Debido a la abundancia de precaución relacionada con el coronavirus, la reunión de la Casa del Obispo de la Iglesia Episcopal en marzo de 2020 se cambió de Camp Allen en la Diócesis Episcopal de Texas a una reunión virtual, con cada obispo participando a través de un seminario web y un software de reunión en línea.

El siguiente es el mensaje de apertura del Obispo Presidente. Ha sido ligeramente editado.

La reunión virtual de la Casa de los Obispos 10 de marzo de 2020
Debemos ser parte de una gran familia
Palabras del Obispo Presidente Michael Curry

Permítanme comenzar con las palabras y la sabiduría de los esclavos, quienes en su época conocían bien el dolor, las dificultades y la incertidumbre. En uno de sus espirituales, pueden estar dándonos algunos consejos. Dijeron y cito:

Caminar juntos niños
Y no te canses
Porque hay una gran reunión de campamento
en la tierra prometida
I

En este momento particular, cuando todos estamos afectados por el coronavirus y sus efectos colaterales e impactos, ya sea directa o indirectamente, ya sea física, emocional, espiritual o económicamente, todos nos vemos afectados. La verdad es que todos estamos juntos en esto. No lo elegimos de esta manera. Pero somos.

Hemos estado juntos en esto, ya sea que lo supiéramos, quisiéramos reconocerlo o no.

Estamos en esto juntos. En realidad somos parte el uno del otro para bien o para mal. Somos una familia humana Podemos ser una familia humana disfuncional; pero somos familia Y la verdad es que Dios nos hizo de esta manera. Dios nos hizo para Dios y para los demás. Y estamos en nuestro mejor momento cuando somos uno con nuestro Dios y uno con el otro.

La historia de Adán y Eva puede estar diciendo precisamente eso. Mientras Adán y Eva estén en una relación amorosa con Dios, entre ellos y con la creación, estarán en el paraíso. Y cuando esas relaciones se rompen o se fracturan por el egocentrismo que nuestra tradición llama pecado, son expulsadas del jardín, del paraíso. ¡Paraíso perdido! El dicho de Ubuntu es cierto: "Soy porque somos". Y debemos caminar este viaje, no solo, sino juntos.

Caminar juntos niños
Y no te canses
Porque hay una gran reunión de campamento en la tierra prometida
II

El fin de semana pasado estuve con algunos de ustedes en Cuba para el servicio de readmisión y reencuentro de la Iglesia cubana y episcopal. En marzo del año pasado, en el último Sínodo como iglesia separada de Cuba, nuestra hermana, Griselda Delgado Del Carpio, la obispo, dijo que esta reunión o readmisión era importante porque, "Debemos ser parte de una gran familia". Eso fue profecía. Esa fue una palabra del Señor. Ese fue el Espíritu hablando a las iglesias. Esa fue una profecía, no solo para la iglesia de Cuba en la Iglesia Episcopal. No solo para la Iglesia Episcopal en la Comunión Anglicana. No solo para la Comunión Anglicana en todo el mundo cristiano. ¡Debemos ser parte de una gran familia! Ahora esas son palabras de profecía.

Estoy convencido de que Dios vino entre nosotros en la persona de Jesús de Nazaret para mostrarnos la forma de vivir en una relación correcta y reconciliada con el Dios y Creador de todos nosotros, y la forma de vivir en una relación correcta y reconciliada con cada uno. otros como hijos de ese Dios: hermanos, hermanas, hermanos unos de otros.

Jesús vino a mostrarnos que el camino del amor de Dios es el camino hacia esa relación correcta y reconciliada con Dios y entre ellos. Es la forma de vivir no solo como colecciones individuales de interés propio y egocentrismo. [Es] una forma de ser más que nuestras identidades nacionales, nuestras identidades raciales, nuestras identidades políticas, nuestro género u otras identidades. Él vino para mostrarnos que podemos ser más que eso, para mostrarnos la forma de vivir como la comunidad amada de Dios, la forma de vivir como la familia de Dios, abrazarnos y la creación misma de Dios mismo.

Y eso es esperanza para todos nosotros.

Caminar juntos niños
Y no te canses
Porque hay una gran reunión de campamento en la tierra prometida

Y Jesús fue inequívocamente claro, inequívocamente claro, que el camino hacia eso, el camino hacia la comunidad amada, el camino para convertirse en la familia de Dios es el camino de amor de Dios. Es la única forma de convertirse en la comunidad amada. Porque el amor, el amor tiene la capacidad y solo el amor tiene la capacidad de mover a Michael Curry más allá del egocentrismo de Michael a otro centrarse: Centrarse en Dios y en los demás. El amor puede hacer eso. El amor nos mueve más allá de nosotros mismos hacia el otro. Y esta forma de amor, esta forma de amor desinteresado, sacrificado y redentor que busca el camino, el bien del otro, a veces incluso más allá de mi propio interés no iluminado. Este camino del amor es el camino de la cruz. Es el camino de la esperanza y el camino de la vida. Es la manera de convertirse en una familia humana como Dios soñó, imaginó y como Dios quiere.

Caminar juntos niños
Y no te canses
Porque hay una gran reunión de campamento en la tierra prometida

Esto no es un sueño imposible. Esto es una esperanza El Dr. King tenía razón hace mucho tiempo: debemos aprender a vivir juntos como hermanos y hermanas o perecer juntos como tontos. La elección es nuestra: caos o comunidad.
III

En el siglo VI, fueron Bertha y Ethelbert, rey y reina de Inglaterra, quienes enviaron un mensaje al papa Gregorio el Grande (de quien se nombra el canto gregoriano) y pidieron que los misioneros vinieran a evangelizar a los anglosajones. Y el Papa Gregorio envió a los misioneros. La misión fue dirigida por uno conocido como Agustín de Canterbury, quien finalmente se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury. Evangelizaron a los ingleses.

Poco después de convertirme en Obispo Presidente, fui a Canterbury para estar con los otros Primates de la Comunión Anglicana. Nos reunimos en la catedral de Canterbury, en la cripta. Y allí, en la cripta, estaba el báculo del papa Gregorio Magno. Como símbolo de bendición y apoyo, el Papa Francisco hizo posible que el báculo del Papa Gregorio Magno fuera enviado a Inglaterra para sentarse en nuestra presencia durante nuestras deliberaciones.

El ambiente, como recordarán, era tenso. Nadie estaba realmente seguro de si el sindicato se mantendría unido o volaría y se disolvería. Aún estamos juntos Pero nadie lo sabía con certeza en ese momento.

Mientras estábamos sentados en las deliberaciones de esa semana, el jefe del personal del obispo, el pastor se sentó allí en medio de nosotros como un recordatorio de que alguien envió algunos evangelistas y misioneros itinerantes desde Roma a Gran Bretaña. Trajeron un mensaje de uno llamado Jesús; Su forma de amar y vivir. Y ese evangelismo dio a luz a quienes somos, incluso hoy. Estamos aquí porque en el siglo sexto un evangelista viajero, un obispo con un báculo en la mano, trajo a Inglaterra las Buenas Nuevas del amor de Dios que conocemos en Jesús.

El crozier, que cada uno de nosotros tiene y que cada uno de nosotros recibió en nuestra ordenación y consagración, tiene muchos simbolismos. Se le llama diversamente un crozier, un personal pastoral, un palo. Algunos son simples y de madera, algunos son victorianos y ornamentados, pero los más crozier, el personal pastoral, el ladrón, el palo; Todos tenemos uno. A todos nos dieron uno. Es un recordatorio de un obispo como pastor.

1 Pedro dice que, al igual que Jesús, el buen y gran pastor, los obispos deben “cuidar el rebaño de Cristo comprometido a su cargo”, 1 Pedro 5: 2. En el Ordinal del Libro de Oración Común, oramos para que el nuevo obispo "alimente y cuide el rebaño de Cristo".

Llamamos a nuestro crozier un personal pastoral y eso es correcto. Es bueno que los llevemos en nuestras manos ahora en lugar de que alguien los lleve delante de nosotros. No somos príncipes y princesas. Somos pastores

El personal tiene otro significado. Me topé con eso hace algunos años cuando estaba mirando "Un diccionario episcopal de la iglesia", Editado por Don S. Armentrout y Robert Boak Slocum. Decía el crozier y cito:

“El personal pastoral de un obispo. Originalmente era un bastón y más tarde adquirió el simbolismo del ladrón de un pastor. Es un signo de autoridad pastoral ".

Sea lo que sea, su báculo, su bastón es un bastón. Es el bastón, no del párroco asentado, sino del que viaja. Es el bastón de un ministro itinerante. Es el bastón de un evangelista viajero.

En este momento, en este momento, quienes somos obispos y quienes somos la iglesia debemos reclamar nuestro valor primordial de evangelizar una cultura y un mundo. Esta vez, no para levantar una cristiandad, sino para evangelizar, para volver a evangelizar a Occidente ahora al camino de Jesús, cuyo camino es el camino del amor. Más allá del egoísmo, más allá del egocentrismo, el camino hacia una vida amorosa, liberadora y vivificante; El camino hacia una verdadera relación con Dios, quien es el creador de todos nosotros. Un creador que no lo hizo porque tenía que hacerlo, sino que nos creó porque Dios nos amaba. Ese Dios, que nos invitó a una relación con, como decía mi abuela, "ese Dios bueno". El Dios que nos invitó a relacionarnos como hijos de Dios. Como hermanos, hermanas y hermanos.

Nuestro trabajo de evangelismo es volver a evangelizar a Occidente ahora. No en el siglo sexto sino en el 21^st. Ayudar al mundo a ver a Jesús, a ver su camino de amor es el camino de la vida, el camino para convertirse en la familia humana de Dios. La forma de convertirse en la comunidad amada que nos abraza a todos en toda la creación.

Obispo Griselda, tenías razón. Debemos formar parte de una gran familia.

Caminamos juntos niños.
No te canses.
Porque hay una gran reunión de campamento en la tierra prometida.

Amén