[Febrero 27, 2019] El reverendo Gay Clark Jennings, presidente de la Cámara de Diputados de la Iglesia Episcopal, dio estos comentarios a la sesión de apertura del Consejo Ejecutivo en febrero 21:

Buenos días. Me alegra estar aquí con todos ustedes en la ciudad de Oklahoma, y ​​le agradezco, obispo Ed, su hospitalidad. Espero nuestro tiempo juntos.

No sé sobre ti, pero para mí, 2019 ya lleva un año. Tuve la suerte de comenzar por pasar dos semanas como profesor visitante en la Church Divinity School of the Pacific, donde tuve la oportunidad de conocer a estudiantes residenciales y de baja residencia que estaban capacitándose para el ministerio. Si mi tiempo con ellos es una indicación, nuestra próxima generación de líderes es brillante, innovadora y está lista para explorar nuevas formas de ser la Iglesia Episcopal en el siglo 21st. Tengo que dar una charla sobre el gobierno de la iglesia, que como saben, es mi tema favorito, me reuní con estudiantes de toda la iglesia para discernir sus vocaciones y tengo que volver a la clase de teología. Una clase de teología 8: 00 am, nada menos.

Y luego me fui de vacaciones. Mientras estaba de vacaciones, hice lo que siempre le decía a la gente que hiciera cuando trabajaba en CREDO. Yo desenchufé. No miré las redes sociales, ni los informes de noticias, ni el correo electrónico. Entonces, el domingo por la noche, cuando encendí la llave de Internet, hubo una inundación. ¿Sabes cómo funciona eso, verdad?

Y en esa inundación hubo una noticia en particular de la que quiero hablarles hoy. Esa fue la noticia de que el arzobispo de Canterbury Justin Welby está invitando a algunas esposas de obispos, pero no a todas, a la Conferencia de Lambeth planeada para 2020. Los cónyuges que no está invitando son los que tienen el mismo sexo que los obispos con los que están casados. Descubrimos esto cuando el arzobispo Josiah Idowu-Fearon escribió una publicación en el blog al respecto. El tema de esta Conferencia de Lambeth, por cierto, es "La Iglesia de Dios para el mundo de Dios: caminar, escuchar y testificar juntos".

Ahora, porque este no es mi primer rodeo anglicano, me gustaría señalar algunas cosas. El primero es un concepto erróneo sobre el gobierno de la Comunión Anglicana que el Arzobispo Idowu-Fearon promulgó en su blog. Dijo que la posición de la Comunión Anglicana sobre el matrimonio se define en una resolución de la Conferencia de Lambeth de 1998. Pero no es así como funciona la Comunión Anglicana. La Comunión Anglicana tiene cuatro “Instrumentos de Comunión”: el Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth, la Reunión de Primados y el Consejo Consultivo Anglicano.

El ACC, como se sabe, se reunió por primera vez en 1971. Es el único de los Instrumentos de Comunión que incluye a laicos y el clero, y es el único Instrumento de Comunión que es una organización benéfica registrada bajo la ley británica. Como tal, es la entidad corporativa de la Comunión Anglicana.

La Conferencia de Lambeth no llega a establecer una política para la Comunión Anglicana, y la Reunión de Primados no llega a establecer una política para la Comunión Anglicana, y el Arzobispo de Canterbury no establece una política para la Comunión Anglicana. Ese es el trabajo del Consejo Consultivo Anglicano.

Entonces, la situación en la que nos encontramos es peculiar. El Arzobispo de Canterbury está citando una resolución que no establece una política para la Comunión Anglicana como una razón para excluir a los cónyuges del mismo sexo de Lambeth. Esa misma resolución define el matrimonio como una "unión de por vida". Sin embargo, las esposas de obispos que se divorciaron y se volvieron a casar del sexo opuesto han sido invitadas a Lambeth. Nos queda por concluir que excluir a los cónyuges del mismo sexo es una decisión selectiva, tal vez incluso arbitraria.

Ahora, gracias a los informes intrépidos de Mary Frances Schjonberg de Episcopal News Service, sabemos que dos cónyuges están actualmente excluidos de Lambeth. Una es la esposa del obispo Mary Glasspool de la Diócesis de Nueva York, y la otra es el esposo del obispo Kevin Robertson de la Diócesis de Toronto en la Iglesia Anglicana de Canadá. Un tercero, el esposo del obispo electo Thomas Brown de Maine, también conocido, por unos meses más, como diputado Brown, será excluido suponiendo que el proceso de consentimiento para esa elección sea exitoso.

En resumen, el universo de personas directamente afectadas por esta situación es pequeño. Muy pequeña. El arzobispo de Canterbury ya había escrito a Bishop Glasspool y su esposa y había hablado directamente con Bishop Robertson. Y, sin embargo, el Arzobispo Idowu-Fearon escribió una publicación en el blog titulada "La emoción global sobre la Conferencia de Lambeth". Nos queda por reflexionar sobre por qué era importante para la Oficina de la Comunión Anglicana hacer esta situación muy, muy pública casi 18 meses avanzar.

Otra cosa: cuando el obispo Robertson y su esposo se casaron a fines del año pasado, después de nueve años juntos, nos enteramos de los informes de los medios de comunicación que son padres de dos niñas. No puedo pasar por alto el hecho de que la Oficina de la Comunión Anglicana ha creado una situación pública en la que dos niños están aprendiendo que la jerarquía de la iglesia considera a su familia como una fuente de vergüenza y digna de exclusión. Eso me pone muy enojado. Cuando las niñas pequeñas son daños colaterales, ese no es el camino del amor.

Si su clave de Internet es similar a la mía, y me imagino que sí, habrá visto que hay una variedad de opiniones sobre lo que deberían hacer los obispos y sus esposas en respuesta a esta noticia. Eso lo dejo al discernimiento de los obispos y sus esposas. Pero hay un gran problema sobre cómo responde el resto de la Iglesia Episcopal.

En Facebook, Diputado Winnie Varghese escribió: "Una vez le dije a un arzobispo que las recientes conferencias de Lambeth han hecho un daño irreparable al testimonio de la Iglesia Episcopal a los más vulnerables de nuestra sociedad, los pobres, las personas LGBTQI de color, porque si mostramos en el escenario internacional que ganamos" Amemos a nuestra propia gente y a nuestros propios líderes y sus familias, ¿cómo podríamos amarnos a nosotros mismos? ... Si no puede invitar a todos en igualdad de condiciones, cancele. No estás listo ".

Te felicito por todo tu mensaje, y estoy de acuerdo con ello. Si todavía no podemos celebrar una reunión mundial de obispos y esposos anglicanos a la que todos están invitados, creo que no deberíamos celebrar reuniones mundiales de obispos y esposos anglicanos.

Pero eso no es lo mismo que decir que no deberíamos estar en relación con el resto de la Comunión Anglicana. Permítanme decir eso otra vez: no es lo mismo que decir que no debemos estar en relación con el resto de la Comunión Anglicana. He viajado mucho a través de la Comunión en la última década, y puedo asegurarle que, a pesar de lo que haya escuchado, la Iglesia Episcopal no es un marginado porque hemos votado por la inclusión total de las personas LGBTQ en la vida de la iglesia.

De hecho, a lo largo de la Comunión, particularmente en el África anglicana, hay una creciente red de académicos, activistas y otros líderes de la iglesia que están comprometidos con conversaciones teológicas profundas sobre religión y sexualidad que se basan en interpretaciones más generosas de la Biblia. Como miembro fundador de la Consulta de Chicago, he tenido el privilegio de ser parte de algunas de estas conversaciones.

En una de esas conversaciones en Ghana en 2015, emitió una declaración Eso llega al verdadero peligro de exclusión. Esto es parte de lo que dijimos:

“Como miembros de las iglesias anglicanas y de otras denominaciones en África, y como
Episcopales de los Estados Unidos, hacemos un llamado a nuestras comunidades de fe para que hagan
Compromiso público o arreglo privado para servir como lugares de santuario para quienes viven.
bajo la amenaza de la violencia por trabajar en nombre del evangelio. Entendemos este grupo
para incluir personas LGBTI, mujeres y hombres que viven con el VIH, étnicos, raciales y religiosos
las minorías en ambos continentes y las víctimas potenciales de violencia de género.

"Hacemos un llamado a los episcopales en todos los niveles de la iglesia para que se comprometan a cumplir
Resolución A051 de la [2015] Convención General, que insta a la iglesia a usar
recursos desarrollados por líderes y organizaciones anglicanas africanas que trabajan para frenar
Violencia contra los homosexuales y contra transgénero, discriminación y marginación; para construir
relaciones con y aprenden de los estudiosos anglicanos africanos que ya están ofreciendo
Interpretaciones bíblicas que afirman la dignidad y la humanidad de las personas LGBTI; y 'orar
por la seguridad de nuestras hermanas y hermanos LGBTI, sus familias y comunidades, y por la
académicos y activistas que trabajan incansablemente en su nombre.

“Y porque entendemos que la iglesia no solo debe actuar como buenos samaritanos para aquellos
que son robados y golpeados, pero también trabajan a nivel sistémico para asegurar el camino de
Jericó a Jerusalén, que es caminada por todos los que luchan por sociedades justas y justas y
inclusión total en el Cuerpo de Cristo, nos comprometemos a trabajar en colaboración para oponernos a la
El legado del colonialismo y sus manifestaciones actuales, para oponerse a todos los principados.
y poderes ... y entender que estos males están arraigados en ideologías de poder y
Dominación que no tiene cabida en la iglesia ni en nuestras sociedades ".

Caminar juntos a lo largo del camino de Jericó a Jerusalén es el corazón de mi experiencia de la Comunión Anglicana. Pienso que lo mismo es cierto para muchos de ustedes que experimentan la Comunión no como una serie de dictados de arzobispos o una oficina en Londres, sino como relaciones mutuas que dan vida, salvan vidas y están arraigadas en diócesis, congregaciones y redes en todo el mundo. . Esa es la Comunión Anglicana que merece nuestra energía y atención, nuestro compromiso y nuestros recursos.

Espero que todavía haya tiempo para resolver esta situación y asegurar que todos los esposos de los obispos sean invitados a la Conferencia de Lambeth. Pero si eso no es posible, creo que llegará el día en que tendremos que analizar detenidamente dónde y cómo invertimos los recursos de la Iglesia Episcopal a través de la Comunión Anglicana. Hay tanto buen trabajo en marcha, tantos lugares donde Dios nos ha llamado a caminar juntos con respeto mutuo, amor y verdad del evangelio. Tenemos tantas formas de invertir en la misión global que no excluimos ni avergonzamos, sino que somos testigos del amor de Cristo que nos une a todos.

Déjenos guiarnos por esa visión ahora y en los próximos años.