[Servicio de noticias episcopal] El campamento Occupy Baltimore fue desmantelado recientemente. Policías antidisturbios desalojaron a unos 40 manifestantes. No hubo arrestos. Fue un final pacífico para una manifestación mayoritariamente pacífica. El tema de las protestas de Occupy ha confundido a algunos, pero la revista TIME parece pensar que estas manifestaciones, junto con los eventos de la primavera árabe, son lo suficientemente importantes como para hacer de “The Manifestante” su personaje del año.

En la iglesia, como en la sociedad, ha habido reacciones mixtas a los manifestantes Ocupar. Algunos los han llamado hippies, vagabundos, o algo peor. Algunos dijeron que deberían dedicar su tiempo a conseguir trabajo, convirtiéndose en miembros productivos de sus comunidades. Otros dijeron que no tenían idea de lo que movía a las personas a establecerse en las calles, algunas de ellas durante meses, para expresar su opinión. Para ser claros, la justicia económica es la razón de estas protestas de Ocupación, como lo fue gran parte del ministerio de Jesús.

Muchos esfuerzos para terminar estas protestas tuvieron lugar durante nuestra celebración de Adviento. Hemos estado esperando, anticipando, esperando una vez más para obtenerlo: ¿qué significa para Dios ocupar la naturaleza humana? Esta encarnación de Dios en forma humana es el corazón de la historia cristiana y eso nos llama a vivir nuestras vidas de manera diferente.

Los relatos bíblicos sobre el nacimiento de Jesús se centran en la paz y la buena voluntad o las buenas nuevas. A veces se pasa por alto que los primeros testigos fueron pastores, una clase de gente humilde y algo despreciada. Se trataba de una pareja errante que buscaba refugio para tener un bebé que un posadero dirigió a un establo. El creador del universo comienza a ocupar la forma humana en un establo sucio, polvoriento e insalubre. Sin duda, un lugar de nacimiento inhóspito para cualquier ser humano, y mucho menos el salvador del mundo. O eso creemos.

A lo largo de su vida, Jesús se identifica con los pobres, los presos, los oprimidos, las viudas y los huérfanos. Su visita a una sinagoga de Nazaret al principio del evangelio de Lucas nos da una muy buena indicación de dónde estaba su corazón cuando decidió leer de Isaías 61: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para traer buenas nuevas a la pobre. Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dejar libres a los oprimidos, a proclamar el año del favor del Señor ”.

Últimamente he empezado a llevar mi broche de solapa rojo “Solidarnosc” del levantamiento sindical polaco de los años 80. Veo esto como una forma de solidaridad con quienes han ocupado los parques y las calles de la ciudad para llamar la atención sobre la injusticia económica en el mundo. Lo veo como una forma de apoyar al clero que ha sido capellán de los manifestantes. Y me hace pensar en este momento de la próxima Encarnación de Dios que Jesús estaría con aquellos que no comparten justamente la bondad de Dios.

Cuando vuelva la Navidad, creo que debemos preguntarnos dónde estaría Jesús en nuestra comunidad hoy. ¿Dónde escogería Jesús encarnarse? ¿Y cómo deberíamos estar en solidaridad con Jesús? el Jesús nacido en un granero, que siempre defendió a los pobres y oprimidos, que volcó las mesas en protesta por el sistema del Templo que discriminaba a los que tenían poco?

Si reivindicamos nuestro papel como las manos y el corazón de Cristo en este mundo, si permitimos que Jesús ocupe nuestro cuerpo, mente y espíritu, entonces tal vez no deberíamos tener miedo de defender la causa de los manifestantes de Ocupar y encontrar a Jesús esta Navidad con aquellos que buscan un poner fin a la injusticia económica en nuestro mundo.

- El Rev. Canónigo Dan Webster es canónigo de evangelización y desarrollo ministerial en la Diócesis Episcopal de Maryland.