O bispo da Califórnia Marc Andrus (à esquerda) apresenta o grupo de bispos que trabalhou na declaração da crise climática em 11 de julho. Fonte: Transmissão ao vivo do General Convention Office

[Episcopal News Service - Baltimore, Maryland] A Câmara dos Bispos emitiu uma declaração durante o último dia da 80.^th Convenção Geral nomeando a crise climática como a questão abrangente que afeta todas as outras questões de justiça social que a convenção considerou.

A declaração “Mind of the House” – que não é uma resolução e não tem peso legislativo – coloca o fracasso da humanidade em evitar catástrofes ambientais em termos teológicos gritantes. Seu texto completo está incluído no final deste artigo.

“As mudanças climáticas e a degradação ambiental são manifestações de nosso afastamento de Deus”, diz o comunicado. “Os efeitos dessa separação deliberada de Deus ressoam em nossas vidas coletivas: todas as áreas da justiça pioram ou melhoram dependendo da saúde do planeta.”

A declaração, elaborada por um grupo de cerca de duas dúzias de bispos e deputados, nomeia a gestão ambiental como “nossa primeira vocação, explicitada no primeiro capítulo do primeiro livro da Bíblia”, e o abuso egoísta da criação como o primeiro pecado.

“Não é surpresa que, uma vez que Adão e Eva se renderam à tentação e buscaram apreender o conhecimento divino, idolatrar e centralizar o eu acima de tudo, toda a criação começou a sofrer, e a humanidade junto com ela. O pecado fluiu em estranhamento, exílio e, eventualmente, violência e morte”, diz o comunicado.

“Esse antigo padrão de separação e pecado é nosso hoje. Desejamos e acumulamos o que não precisamos. Tomamos e agarramos o que não nos pertence. Nós sobrecarregamos e dominamos o que deveria ser livre. Como resultado, o planeta e nossos vizinhos mais vulneráveis ​​sofrem. Isso decorre do nosso fracasso como seres humanos em viver como o povo feito à imagem de Deus, carregando a sagrada responsabilidade que nos foi confiada”.

A declaração surgiu de uma mais curta proposta pelo bispo da Califórnia Marc Andrus na noite de 9 de julho. Ele disse à casa que não haveria tempo para obter uma resolução em ambas as casas, mas que a urgência da crise exigia mensagem.

“Você pode querer esperar até 2024 para aceitar isso, mas sinto que o planeta não pode esperar e a vida do planeta não pode esperar”, disse ele.

Traçando conexões entre as mudanças climáticas e crises coincidentes de deslocamento em massa, guerra e fome, Andrus disse à Câmara: “Tudo com que este corpo está tão profundamente preocupado fica pior ou melhor dependendo da saúde do planeta em que vivemos. Nós nunca dissemos isso como um corpo.”

A própria leitura da declaração anterior provocou uma breve, mas intensa discussão sobre seu conteúdo teológico – ou a falta dele. Como a declaração final, colocou todas as outras questões de justiça social no contexto da crise climática e se referiu apenas brevemente à aliança batismal e não às Escrituras. Isso atraiu uma objeção do bispo da Carolina do Sul, Daniel Richards, que expressou concordância com o objetivo da declaração, mas não com sua execução.

"Eu amo todos vocês, mas metade do meu povo não vai ouvir isso", disse ele. “Nenhuma Escritura, muito pouca teologia e um breve apelo à nossa aliança batismal não é suficiente para que esta declaração tenha peso com irmãos e irmãs cristãos que não concordam conosco. … Sem o peso [das Escrituras] por trás disso, será apenas mais um grito e outra linha de divisão política dentro de nossa política nacional”.

O bispo de San Joaquin, David Rice, advertiu fortemente Richards, dizendo que não era motivo para adiar uma mensagem tão urgente. A Rota. A Rev. Anne Hodges-Copple, bispo sufragâneo da Carolina do Norte, respondeu a ambos, oferecendo Gênesis 1 como base bíblica e propondo uma revisão em grupo.

“Acredito totalmente que um grupo de nós poderia se sentar esta noite e voltar amanhã com algo, se isso for possível, que fale sem reduzir as belas palavras de Marc, para expressar a urgência e fortalecê-la com nossa fibra mais profunda que a base deste é de Gênesis 1. O primeiro trabalho que nos foi dado foi cuidar da Terra. As primeiras pessoas a irem para o exílio foram as duas pessoas que disseram: 'É tudo sobre mim.' Então nós temos isso.”

Andrus, Richards, Hodges-Copple, Rice e outros bispos e deputados trabalharam juntos na declaração revisada apresentada em 11 de julho. a declaração da casa.”

O bispo colombiano Francisco Duque Gómez pediu que a declaração seja distribuída na próxima Conferência de Lambeth de bispos anglicanos de todo o mundo, que acontecerá em Canterbury, Inglaterra, de 27 de julho a 8 de agosto. Andrus disse que ele e Duque trabalharão para incluir o declaração na agenda do dia dedicado ao enfrentamento da crise climática.

Clique aqui para um resumo das ações da Convenção Geral afirmando medidas de cuidado ambiental e de criação.

Expressando a mente da casa sobre o clima e nossa vocação em Cristo

Deus é a fonte de toda a criação, e nós, a humanidade – feitos à imagem de Deus – recebemos o dom da vida e a responsabilidade de cuidar da criação. Dependemos da criação de Deus para sustentar nossa vida juntos e, servindo como bons administradores da criação, refletimos o terno amor de Deus por tudo o que foi feito. Ao cuidar de nossa terra, devolvemos nosso amor a Deus. Esta é a nossa primeira vocação, explicitada no primeiro capítulo do primeiro livro da Bíblia: juntos com Deus, juntos uns com os outros, cuidamos do mundo de Deus.

Só somos plenamente humanos e plenamente vivos quando estamos em um relacionamento correto com toda a ordem criada. À parte uns dos outros e da natureza, não somos nós mesmos. Não é surpresa que, uma vez que Adão e Eva se renderam à tentação e procuraram apreender o conhecimento divino, idolatrar e centrar o eu acima de tudo, toda a criação começou a sofrer, e a humanidade junto com ela. O pecado fluiu em estranhamento, exílio e, eventualmente, violência e morte.

Este antigo padrão de separação e pecado é nosso hoje. Desejamos e acumulamos o que não precisamos. Tomamos e agarramos o que não nos pertence. Nós sobrecarregamos e dominamos o que deveria ser livre. Como resultado, o planeta e nossos vizinhos mais vulneráveis ​​sofrem. Isso decorre do nosso fracasso como seres humanos em viver como o povo feito à imagem de Deus, carregando a sagrada responsabilidade que nos foi confiada.

As mudanças climáticas e a degradação ambiental são manifestações de nosso afastamento de Deus. Os efeitos dessa separação deliberada de Deus ressoam em nossas vidas coletivas: todas as áreas da justiça são agravadas ou melhoradas dependendo da saúde do planeta. Um clima em mudança e um ambiente degradado agravam os conflitos, forçam a migração humana e causam insegurança alimentar. Essas crises relacionadas aumentam a taxa de violência, causam mais desastres naturais e crises humanitárias e aprofundam as feridas daqueles que já sofrem com o racismo. As pessoas que vivem na pobreza são mergulhadas ainda mais na pobreza pela deterioração das condições do planeta.

Como pessoas de fé, não estamos sem esperança, mas a sustentabilidade da criação de Deus exige nossa ação. O enfrentamento das mudanças climáticas e da degradação ambiental nunca foi tão urgente. Como membros da Igreja Episcopal, estamos comprometidos no batismo a resistir ao mal, buscar a vontade de Deus, tratar todas as pessoas com dignidade e lutar por justiça e paz. Vivendo essas promessas, devemos enfrentar a crise climática por amor a Deus e ao próximo:

Se esperamos tratar todos os seres humanos com dignidade, devemos abordar as mudanças climáticas para que secas, inundações e padrões climáticos extremos não forcem as pessoas ao exílio e à migração desesperada e com risco de vida.

Se esperamos construir a paz, devemos enfrentar as mudanças climáticas para que a competição por recursos escassos não impulsione mais violência.

Se esperamos garantir que cada filho de Deus tenha o suficiente para comer, devemos abordar as mudanças climáticas para que nossa terra abundante possa continuar a apoiar e sustentar sistemas alimentares que nutrem as pessoas e o solo.

Somos um povo de esperança. Onde encontramos a esperança que sustenta, que dissipa o medo, que nos dá coragem para amar e perseverar? Encontramos esperança no poder e na realidade da Ressurreição. Depois que Jesus foi sepultado, no escuro antes do amanhecer, Maria ficou desesperada e totalmente sem esperança. Mas quando ela foi levada do túmulo para o jardim, ela encontrou o Cristo vivo. O luto de Maria transformou-se em brilhante esperança de ressurreição. Do jardim, ela correu para proclamar boas novas aos confusos e aterrorizados seguidores de Jesus.

E assim é para muitos de nós hoje. Nós, fiéis de Deus, somos chamados a compartilhar a esperança que capacitará a mudança. Muitos do povo de Deus – especialmente nossos filhos – estão desesperados ao observar as mudanças assustadoras em nossa narrativa ambiental. O Cristo ressuscitado continua a enviar-nos a anunciar o Evangelho a toda a Criação (Mc 16). Como Maria, vamos a todos proclamando o amor de Deus com obras e palavras. É nosso trabalho liderar o caminho para a mudança, modelar a boa administração e avançar com coragem e propósito.

Já estamos trabalhando espalhando esperança e realizando mudanças: estamos criando “Jardins de Boas Novas”; instalação de painéis solares nas propriedades da igreja; hospedar programas de transição para mineradores de carvão que precisam de ajuda para se adaptar a uma economia em mudança; limpar pontos quentes tóxicos, como o Salton Sea, no sul da Califórnia; ajudando a eliminar o terror da insegurança alimentar; reserva de terras para a restauração de ecossistemas danificados; plantar árvores, manguezais e gramíneas de pradaria; advogar pela mudança de políticas; fundamentalmente transformando nosso modo de vida de um centrado em nós mesmos para um centrado no florescimento de toda a criação – dessa maneira e de muitas outras, podemos seguir o chamado de Jesus para “pregar boas novas à criação”. (Marcos 16: 15) Destas e muitas outras formas, abraçamos a vocação original que Deus nos deu, para cuidarmos juntos do mundo que Deus criou.

Querido Deus, Criador da terra, esta casa sagrada que compartilhamos;
Dê-nos novos olhos para ver a beleza ao redor e para proteger as maravilhas da criação.
Dê-nos novos braços para abraçar os estranhos entre nós e conhecê-los como família.
Dá-nos novos ouvidos para ouvir e compreender aqueles que vivem da terra e do mar, e ouvir e compreender aqueles que extraem os seus recursos.
Dê-nos novos corações para reconhecer o quebrantamento em nossas comunidades e curar as feridas que infligimos.
Dê-nos novas mãos para servir a terra e seu povo e moldar a amada comunidade.
Pois você é aquele que busca o perdido, liga nossas feridas e nos liberta,
E é em nome de Jesus, o Cristo, que oramos. Um homem.

(oração da reunião de 2019 da Câmara dos Bispos, Fairbanks, Alasca)

- Egan Millard é editor assistente e repórter do Episcopal News Service. Ele pode ser contatado em emillard@episcopalchurch.org.