoma. Dicho esto, los animo a todos a unirse a nosotros mañana para este evento ".

También en diciembre 16, la obispa presidenta Katharine Jefferts Schori y el obispo de la diócesis episcopal de Nueva York, Mark Sisk cada declaraciones emitidas criticar los intentos de OWS de ocupar la propiedad de Trinity sin permiso.

“La congregación de Trinity ha decidido que la propiedad conocida como Duarte Park no es apropiada para el uso del movimiento Occupy, y esa propiedad permanece cerrada”, escribió Jefferts Schori. “Otras instalaciones de Trinity continúan abiertas para apoyar el movimiento Occupy, por lo que agradezco mucho. Es lamentable que los miembros de Occupy sientan que es necesario provocar una posible acción legal y policial al intentar traspasar otra propiedad parroquial ".

El arzobispo jubilado de Sudáfrica, Desmond Tutu, emitió dos declaraciones. los la primera elogió a los miembros de OWS como "una voz para el mundo".

“Trinity Church es una vieja amiga mía estimada y valorada ... Por eso es especialmente doloroso para mí escuchar sobre el estancamiento que está experimentando con la parroquia. Les pido que encuentren una manera de ayudarlos ”, dijo.

El segunda declaración intentos desalentados de ocupar la propiedad. “Mi declaración no debe usarse para justificar la infracción de la ley”, dijo Tutu. “En un país donde todas las personas pueden votar y la puerta de Trinity al diálogo está abierta, no es necesario irrumpir por la fuerza en una propiedad. Tampoco es para reforzar o construir más barreras entre las personas de fe que buscan la paz y la justicia. Mi profunda oración es que las personas puedan trabajar juntas y espero con ansias esa conversación ".

Brook Packard, sin embargo, dijo que Trinity, a pesar de las reiteradas solicitudes de OWS, no había estado dispuesta a dialogar directamente con los miembros de OWS más allá de una reunión reciente con huelguistas de hambre que buscaban que Trinity permitiera el uso de OWS de la propiedad.

"La verdadera historia es, ¿por qué Trinity no dialogó?" ella preguntó. "Trinity más que nadie debería conocer su propia historia, particularmente con su apoyo a Desmond Tutu, que las leyes deben romperse para que reine la justicia".

En un Dec. Declaración 17, El rector de Trinity, el reverendo James Cooper, dijo que la iglesia estaba "entristecida de que los manifestantes de OWS eligieran ignorar los mensajes de ayer" de Jefferts Schori, Tutu y Sisk.

“Los manifestantes de OWS claman por justicia social y económica; Trinity ha apoyado estos objetivos durante más de 300 años ”, escribió. “Los manifestantes dicen que quieren mejorar la vivienda y el desarrollo económico; Trinity participa activamente en tales esfuerzos en los vecindarios más pobres de la ciudad de Nueva York y, de hecho, en todo el mundo. Sin embargo, no creemos que erigir una ciudad de tiendas de campaña en la Plaza Duarte mejore su misión o la nuestra. El lote baldío no tiene instalaciones para sostener un campamento de invierno. Con buena conciencia y fe, creemos firmemente que hacerlo sería incorrecto, inseguro, malsano y potencialmente dañino. Continuaremos brindando lugares de refugio y el uso responsable de nuestras instalaciones en el área de Wall Street ”.

Después de los arrestos en la Plaza Duarte, los participantes de OWS comenzaron otra marcha. El camarógrafo Pool informó que se dirigían hacia la casa de Cooper, pero la policía bloqueó la calle. Luego, los manifestantes tomaron las calles, atascando el tráfico nocturno en la Séptima Avenida y, después de ser bloqueados temporalmente por la policía, caminaron hacia Times Square.

Antes de asistir al evento del 17 de diciembre, Brook Packard dijo: "Habíamos acordado que [George] sería arrestado y yo estaría en casa".

“Después de ese momento realmente aterrador de que la cerca me aplastara y la policía me lanzara”, dijo, pudo caminar a otro lugar y cantó una canción para que su esposo supiera que estaba allí. Más tarde la llamó desde el "coche de policía".

Reflexionando sobre los participantes de OWS, dijo: “Amamos a estas personas. Son notables. Han sido tergiversados ​​en los medios. Son jóvenes, vitales y brillantes. Hay algunos parásitos, pero eso sucede ".

“Este es el viento del Espíritu que sopla con fuerza en nuestras vidas”, dijo. “Esta podría haber sido una oportunidad increíble para Trinity y un momento increíble para toda la iglesia, pero eligieron la propiedad privada sobre las personas y los principios”.

- Sharon Sheridan es corresponsal de ENS.


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Comentarios (18)

  1. Wiley Kendrick dice:

    Lo más “asombroso” de este artículo es que la Sra. Packard ha sido reducida a portavoz de una organización cuya interpretación de la justicia no es representativa del Espíritu. El espíritu que sopla con fuerza en la vida de la Sra. Packard es uno de mal juicio y maldad política. Si la Sra. Packard y otros como ella quieren un movimiento político, que es lo que es, entonces llévelo a las urnas, como sugiere el obispo Tutu, y deje que la gente decida qué hacer con él. No estoy del todo convencido de que este movimiento sea otra cosa que una búsqueda de poder y confiscación. Entonces OWS gana, ¿entonces qué? ¿Quién decide qué es justo, este grupo? Muéstrenos, por favor, señorita Packard, un lugar único en el mundo donde tales movimientos no hayan llevado al asesinato, la opresión y una eventual acumulación de riqueza por parte de las personas que controlan el movimiento. Entonces, convénceme de que este movimiento es diferente.

    1. Brian Smith dice:

      ¿Convencer a alguien de lo que tiene delante? Quítate el polvo de las sandalias y sigue adelante. ¿No has estado escuchando a quién es el dueño de las urnas?

    2. Jess Parmer dice:

      Espero que la Sra. Packard me perdone por hablar por ella en respuesta a Kendrick, quien hace un mal uso de la floritura retórica en varios intentos aquí para privar a cualquiera que responda de una voz, ya sea racional o histórica. El único ejemplo es: la Revolución Americana. Es cierto que llevó a la institucionalización de la esclavitud durante aproximadamente noventa años después de que se adoptó la Constitución, pero eso terminó en abolición, ¿no es así? La Sra. Packard siente que el Espíritu sopla sobre los hombros de los “liberadores” sin rostro, con botas de montar y antidisturbios de una propiedad trivial, mientras arrojan su cuerpo alrededor. ¿Kendrick sugiere que interpretó mal este viento? Mire el nombre de Kendrick: ella es una "portavoz"; se la asocia con “falta de juicio y maldad política” sin el más mínimo esfuerzo de prueba. Ese polvo retórico ya se ha asentado para mí: es Kendrick quien debe responder por las falsedades infundadas implícitas en esta diatriba.

    3. Charles W. Daily, Jr. dice:

      Tsk, tsk, tsk… insultar y demonizar a Wild Wiley. Ahora ve y lávate la boca con jabón. Por tu santa madre.

  2. Esta es una declaración notablemente precisa de una situación extraordinariamente fluida. Gracias por escribir con tanta objetividad y tantos matices.

  3. Dr. Gene Bourquin dice:

    Bendiciones a la Sra. Packard. La justicia social es nuestro trabajo. Respetuosamente, no creo que OWS gane o pierda. Es el mensaje más que el mensajero; no cabe duda de las crecientes desigualdades en nuestro país.

  4. Leonardo Ricardo dice:

    Bravo a los Packard, al Bishop y al Bishopress (como dirían nuestros amigos del Sur Global en el camino de Desmond Tutu) ... es cierto, el espíritu está soplando y no derribará la integridad de los demás seres humanos, en cuanto a la opresores, estás solo (que es probablemente tu posición favorita de todos modos) la batalla ha sido ganada pero no el cofre de guerra que adoras.

  5. John D. Andrews dice:

    Hablar contra los Packard es hablar contra la historia. Celebramos a Desmond Tutu por su desobediencia civil. Celebramos a Martin Luther King por su desobediencia civil. Celebramos a los que participaron en la Primavera Árabe. Pero, cuando sucede en nuestra propia iglesia, algunos hablan en contra. Para mí eso es ser un hipócrita. Demasiadas iglesias episcopales se han convertido en iglesias establecidas, tal vez TEC también. Se han vuelto cómodos y no quieren molestarse en discernir el Espíritu de Dios, actuando en concierto con lo que el Espíritu está haciendo en el mundo. Demasiados ven la piedad como la meta en lugar de trabajar con el Espíritu Santo para traer justicia al mundo. Trinity Wall Street y TEC tuvieron la oportunidad de trabajar por la justicia en este ámbito tan público; eligieron no hacerlo. La gente, especialmente los jóvenes, busca iglesias que practiquen el cristianismo auténtico. Con razón o sin ella, lo más probable es que se formen la opinión de que los episcopales no practican el cristianismo auténtico, sino que son hipócritas.

    1. Suzanne Smith dice:

      Bellamente articulado.

  6. Stan Chaz dice:

    No es necesario ser religioso para comprender y aceptar la idea de que "todo lo que hiciste por uno de estos hermanos y hermanas más pequeños, lo hiciste por mí". Pero el 1%, en su ciega ambición y codicia, ha olvidado y cerrado los ojos a lo que realmente debería significar la palabra "sociedad". Debido a Occupy Wall Street, finalmente estamos hablando menos de CORTES y más de BLEEDING. En lugar de exigir más recortes presupuestarios, que serán soportados por la clase media y los pobres, FINALMENTE nos estamos enfocando en la vergonzosa hemorragia que la clase media y pobre ha soportado durante demasiado tiempo. En lugar de hablar de aún más recortes en los impuestos de los millonarios ... ahora estamos hablando de equidad y justicia, de una economía y un sistema político que está dirigido cada vez más por los ricos y por los ricos. En lugar de hablar de un gobierno MENOS, estamos hablando de un gobierno que FUNCIONA PARA TODOS NOSOTROS, no solo para unos pocos favorecidos. Gracias OWS, por recordarnos que la gente, la gente trabajadora común, realmente importa, y por ayudarnos a abrir los ojos a lo que realmente está sucediendo en este país. Trinity Church debe mirar profundamente en su alma colectiva y en su misión última. Debería hacer lo correcto y ayudar a OWS. Porque apostaría mi vida, que si Él estuviera físicamente con nosotros hoy… como lo estuvo hace 2000 años, Él mismo estaría entre los PRIMEROS en escalar esas vallas y ocupar la Plaza Duarte de Trinity. De esto estoy seguro.

    1. Tom Haven dice:

      Lo siento, pero ¿en qué parte de la Biblia dice que Jesús dirigió turbas para saquear las casas de los fariseos o para robar las ofrendas del templo? Los judíos de su tiempo estaban buscando un Mesías como el que estás describiendo y estaban tan decepcionados de que Jesús no fuera el que los guiara a “trepar esas vallas” que lo crucificaron. Por supuesto, esto ya no importa para los episcopales, ya que la Biblia es simplemente un documento histórico del que ocasionalmente se avergüenzan cuando no está de acuerdo con sus ideas de "justicia social".

      1. Jess Parmer dice:

        ¿Qué tan fuera de tema puede llegar a ser? ¿Quién escaló la cerca primero? –Un obispo episcopal. ¿Qué turbas saqueaban casas o robaban? Ninguno. Parece que asume que los zelotes y otros radicales crucificaron a Jesús, una proposición que debe probar, aunque dudo que encuentre mucha evidencia. La Biblia ES un documento histórico, y todos estamos mejor si la vemos así, para que nuestra justicia social pueda injertarse en ella. Recuerde, fue hace sólo 1.5 siglos que la Biblia utilizada en su sentido también se utilizó para justificar la esclavitud. Es hora de quitarse las anteojeras de inerrancia bíblica y usar el cerebro perfectamente bueno que Dios le dio.

  7. Suzanne Smith dice:

    Qué vergüenza para Trinity Wall Street (que de todos modos es ridículamente rica) y qué vergüenza para nuestro obispo presidente, estar del lado de la codicia corporativa, el "arte" y la respetabilidad, a expensas de los marginados y de aquellos cuyas vidas se han trastornado durante esta crisis financiera. ¡Gracias a Dios por los Packard! Son verdaderas voces de fe y amor en nuestra iglesia. Tal vez sea hora de que las iglesias tradicionales como ECUSA se desvanezcan. Nos hemos vuelto demasiado respetables y hemos perdido el contacto con los Evangelios y el mensaje radical de amor y caridad de Jesús.

  8. El reverendo P Joshua Griffin dice:

    Estoy agradecido al obispo Packard, al reverendo Merz y al reverendo Sniffen por salvar a la Iglesia de la vergüenza este fin de semana. Hay muchas razones convincentes para que nuestra Iglesia se una a OWS. Ofrezco mi opinión en profundidad, aquí: http://www.episcopalcafe.com/daily/parishes/occupy_wall_street_and_the_epi.php

  9. Peter Jenks dice:

    Este es un momento notable, con situaciones muy desafiantes. Es importante para mí estar quieto y ver si esto es de Dios, entonces transformará nuestras vidas, si no, será un destello en el pan de las noticias.

    Si las injusticias de la actividad financiera y política son expuestas y confrontadas que “gracias a Dios”. Si los egos individuales simplemente están siendo alimentados, entonces descubrirán las luchas de ese camino.

    Este es un momento para orar, estar abiertos a la obra del Espíritu Santo y escuchar todas las voces, quizás seamos convertidos nuevamente a una fe y amor más profundos.

  10. Anne Beal dice:

    Apoderarse de la propiedad privada es un ideal marxista. La incautación de propiedades eclesiásticas privadas es aún mejor. Lo que realmente se lleva la palma aquí es la idea de que los manifestantes tienen derecho a la propiedad de otra persona en virtud de su superioridad moral sobre los propietarios legales. ¡Vladimir Lenin estaría tan orgulloso!

    1. Elaine Jenkins dice:

      Desde el principio, la respuesta de la Iglesia a la Buena Nueva de Cristo fue comunitaria, en sus términos, marxista. Vea Hechos 4:32 a 5:11. Lenin no se opuso a los valores y la ética que se encuentran en los Evangelios, se opuso a la opresión de los seres humanos. Hay dos adiciones en el nuevo Church Calander que quizás desee revisar. Se celebran el 8 de octubre con William Dwight Porter Bliss y Richard Theodore Ely. Creían que la Iglesia debía pedir justicia económica y que los Evangelios apoyaban ese objetivo. El escribió y predicó contra la opresión económica en los Estados Unidos hace 100 años. Quizás la Iglesia Episcopal Trinity debería tener un Estudio Bíblico centrado en el llamado a la justicia económica en las Escrituras Hebreas y Cristianas y leer los ensayos y sermones de estos hombres antes de ponerse del lado de aquellos que oprimen a otros para beneficio personal.

  11. JH Shumaker dice:

    ¿Pensé que el obispo llevaba una sotana púrpura, en lugar de una túnica púrpura?

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