St. David's, Radnor, PA (Diócesis de Pennsylvania)
300^th aniversario
20 Septiembre 2015

La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente y Primado
La iglesia episcopal

Longfellow vio esta iglesia como "Una imagen de paz y descanso ... entre sus tumbas".[ 1 ] Eso es encantador, pero no captura la vivacidad de esta parroquia y congregación. El carácter de este lugar se parece mucho más a tu homónimo, Dewi Sant, el santo patrón de Gales. San David era un líder cristiano incansable, un enérgico monje y abad, y un obispo que seguía desafiando a la iglesia más grande a centrarse en lo que era más importante. Es famoso por acusar a su gente de "estar alegre, mantener tu fe y tu credo, y hacer las pequeñas cosas que me has visto hacer y hablar".

Eso es más o menos lo que dice Proverbios acerca de una esposa capaz, y la descripción de las virtudes de un ama de llaves y un ama de casa sabios se aplica a todos los cristianos fieles. Regresa y léelo de nuevo. La esposa capaz es más como un ingeniero doméstico; ella es una gerente que es inversionista, estratega, jardinera, levantadora de pesas, tejedora, emprendedora, proveedora de personas necesitadas y maestra sabia. Esta es una imagen humana de la Sabiduría misma, quien es nombrada como la arquitecta y maestra constructora de Dios, y es un recordatorio de que todos nosotros debemos ser cocreadores con Dios. Como Dios está preocupado por el gorrión y los lirios del campo y el "menor de estos", el ama de llaves sabio está haciendo las pequeñas cosas que hacen prosperar a las comunidades. Alimentar, vestir, invertir, crear estrategias y responder a nuevas condiciones son las pequeñas cosas que construyen comunidades y el cuerpo de Cristo.

Trescientos años después, St. David's no está prosperando porque sus miembros discuten sobre quién es demasiado importante para hacer pequeñas cosas. Creo que fue su rector quien dijo: "Tenemos un grupo muy activo de personas que quieren aprender más acerca de Dios y hacer una diferencia en el mundo". Están manteniendo la fe y haciendo lo que Jesús y los santos siempre han enseñado. y modelado. De eso crece la alegría y una fiesta de vida abundante. ¿Es perfecto? Todavía no, y no será hasta que Jesús regrese, pero cuando las personas vuelven a las formas muy particulares y encarnadas de amar al prójimo, encontramos mucha más alegría, y el mundo conoce un poco más de paz.

El evangelio muestra a Jesús desafiando a sus amigos competitivos para que abandonen sus luchas por la posición y se traten entre ellos de la misma manera que podrían cuidar a un niño. Cuando Jesús toma a ese niño como ejemplo, ¿crees que era una niña dulcemente sonriente en su mejor momento dominical? ¿O un bebé hambriento y gritón que necesitaba un cambio de pañal? ¿Era un niño de ocho años desagradablemente bochornoso? ¿O un adolescente con actitud terminal?

En los días de Jesús los niños eran propiedad. No tenían derechos, y a menudo eran más valorados por el trabajo físico que podían aportar. Las niñas tenían algún valor monetario por el precio de la novia que podrían traer. Todos los niños fueron puestos a trabajar tan pronto como pudieron cargar algunos tallos de grano. Jesús les dice a sus amigos que si quieren ser importantes en su reino, deben cuidar a las personas menos importantes de la comunidad, y no solo cuidarlas, sino tratarlas como si trataran a Jesús mismo. Es otra versión de "los que se alimentan y albergan y visten a los menos serán miembros de mi reino".[ 2 ]

En este momento, el mundo está viendo muchos niños moribundos, heridos y hambrientos, muchos de ellos mueren de miedo mientras sus padres huyen de la violencia en el Medio Oriente. Hace un año, esta nación estaba respondiendo a una ola de refugiados de América Central, casi todos niños, enviados a través de la frontera por su cuenta o traídos por sus madres para mantenerlos alejados de los narcotraficantes y las guerras de pandillas.[ 3 ] ¿Cuántos de nuestros antepasados ​​vinieron cuando niños y adolescentes huían de la hambruna en Irlanda, del servicio militar obligatorio en Inglaterra o de la desesperanza ante la falta de tierra y el trabajo en el hogar? Los galeses vinieron aquí por primera vez en busca de libertad religiosa y la capacidad de enseñar a sus hijos su propio idioma y cultura. Más tarde, los trabajadores del hierro y los mineros del carbón vinieron en busca de empleo y oportunidades económicas. Sus descendientes construyeron esta iglesia y comunidad, y han tenido una parte importante en la construcción de esta nación.

Nuestros antepasados ​​religiosos son migrantes: Adán y Eva, expulsados ​​del jardín; y Abraham, un "arameo errante", llamado por Dios a abandonar su hogar en busca de un hogar mejor para su pueblo. Fue a Egipto y su pueblo soportó generaciones de esclavitud antes del éxodo en busca de una tierra prometida de paz y abundancia. Los seres humanos se han estado moviendo desde que comenzaron a deambular por África.

Jesús es, en cierto sentido, la migración de Dios a la carne humana. Vino entre nosotros en una época de caos, principalmente como resultado de la violencia estatal y la opresión romana. Los pobres de su época, irónicamente llamados 'gente de la tierra', los pequeños agricultores y artesanos, estaban perdiendo sus tierras a causa de los impuestos. Hay paralelismos en nuestra propia historia colonial, en la opresión de los pueblos originarios de la tierra y en la explotación real de colonos y colonos. Los nuevos grupos étnicos que vinieron aquí, ya sea voluntariamente o como esclavos, han sido sometidos rutinariamente a explotación y racismo, y han sido tratados como los niños de los días de Jesús. El sorprendente desafío de Jesús a sus discípulos es dar la bienvenida a los niños que no se notan y que a menudo son explotados. En otro lugar, dice que debemos ser como esos niños para entrar en el reino de los cielos.[ 4 ]

Los debates públicos que se desarrollan a nuestro alrededor, en Pensilvania, en los Estados Unidos y en todo el mundo, se centran en la competencia por los escasos recursos. Cuando las personas actúan como los discípulos, no solo queremos saber que somos más importantes que otra persona, a menudo queremos culpar a otra persona o grupo por lo que tememos. Es una epidemia en la retórica electoral: estamos preocupados por la economía, nuestra propia seguridad, el clima cambiante y nuestros propios trabajos, y culpamos a algún político, un grupo de inmigrantes, una tradición religiosa diferente o al vecino que se estaciona en El espacio frente a nuestra casa. Por un milisegundo, creemos que poner a las personas en su lugar ha enderezado el mundo ... y luego el miedo y la lucha regresan, tan urgentemente como antes.

La respuesta de Jesús es contraintuitiva. ¡Trata con el infame chillón! Cuando deje de llorar, tendrás una idea de tu importancia, porque para esta pequeña vida, este niño hecho a imagen de Dios, has sanado al mundo. A veces nos paralizamos ante el caos del mundo: ¿qué puedo hacer? Una vida a la vez, respondiendo lo más mínimo entre nosotros y a nuestro alrededor, obtendremos una respuesta. Mantenga la fe y haga las pequeñas cosas que Jesús nos enseñó. Sigue cuidando a los hijos de Dios aquí y en Guatemala, Uganda y Haití. Y a menos que regrese antes de eso, 300 dentro de unos años, todavía estará en eso. Pero habrás demostrado a innumerables seres humanos que ellos también son amados hijos de Dios, que son más importantes y tienen mayor dignidad de lo que ellos o tú o nosotros hubiéramos imaginado.

Alégrate y alégrate, porque cuando damos la bienvenida a ese niño, nos encontramos con Jesús mismo. Y sabremos que el reino de Dios se ha acercado.

[ 1 ]http://www.mainlinemedianews.com/articles/2015/06/02/main_line_suburban_life/news/doc556da9a97b2d3835507047.txt

[ 2 ] Mateo 25:31-46

[ 3 ] Y Texas está tratando de evitar que sus padres obtengan certificados de nacimiento para los nuevos niños estadounidenses nacidos en los EE. UU. http://www.nytimes.com/2015/09/18/us/illegal-immigrant-birth-certificates.html

[ 4 ] Mateo 18:1-5