Geoffrey Anketell Studdert Kennedy
8 de marzo de 2013
Casa de Obispos inauguración de la Eucaristía.

La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente y Primado
El episcopal churc

Geoffrey Studdert Kennedy fue un sacerdote de la Iglesia de Inglaterra que se ofreció como voluntario para servir como capellán del ejército en la Primera Guerra Mundial. Fue un poeta notable y hábil, no muy diferente de sus predecesores George Herbert y John Donne, bien arraigado en la gloria del orden creado por Dios, así como en la labor de un párroco. Su poesía posterior reflejó su experiencia de guerra y su pacifismo profundamente cristiano.

            Residuos

Desperdicio de músculo, desperdicio de cerebro
Desperdicio de paciencia, desperdicio de dolor
Desperdicio de la virilidad, desperdicio de salud.
Desperdicio de belleza, desperdicio de riqueza.
Desperdicio de sangre y desperdicio de lágrimas.
Desperdicio de los años más preciados de la juventud.
Desperdicio de caminos por los que han andado los santos.
Desperdicio de gloria
Desperdicio de dios
¡Guerra!

Recuerde que en la misma época nuestros predecesores y hermanos expulsaron al obispo Paul Jones de esta casa porque pensaban que su pacifismo era profundamente anticristiano. Cuando Studdert Kennedy murió en 1929, el decano de Westminster se negó a enterrarlo porque era socialista.

Studdert Kennedy es más conocido por su apodo en tiempos de guerra, "Woodbine Willie". Woodbine era una marca de cigarrillos muy conocida, y el capellán era famoso por pasárselos a los soldados mientras realizaba sus rondas pastorales.

Como comenzamos hoy, oramos:

Dios glorioso, damos gracias no solo por las cosas altas y santas, sino por las cosas comunes de la tierra que has creado: despiértanos al amor y al trabajo, para que Jesús encienda nuestros corazones y te reconozcamos en tu pueblo y en tu creación ...

Los Woodbines y los de su calaña no están incluidos en los kits de los capellanes hoy en día porque sabemos mucho sobre los males de fumar tabaco. Probablemente nos tomaríamos en serio un cargo de conducta impropia para cualquiera que haya hecho esto hoy, o haya insistido en que Jesús podría “prender fuego a nuestros corazones” con cigarrillos. Sin embargo, hemos perdido la capacidad de ver Nicotiana tabacum y sus parientes como una de las "cosas comunes de la tierra que Dios ha creado". Si estamos dispuestos a mirar, podría ser más fácil reconocer a Dios en esta cosa común de la tierra que con los mosquitos.

El tabaco ha sido venerado durante eones por los pueblos indígenas de este hemisferio como un agente de curación y oración. La nicotina, que es el agente activo más importante del tabaco, es un estimulante en pequeñas dosis y en dosis más altas un sedante y anestésico. Mejora la concentración y la memoria, contrarresta la depresión y reduce el dolor. En niveles más altos, imita a los opiáceos, aumenta la producción de serotonina y puede promover estados psicoactivos. Su uso en la oración lo convierte técnicamente en un enteógeno, como el peyote, algo que se usa como ayuda para promover la conciencia interna de la presencia de Dios. Los extractos de hojas de tabaco promueven la cicatrización de heridas y pueden curar una serie de enfermedades de la piel. El tabaco es un vermífugo potente y un insecticida activo. Los europeos que lo encontraron por primera vez lo llamaron "la hierba sagrada". Al igual que muchos otros buenos dones de la creación, también es posible que se utilice de forma grosera, que es la forma en que lo encontramos con mayor frecuencia en la actualidad. Los casinos llenos de humo y los bares sórdidos están llenos de personas que buscan algo más allá de ellos mismos, pero que se conforman con apestar por un exceso de las cosas comunes de la tierra. Algunos harían de su dios el de los versículos de 2 Samuel que omitimos: “Entonces la tierra se tambaleó y se meció; los cimientos de los cielos temblaron y temblaron, porque él [Dios] estaba enojado. Salía humo de su nariz y fuego devorador de su boca; de él brotaban carbones encendidos ”(2Sam 22: 8-9).

Studdert Kennedy dispensó Woodbines para responder al terror, el dolor y la desesperación de los hombres que lo rodeaban. Pero no se limitó a repartir cigarrillos. Caminó penosamente por el barro y se sentó en las trincheras con otros que estaban helados, aburridos y asustados, y escaló las paredes de esas trincheras para recuperar a los heridos y moribundos. Cuando se arrastró hasta un detalle que tendía alambre de púas y el centinela preguntó: "¿Quién va allí?" él respondió, "la iglesia". La siguiente pregunta: "¿Qué está haciendo aquí?" "Su trabajo". Para esos hombres, él era un testigo humano de "Dios con nosotros", Emmanuel. Tomó su dolor en sí mismo y dejó que se uniera a la transformación.

El Buen Samaritano es recordado por esfuerzos similares. Encontró a los heridos y usó algunas cosas buenas de la creación - vino, aceite y una bestia de carga - para curar a su vecino. El aceite y el vino no son solo para aliñar ensaladas, ambos tienen algunas cualidades antisépticas y promueven la curación tanto externa como por ingestión. Considere el poder del toque humano (como los abrazos a los que hemos escuchado referencia hoy) cuando el samaritano recogió a ese hombre medio muerto y lo puso en su burro. Y siguió gastándose en el interés de su prójimo, como la presencia curativa y compañera de "Dios con nosotros".

Reunir los dones buenos y curativos de la creación de Dios, humanos y de otro tipo, ofrece curación externa y física, y también brinda curación a la persona interior. Es un poderoso antídoto contra la violencia, que literalmente significa el debilitamiento y destrucción de la fuerza vital dentro de nosotros. La esperanza se restaura cuando la presencia de Dios se hace consciente en las "cosas comunes de la creación", junto con la imagen de Dios en un prójimo que se preocupa y sana.

El pacifismo de Studdert Kennedy surgió de una profunda conciencia de la violencia de la guerra y de las formas en que los seres humanos se deforman y disminuyen en su ejercicio. Su transformación en pacifismo y socialismo cristiano resultó en una voz vigorosa y profética por la justicia social, lo que llevó a los cristianos a salir de las iglesias y salir a las calles. Uno de los capítulos de su libro se titula La iglesia no es un movimiento, sino una multitud. Se dedicó a la curación de sociedades y naciones, todavía esclavo de los poderes y principados de la codicia y la dominación.

Tenemos un trabajo similar que hacer: nuestras naciones todavía están en guerra con otras, todavía estamos explotando a los pobres y la violencia humana continúa aterrorizando a los indefensos. Cuando no estudiemos más la guerra, cuando ya no forjemos armas de violencia, y cuando hayamos empezado a compartir verdaderamente la buena creación de Dios, tal vez nuestras almas se sanarán lo suficiente como para que podamos usar las cosas comunes de la tierra en formas que bendigan su vida. bondad, en lugar de tratar de explotarlos como pseudo-dioses. Hasta entonces, esta turba tiene mucho trabajo que hacer para responder a todo tipo de violencia con cuidado, solidaridad y sanación. Aquí está la versión de Studdert Kennedy de ese ministerio:

Camilleros

Fácil lo hace - un poco de trinchera aquí,
Cuidado con ese parpadeo de alambre
Hay un caparazón a tu izquierda allí
Levántalo un poco más.
Pégate, muchacho, pronto estarás allí ahora
¿Quieres descansar un rato?
Déjame dahn entonces - suavemente - suavemente,
Ahí lo tienes, muchacho. Ese es el estilo.
¿Quieres un trago, amigo? 'Ere's my bottle,
Levante está listo para él, Jack,
Pon mi túnica debajo de él
'¿Ay, amigo? ¡Ésa es la táctica!
Supongo que será mejor que comencemos ahora
Listo para otro hechizo?
Será mejor que te vayas, no te molestaremos
Pero podría empezar a descascarar.
¿Tienes razón, amigo? Entonces nos vamos.
Eso está bien a la derecha
Dios Todopoderoso, ¡eso es casi un!
'Viejo tu final es bueno y apretado,
No importa, muchacho, eres para Blighty [ 1 ]
Cuidado con este tablero podrido.

Pronto te haremos metido en la cama, muchacho
Opes, llega a mi antiguo barrio.
No más guerra para ti, mi tierra
Esto te sacará bien
Doce buenos meses en la querida vieja Blighty,
Doce buenos meses si eres un día
MO tiene un poco de algo
¿Qué detendrá ese tremendo dolor?
'Hay un pedazo de tierra podrida, amigo,
Levanta 'igher - arriba de nuevo,
Wish 'e'd stop' es un bombardeo blarsted
Lo hace podrido para el muchacho.
Cuando un feller ha estado y lo tiene
Me afecta el doble de malo.
'¿Cómo te va ahora, hijo?
¿Estás en esa trinchera angosta?
Cuidado, amigo, hay Jerries muertos
Lawd Todopoderoso, que hedor!
'Antes de que estemos ahora, camilla, muchachos,
¡Tráele una taza de té!
En la medida en que lo hayas hecho
Lo habéis hecho a mí.