[Comunicado de prensa de la Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] El video de la celebración especial del 40 aniversario de la ordenación de mujeres en julio 26 ya está disponible sin cargo esta página.

El Diócesis de Pennsylvania organizó una celebración del 40 aniversario de la ordenación de mujeres al sacerdocio en la Iglesia Episcopal en la Iglesia del Abogado en Filadelfia, el lugar de las ordenaciones en 1974. Trabajando en asociación con la Diócesis Episcopal de Pensilvania, la Oficina de Comunicación grabó en video el evento.

La obispo presidenta Katharine Jefferts Schori predicó en el servicio; su texto de sermón se enumera a continuación.

Para obtener más información, comuníquese con Mike Collins, Gerente de Servicios Multimedia de la Iglesia Episcopal, en mcollins@episcopalchurch.org, o con Henry Carnes en la Diócesis de Pennsylvania, henryc@diopa.org.

Sermón del obispo presidente
40 Aniversario de la ordenación de mujeres sacerdotes
Iglesia del Abogado, Filadelfia
26 Julio 2014
La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente y Primado
La iglesia episcopal

Toda la Iglesia Episcopal da gracias hoy a que las mujeres sirven en todas las órdenes de ministerio.

La reciente decisión de la Iglesia de Inglaterra de abrir finalmente las puertas a las mujeres obispos ha traído un gran regocijo. También ha traído reflexiones sobre, qué más, qué deben usar los obispos. Un editorial del New York Times titulado “Danos un obispo con tacones altos” [1] en realidad ofrece la perspectiva liberadora de que, si bien estas mujeres todavía pueden aparecer con collares de perro, no tienen por qué verse como obispos masculinos. Espero que hoy hayas usado tus pendientes colgantes.

La cantante de gospel, Yolanda Adams, ofreció un comentario de conciencia sobre esto en su programa matutino de radio hace dos meses [2]. Invitó a su amigo el obispo Secular a hablar sobre su plan para las mujeres de la iglesia. El Obispo Secular notó que las mujeres en su iglesia se tambaleaban sobre sus tacones altos el domingo pasado y podían usar algunas lecciones. Quiere traer a algunas damas de la noche para trabajar con las damas de la luz, y señala que debería ser mutuamente beneficioso [3]. Particularmente en un contexto de iglesia, ese tipo de reunión puede resultar en una verdadera solidaridad, si no en una caminata sólida, y la solidaridad es de lo que se trata Jesús.

Hace una semana, un largo informe de investigación sobre la violación en el campus contaba la dolorosa historia de una mujer en las universidades Hobart y William Smith, cuya historia de violación y violencia fue rápidamente desestimada por los investigadores del campus y luego por las autoridades civiles [4]. La parte más esperanzadora del informe mostró que las universidades están comenzando a cambiar la cultura y educar a los hombres sobre la violación y la agresión sexual. Mostraba a hombres y algunas mujeres caminando por el campus con tacones altos, como parte de una campaña de concientización llamada "Camina una milla con sus zapatos". [5] Eso podría generar algo de solidaridad junto con las ampollas.

Uno de los antepasados ​​que celebramos hoy, Pauli Murray, solía hablar de sus "zapatos orgullosos". [6] Los persas usaban los primeros zapatos de tacón para montar a caballo en el siglo IX, para evitar que sus pies se resbalaran de los estribos. Hombres y mujeres los han usado como declaraciones de moda en los siglos transcurridos desde entonces. Si se enteró de lo que sucedió en Johns Hopkins durante algunos años, podría comenzar a creer que usar tacones altos en los estribos hoy en día podría ser una buena defensa contra la toma de fotografías inapropiadas. [9]

Me han dicho que hoy REALMENTE los tacones altos se entienden como joyas, más que como calzado. Para algunas mujeres, los tacones altos son un signo de ocio y libertad, y no tienen que correr a ningún lado, no por miedo a las perseguidoras, o para escapar de la violencia, o al fregadero de la cocina, o para alimentar a un niño que llora. Moisés se quitó los zapatos cuando estuvo en tierra santa; Creo que probablemente Miriam se puso sus sandalias de tacón cuando bailaba y cantaba su canción de liberación.

Las mujeres de todos los órdenes ministeriales (bautizadas, diáconos, sacerdotes y obispos) pueden caminar con orgullo hoy, con el tipo de zapatos que quieran usar, debido a lo que sucedió aquí hace 40 años. Podemos caminar con orgullo, aunque todavía no en plena igualdad, sabiendo que las filas de quienes caminan en solidaridad se están expandiendo. La sabiduría anda por todas partes, liberando a su pueblo de los opresores, y ella entra en todo tipo y condición de seres humanos destinados a la gloria de la justicia y la paz. Juntos, marchamos hacia Sion.

La sabiduría sigue dando voz al liberado y al recién nacido. Ella les ha ayudado a decir que sí, les ha ayudado a decir “ella” y “ella” en la misma oración como líder, sacerdote, obispo, diputado y presidente de cada una de esas casas. Ella es una profeta, es una sanadora y una capellán, es una líder de su pueblo, y no solo nos referimos a Deborah, la jueza, sino a Sandra, Ruth, Sonia, Elena y Emily. Ella es la imagen de Dios, que es probablemente la parte más liberadora del trabajo que comenzó aquí hace 40 años: el equilibrio de siglos de afirmaciones estrechas y teología defectuosa sobre lo divino y su obra santa y creativa.

En nuestra segunda lección, como siempre, Peter suena ingenuamente optimista cuando dice, "el fin de todo ha llegado". Bueno, al menos ha comenzado bien. El fin de la exclusión categórica ha comenzado, y una vez que se abren las puertas, la inundación comienza a estallar. Esa avalancha de aguas de nacimiento elimina las barreras de la división, los juicios que lloran y se separan, y se convierte en un canal que da nueva vida a este mundo. Tiene su origen en la Sabiduría, colaboradora creativa de Dios, en la Shekinah que eclipsa a María, en el parto de un niño santo para la curación de este mundo. Ese niño nace en un torrente de sangre y agua, bendecido y envalentonado en las aguas bautismales de su primo y llevado a la muerte en sed y abandono. Sin embargo, al final, una inundación brota una vez más: agua viva y sangre vital derramada por todos. Jesús da a luz a un nuevo pueblo solidario con los marginados, los oprimidos, los esclavizados, los encarcelados y los desposeídos. Las puertas del infierno no solo han sido destruidas, sino que han sido oxidadas y abiertas, mientras el agua viva fluye desde las profundidades y baña el mundo con gracia.

La hoja verde se levanta por todas partes.

Peter obtiene la respuesta correcta a este final y comienzo: hospitalidad radical para uno mismo y los demás. Tenga confianza y claridad en sus oraciones, en su visión de la Sión hacia la que todos estamos encaminados. Descubra y reclame el amor que Dios tiene por usted, y ámese a sí mismo de la misma manera, como una posesión preciada e infinitamente preciosa. Asimismo, ámense unos a otros, como iguales amigos de Dios, y descubran el cielo en medio de ustedes. Recíbanse y sírvanse unos a otros, usando los dones que el espíritu ha plantado dentro de ustedes. Habla con la fuerza de la Sabiduría misma. ¿Crees que Peter aprendió esto de su suegra? Cuando Jesús le curó la fiebre, se levantó y comenzó a servir. A medida que nuestra opresión febril se cura, ore para que hagamos lo mismo: sirvamos a Jesús en los más pequeños a nuestro alrededor, en los niños olvidados en nuestras fronteras y los aterrorizados en Gaza, y los encarcelados consumiéndose en nuestras cárceles. ¡Habla con verdad de la injusticia de este mundo, usa el recuerdo de esa fiebre para hacer descender ríos de justicia y corrientes de rectitud que brotan!

Eso es perder tu vida y ganar el mundo entero, sanado y sagrado creado al principio.

Recuerda llevar tus zapatos: botas hechas para caminar [8], zapatos para marchar o pantuflas para bailar. Trate de caminar en la piel de las mujeres víctimas de abuso y trata. Camine hacia Sion llevando a los niños que nacen y sufren en medio de la guerra. Reúna a las niñas casadas antes de que sean mayores, reúna a las alumnas que aún están desaparecidas en Nigeria y reúna todas esas vidas desperdiciadas en la guerra y la prisión. Marcha con valentía, proclamando buenas nuevas a todos los que han sido apartados, y llámalos a la mesa de Dios, a la fiesta de la Sabiduría. Baile hacia arriba en gloria, escuchando la canción de Miriam y la risa de Sarah, llamándonos desde la ladera. Te espera un banquete. Vamos.

Ponte los zapatos y toma esas cruces. Marchamos hacia arriba a Sion.

Ven, nosotros que amamos al Señor, y que se conozcan nuestras alegrías;
Únase a una canción con dulce acuerdo, Únase a una canción con dulce acuerdo
Y así rodear el trono, Y así rodear el trono.
Estamos marchando a Sión, hermosa, hermosa Sión;
Estamos avanzando hacia Sión, la hermosa ciudad de Dios. [9]

1 http://www.nytimes.com/2014/07/21/opinion/church-of-england-female-bishops.html?_r=0
2 Gospel cantante y presentador de radio, WBLS, Nueva York.
3 http://theyolandaadamsmorningshow.com/862517/high-heel-training-for-women-of-the-church/
4 http://www.nytimes.com/2014/07/13/us/how-one-college-handled-a-sexual-assault-complaint.html
5 http://www.walkamileinhershoes.org/
6 El reverendo Dr. Pauli Murray, zapatos orgullosos.
7 http://www.nytimes.com/2014/07/22/us/johns-hopkins-settlement-190-million.html?_r=0
8 “Estas botas fueron hechas para caminar” escrito por Lee Hazlewood, grabado por primera vez por Nancy Sinatra, 1966. Una imagen de enfrentarse y salir adelante de todo tipo de opresión.
9 "Vamos a marchar a Sión", levanta cada voz y canta, Church Pension Fund, 1993.